Уз ^даврида
Урта Осиёдаги
ижтимоий-фалсафий
фикр таравдиётига муносиб хисса ^Ушган олим — И с
моил Журжонийни ва унинг
илмий меросини янада чу-
^yppoi^ урганиш, та.ушл этиш ва таррибот цилиш эъти-
борга сазовор ва ма^садга мувофи^дир.
Исмоил
Журжоний табиий-илмий
фикрларининг
^иск;а та^лили
унинг табиатшунослик масалаларини
фалсафий тал^ин зтишда Ибн Сино таълимотига суян-
ганлигини ва уни давом эттирганлигини к^рсатади.
Махмуд Чарминийнинг табиий, илмий ва фалсафий
^арашлари.
Узидан олдин утган буюк алломалар, хусу
сан Абу Райхом Берунийнинг илмий ва фалсафий фикр-
ларини давом эттиргап ва уларни XII—XIII асрларда
ривожлантирган олимлардап бири — буюк хоразмлик
олим Махмуд ибн Мухаммад Умар ал-Чарминийднр.
Фан
тарихида у илму-нужум,
риёзиёт,
табобат ва
журрофия сохаснда маш^урдир. Чарминий табиий илм
лар ривожланишига катта }\исса ^ушган, табиатни би
лиш жараёнида унга фалсафий ёндашгандир.
Чарминий
Хоразмнинг Чармин
ц и ш л о р и
(Ку^на Ур-
ганч я^ини) да турилди ва у ерда бошланрич таълимни
олди '. Шуб^асиз, Хоразмнинг бой илмий анъаналари
Чарминийнинг табиий илмий ва фалсафий к;арашлари-
да катта роль уйнадн. Уцишни давом эттириш мацса-
дида унинг С а м а р
1
\андга
кучиб келиши Чарминий илмий
фаолиятида катта а.^амиятга эга булди. У уз а сарл ар и
да Берунийнинг устози — Абу Наср ибн Ирок; исмини
бир неча бор зикр этади. Адабиётда Чарминийнинг в а
фот этган йили 1221 йил деб ^айд этилган.
Чарминийнинг машхур асари Урта Осиё ва умуман
Шарцнинг купгина буюк олимлари томонидан шар.у
ланган «Илму-н-нужум танланмалари» китобидир. У,
шунингдек табобатга оид «Кичик ^онун» («К,онунча»)
ва «Танланган», «Т^ц^из арифметикасига оид рисола»,
«Меросни арифметик усул асосида б^лиш буйича м аса
л алар шар^и» каби бир ^атор асарлар муаллифидир.
У ^атор илмларга муносиб хисса ^ушганлиги учун уни
Абу Рай^он Беруний мактаби олимларининг энг буюк-
ларидан бири деб ^исоблаш мумкин.
Чарминий хизматлари
авваламбор уша даврнинг
1
М ахм уд Чарминийнинг тарж им аи >;оли ва илмий-табиий
ютуц-
ларини бизда биринчи б^либ Чагминийни урганган X. С, Сидди^ов
асарлари асосида баён цилаяпмиз.
84
астрономия илмлари — нужум илми со^асида ^илган
ихтиролари билан
боглицдир.
Унинг
«Илму-нужум
буйича танланмалар» асари уша давр нужум илмининг
^аймори булиб, риёзиёт, журрофия кабилар ха^идаги
умумлаштирилган маълумотларни цамраб олган. Уша
давр нужум илми билимларини тартибга солишда Чаг-
миний цадимги юнон астрономик мактаби ва Шарк;,
хусусан Урта Осиё олимлари ютуцларига таянади.
Чарминийнинг зикр этилган асарида нужум илми
нинг
уша даврдаги атроф олам, само ёриткичлари ва
сфералари тузилиши, сайёралар ^олати, К,уёш ва Ой
тутилишлари, шамсий йил, кеча ва кундузнинг узунли-
ги ва х,оказо му^им масалалар уз аксини топган.
Чагминийнинг нужум илми со^асидаги юту^лари си
фатида унинг «^уёш ни нур таратувчи сайёралар м ар
кази деб ^исоблаш мумкин» деган фикрларини алохида
капд этиш зарурдир. ^ а к и ц а т д а ^ам,
Чагминийнинг узи
таъкидлаганидек, баъзи само ёриткичлари, жум ладан
Ой «уз нурларига» эга эмас, балки уни К,уёшдан ола-
дилар, бу эса Чагмиппига уни «марказ» деб аташга
асос берди. Албатта бу билап уни гелиоцентрик тизим
тарафдори
деб булмайди, аммо К,уёшни марказ сифа
тида куриб утилиши маълум а^амиятга эга эди. Нур-
лар ^аракати, й^налишп арастучилар таълимоти пери-
патетизмда талк,ин ^илинганлиги катта а^амиятга эга
булиб, у Беруний ва Ибн Сино1 ба^слари мавзуси б ул
ган эди. Бу Берунийга табиат фалсафасидаги геоцент
ризм ну^таи назарининг тугрилигига шуб^а тугилишига
асос 'булган эди.
Чагминий
р и ё з и ё т
со.^асида нужум илми билан
6
o f
-
ли^ м асалаларга катта эътибор берди. Хусусан унинг
«Танланган»
асари сферик тригонометрия асосларига
баришланган. Унда турт
томони доиравнй учбурчак ва
унинг турларининг тули^ тавсифи берилади. У биринчи
б^либ кузатишларнинг горизонтал со^асига асос булган
координатлар тизимини мукаммал куриб ч и ц а д и 2.
Чагминий уз асарида геодезия ва жугрофия масала-
ларига ^ам катта эътибор беради. У табиатни урга-
Do'stlaringiz bilan baham: