Фарьона Давлат Унверситети

Щзбекистон Республикаси Олий ва Щрта

махсус таoлим вазирлиги

Фарьона Давлат Унверситети

ДИН ПСИХОЛОГИЯСИ ФАНИДАН МУАММОЛИ МАOРУЗАЛАР МАТНИ
( БАКАЛАВРИЯТНИНГ ПСИХОЛОГИЯ ЙЩНАЛИШИ УЧУН)

Фарьона - 2003 йил

Дин психологияси .

Умумий соат - 56 соат

Маoруза - 22 соат

Семинар - 22 соат

Мустаыил иш 12 соат

Тузувчилар : Солиев Ф.

Таыризичилар :

1. 
   М.Абдуллажонова - п.ф.н. доцент.
   
2. 
   К Рахимова - п.ф.н. доцент
   

Маoрузалар матни кафедранинг 200_ йил
________октябрp №______ йиьилишида мухокама
ыилинган.


ДИН ПСИХОЛОГИЯСИ КУРСИНИНГ ПРЕДМЕТИ ВА ВАЗИФАЛАРИ :
РЕЖА:
1.Дин психологиясининг предмети.
2.Дин психологиясининг вазифаси.
3.Дин психологиясининг фанлар тизимидаги щрин.

ТАЯНЧ ИБОРАЛАР:

Предмети, вазифаси, илтижо, ыурбонлик, тавба, диний
онгни гнезологик тахлили, кузатиш методи,эксмеримент
методи, табиий эксперимент, диний фалсафа, дин сциологияси,
хулы стреотиплари, диний тажриба, трансцентент аффект.
Маысад. Талабаларда дин психологияси курси мазмуни хаыида
тасаввур хосил ыилиш.

Муаммо. Дин психологияси психологик ва диншунослик фанлари тизимида.

Энг оммавий ва мустахкам социал - психологик ходисалардан бири бщлган диний психология инсониятнинг кщп асирлик тарихи довомида катта ролp щйнаб келган. Фанда кщп холларда диний психология ва дин психология терминларини аралаштириб юборишади.

Диний психология-социал психологик ходис-лар тщпламидан иборат бщлиб, у ижтимоий онг шакли сифатида дин сохасига таалуылидир. Диний тасавурлар ъиссиёт, акидалар, ритуал, хулк ва катор ходисалар: сигиниш, ибодат, экстаз, тавба билан коришиб кетади.
Дин психологияси - социал психологиянинг бщлими бщлиб, диний онгнинг социал психологик ходисаларни щрганади.
Дин онг бундан ташкари социология, этногра-фия, дин тарихи ва диншу-нослик томонидан ъам щрганилади.
Шунинг учун дин психологияси фаыат социал - психологияни эмас, ижтимоий фан сифатида диншуносликнинг ъам бщлими ъисобланади.
Дин психологиясининг бщлимлари: диний онг, эoтиыод, итоат, диний илтижо, ыурбонлик ва товба, аыида ва бидoиятларнинг психологик илдизлари хакидаги таoлимотдан иборатдир.
Щз-щзидан диндорларнинг психологик ъусусиятларини ыандай психологик тадыиыот даражасида, ыайси фан дойрасида щрганиш мумкун деган совол туьилади.
Фанда бир неча марта бу ходисани физиологик даражасида щрганишга уринишлар бщлган. Америкалик психолог Дж. Коу /1861-1951/ диний инстик худди насл ыолдириш инстинкти каби инсонга ъосдир деган эди.
Бошыа бир америкалик диншунос Р.В. Берхоу айтдики, диний рамзлар щзига хос генетик, биохимик асосга эга бщлиб, улар миянинг мураккаб ыурилмасига жойлаб ыщйилган ва онгсизлик соъасида намоён бщлади
Катта мия ярим шарлари ъаыидаги энг сщнгги маoлумотларнинг кщрсатишича чап ярим шар инсон психикасининг асосан мантиыий вербал сохасини бошыаради. Ъар ыандай соьлом одамда ъар иккала ярим шар ъам баровар ишлайди, мантиыий вербал ва фазовий-образли соъалар щртасида диалектик щзаро алоыа мавжуд. Шу билан бирга диний эoтикод фаыатгина образлар, рамзлардан иборат бщлмай, судда ифодаланган идеялар, догмалардан ъам иборат.
Албатта психиканинг индивидуал ёки группавий щзига хосликлари мавжуд, бунда у ёки бу ярим шар устунлик ыилиш, шахс психик хаётига маoлум тус бериши мумкин.
Мулохазали - ортозоксал динийлик билан бир ыаторда эмоционал образли, эстетик, динийлик ъам мавжуд.
Шундай бир эхтимолни ъам айтиб щтиш керакки, христиан динида кщпрок образ, рамзлар, Исломда эса вербал - мантикий акс эттириш кучли хисобланади.
Айтилганлардан диндорлар психологик хусусиятларини фаыат олий нерв фаолияти физиологияси даражасида щрганиш мумкин эмас деган хулоса келиб чиыади.
Э хтимол бу хусусиятларни умумий психологая даражада щрганиш мумкиндир. Бу масалани иккита ыиска таълил мисолида кщриб чикиш мумкин.

