Гершунский Б

диалогу 
ментальностей, диалогу культур
в расчете на их взаимодополнение и взаимообогащение? 
Найдем ли в себе мужество и силы показать миру достойный подражания пример 

---

человеческого единения, отбросив прочь сдерживающие движение кандалы тупого национал-
патриотического изоляционизма и амбициозного мессианства? 
Да, конечно, менталитет социума отличается повышенной
устойчивостью.
И 
менталитет российского социума, аккумулировавший в себе непреходящие ценности 
народных представлений о Добре и Зле, передаваемых из поколения в поколение и 
закрепляемых в социально-генетическом коде и ментальной энергетике россиян, по-своему 
уникален. В этой уникальной устойчивости - надежда на конечное преодоление всех 
преходящих по своей сути издевательств над менталитетом народа. 
Каким бы внешним насильственным воздействиям не подвергался менталитет 
российского социума, как бы ни сгибалось под воздействием деформирующих сил могучее 
древо российской ментальности, оно неизменно "распрямлялось", отбрасывая и отвергая 
тоталитаризм, репрессии, застойное безделье, волюнтаристское реформаторство или 
утопические,
механически
трансплантируемые в российский социум импульсивные 
прожекты глобального общественного переустройства. 
Но в этой устойчивости заключены не только сила и надежда на преодоление 
обрушившихся на Россию тягот и невзгод, но и определенная опасность. Опасность 
"отбрасывания" даже подлинно прогрессивных изменений в социуме, в той или иной мере не 
соответствующих устоявшимся стереотипам, архаизмам и догмам в общественном сознании. 
Да, оптимистичная гипотеза позволяет предположить, что когда-нибудь, в конечном итоге, все 
станет на свои места, все так или иначе "утрясется"... Но не просматривается ли в этом 
уповании на предопределенность судьбы пресловутый российский
"авось"?
Допустимо ли 
пассивно выжидать и уповать лишь на самопроизвольно формируемую гармонию в социуме? 
Нельзя ли попытаться ускорить процесс, ненасильственно, но целеустремленно 
воздействовать на глубинные корни ментальности? 
Но для этого надо хотя бы предположить, что менталитет при всей своей устойчивости 
- это вовсе не фатально предопределенная
заданность.
Что он устойчив и стабилен лишь 
относительно. Что он, пусть только в каких-то своих аспектах, подвижен и изменчив, и на 
него