Муаммоли савол. Сизнингча, дин психологияси психологиянинг барча тармоылари билан боьлиыми?

Биринчидан умумий психология инсон психологиясини мазмунан эмас балки, процессуал, функционал щрганади. Бу шуни англатадики, умумий психологияни психик жараёнлар тафаккур, идрок, эмоция, ирода ва хакозолар мавжудлигининг умумий ыонунлари ыизиытиради.
Диндорларнинг психологик ъусусиятларини эса улар психикасини мазмунан таълил ыилганда, яoни улар эoтикодининг щзига хос предметини очиб бергандагина аниылаш мумкин.
Иккинчидан умумий психология инсон психикасига методологик ёндашганда уни хар ыандай давр, хар ыандай ижтимоий гурухга мансуб одамларга хос бщлган умумий ыонуниятлар ва кирралари доирасида щрганади. Бошыача айтганда умумий психология у ёки бу шахс ижтимоий типини, хар бир типнинг психик хусусиятларини, шахснинг ижтимоий гурух билан муносабатларини щрганмайди. Диндорни эса щзига хос ижтимоий тип сифатида, фаыат социал контекстда яoни унинг щз даври, ижтимоий макро ва микро муъити, диндорнинг диний ыавмдаги щрни, унга щзи билан бир эoтиыоддагиларнинг таoсирини тахлил ыилиш орыали щрганиш мумкин.
Шунинг учун ъам умумий психология даражасида ъам диндорнинг психологик хсусиятларини тщла очиб бериш мумкин эмас.
Факатгина ижтимоий психология даражасидагина бу масалани муваффаыиятли ъал ыилиш мумкин.
Чунки ижтимоий психология инсон психикасини шахслараро муносабатлар, эмоционал тусга щралган щзаро муносабатлар, бевосита мулоыат жараёнида пайдо бщладиган ходисаси сифатида щрганади.
Иккинчидан ижтимоий психология шахсараро муносабатнинг ъамма шаклларини ва улар амалга ошириладиган барча жараёнларни реал ижтимоий гуруъга нисбатан ыщллаб щрганади.
Учинчидан социал психологияда одамларнинг шахслараро муносабатлари ва улар юзага келадиган гурух характеристикаси фаолият принцпи нуытаи назаридан щрганилади.
Ижтимоий психология доирасида бир томондан индивидлар ва гуруъ диний онгини мазмунан таълил ыилиш, диний эoтикод, тасаввур, кечинма ва иродавий актларнинг щзига хослигини очиб бериш, иккинчи томондан диндорлар психологиясининг ижтимоий детерминлашганини уларнинг диний рухдаги обoектив ва шахслараро муносабатларини, хар бир шахс томонидан диний тажрибани щзлаштириш ва щзлаштиришларни таълил ыилиш орыали ёритиш мумкин.
Дин психологиясида психологиянинг ыайси методларидан фойдаланиш мумкин.
Биринчидан дин психологиясида эксперимент методидан фойдаланиш ыийин, чунки бу нарса ахлок нормалари билан боьлик бщлиб, диндорлар уларга нисбатан ыщллаган хар ыандай сунoий психологик холатни хаыорат деб ыабул ыилишади.
Лекин Америкага Квази эксперимент ёки табий эксперимент, яoни бу омиллар юзага чикадиган холатларда диндорларни кузатиш орыали маoлум маoлумотлар олиш мумкин.
Кузатиш методи диндорлар психологиясини щрганишда ыщл келади. Мумкин бунда алохида одоб, эхтиёт бщлиш ыодиаларга амал ыилиш керак бщлади. Табий экспериментдан фойдаланганда диндорларнинг диний лаёыатига аралашмаган холда, бир неча тадыиыот обoектидан фойдаланиш катта натижа бериши мумкин.
Д
Диншунослик учта таркибий ыи-симдан иборат бщлиб, биринчи иж-тимоий ходиса сифатида диннинг
индорларнинг автобиографиялари ъам диндорлар психологик хусусиятларини щрганишда муъим манба ъисобланади. Бундан ташыари сщровномалар: анкета ёки оьзаки интервю метотидан ъам фойдаланиш мумкин.