Доктори X. А л и у л о в Та ризчи — ф алсаф а фанлари доктори А. А Х м ед о в

13. У РТА О С И Ё Д А ТАС АВВУФ
О К И М Л А РИ
Целом дини пайдо булгандан сунг унинг доярэсида, 
Куръон ва Хадис ахкомига мос равишда пайдо булган 
тасаввуф таълимотлари X—XI аерларга келиб Мова- 
роунпахр 
(Урга Осиё) 
да дам 
кенг тар^ала 
бош- 
лнди.
Тасаввуф мусулмон ма мл а кат. iap/ia гп халцларнинг 
нжтимонй-фалсафни, 
маданий-маънавий 
хаётида кенг 
тар^алган, энг мураккаб дамда узаро зиддиятларга т$- 
л а гоявий оцимлардан бири саналиб, пайдо булишининг 
биринчи аерларида (IX—X) еретик (бидъат) таълимст- 
лар ^аторига 
1
$ й и л га н , унинг таргиботчи ва ташви^от- 
чнлари беаёв ^увгин этилган, 
баъзилари шафз^атсиз 
катл цилинган эдилар. Тарки-дунёчилик, бу дунё бой- 
ликларидан ва ноз-иеъматларндан воз кечиш, худо ви- 
солига етишмоц учун пок, халол, 
$з
мехнатн ила яшаш, 
ихтиёрий равишдаги фа^ирлик тасаввуфнинг узига хос 
хусусиятларидан дисобланган.
Урта Осиёда тасаввуфий таълнмотларнинг лайдо бу- 
лиши йирик мутафаккир ва мутасаввиф донишманд 
Ш айх уш-шуйух (шайхлар шайхи) Хазрати Юсуф ?^а- 
м а доний (1048— 1140) номи билан богли^дир. Унинг 
тулш^ исми Абу Яъцуб Юсуф бин Айуб бин ал-^усайн 
бин Вахора ал-Хамадоний булиб, 1048 йилда }^амадон 
(Эрон) яцинидаги Бузанжирд ^ишлорида таваллуд топ­
ган. Юсуф Хамадоний 17 яшарли 
йигит пайтида илм 
иетаб XI аердаги халифаликнинг пойтахти — Багдодга 
келади ва у ердаги машдур «Низомия» мадрасасида 
укийди. У уз даврининг атоцли дояншмандлари бул- 
мйш Абу Исдо^ а'ш-Шерозий, Абу Ис^оц ан-Наззорий,

---

ал-Хатпб ал-Бардодий, Абу Ж а ъ ф а р бин Муслим, Абу 
Х,усайи ал-Му^тадий каби олимлардан фш\х, хадис, 
та- 
саввуф ва маънавиятнинг бош^а со^аларидан чуцур 
та'ълим олади, халойи^ орасида хадислар 
т у п ла ш 
ма^- 
садида Исфахон, Балл;, Дирот, Марв, Бухоро ва С а м а р ­
канд ш а^арларига бир 
неча 
бор 
с а ф а р
килади. 
Х^ама- 
доний Бардодда яшаган кезларида ас-Самъоний, А^мад 
ал-Раззолий (машхур мутасаввиф Абу Хамид ал-Раззо- 
лийнинг акаси) лардан хам тасаввуфга оид илмларни 
Урганган, уларнинг ваъз-насихатларини тинглаган, ас- 
Самъоний ^улидан xiipi\ariyiu булган.
Юсуф Х^мадоний умрииинг иккинчи ярмини куярок 
Х^рот, Марв, Сам арканд ва Бухоро ш ахарларида ут- 
к а з а д и .
М арв ва Бухорода хопацо 
в а М а д р а с а 1
^урди- 
ради хамда куплаб туркигуи 
ва 
форсигун шогирдлар 
тайёрлайди. 
Унинг 
Бухородаги 
шогирдлари орасида 
Х^сан Андо^ий, Абдулло Баравдий, Ахмад Яссавий ва 
Абдухолиц 
Риждувонинлар 
алохида 
ажралиб турар 
эдилар. Кейинро^ бориб улар Бухорои шарифда узла- 
рининг устоди бузруквори — Юсуф Х,амадонийиинг мас- 
надига (^рнига) навбатма-навбат утиришиб, халифа- 
лик (шогирдлик) циладилар, муваффа^нят билан Х а ' 
мадоиии мактабини давом эттирадилар.
X^im «нссавпя», ,\ам «нацшбаидня» (Хожагон) тари- 
цатларишшг маънавий отаси булмиш Юсуф Х ам аД°' 
ний таълимотнга кура, узининг тамом фикри-знкрини 
Олло.утаолонинг висолига етишишга баришлаган, бун­
дай эзгу ва нажиб йулда поклик, тутрилик, ^алоллик, 
5^3 
к $л
кучи ва пешона тери, халол мехнати билан кун 
кечирадиган, бунинг учун 
^ормай-толмай 
мужодала 
ва мубориза ^илувчи, хар томонлама камолотга эриш- 
ган инсонларгина а^ли тасаввуф, деб аталиши мум­
кин.
Юсуф Х^амадоний даставвал илм-ан-назар (рацио­
нализм) со^асида катта мутахассис булиб етишса-да, 
тез орада уша илмдан воз кечиб, хакиций худож^'йлик 
йулига киради, узи Худо васлига етмок учун саъй-.^а- 
ракат ^илади, уз камолотини оширади, бошцаларни ^ам 
мана шу йулга даъват этади ва бу со^ада куплаб шо­
гирдлар тарбиялайди.
90 сшдап ошган муйсафид донишманд Ш айх Юсуф 
Х,амадопий 
Бомиён 
(^озирги 
Афронистон) 
ша^рида 
оламдаи куз юмадн. Унинг жасадини шогирдларидан 
Ибн Анжар (устозн васиятига кура) М арвга олиб ке-
104

---

либ дафн этади *. Унинг Марвдаги мацбараси уз замо-; 
насида «Хуросон Каъбаси» деб аталган.
XII асрда Урта Осиёда пайдо булган илк тасавву- 
фий тарицатнинг асосчиси Хожа А^мад Яссавийдир. У 
1041 йилда Сайрамда Шайх Иброхим оиласида дунёга 
келган. Унинг вафот этган ва^ти купгина к$лёзма ман- 
балард а мелодий 1166— 1167 йил, деб ани^ ёзилган. 
У Бухорога бориб таълим олади. Бу пайтда Хуросон 
ва Мовароуннахрнинг машхур мутасаввнф олими Шайх 
Юсуф ^ам ад о ний мазкур му^аддас шахарда яшаб, ж у ­
да куп форсигуй ва туркигуй шогирдларнга диний — 
маз^абий, тасаввуфий-фалсафий илмларни ургатиш би­
лан машрул эди. Ахмад Яссавийнинг узи 23 ёшнда 
«устоз Юсуф Х^мадонийнинг ^узурига борганини ва ул 
Х^азратнинг тарбиясига ноил бфлгонлигини» айтади.
Алишер Навоий ибораси билан айтганда, «Туркис­
тон мулкшшнг улуг Шайх ул-машойихи» хазрати Хожа 
А^мад Яссавий жуда куп улуг мутасаввиф донишманд- 
ларии тарбпнлаб иоига етказгап.
Маълумки, XII аердап супг «Яссаипи» тари^атидан 
кейин У])та Осиёда икки йпрпк тарп^аг пайдо булади:
1. «На^шбапдия» 
(Хожагон), 
2. «Бсктошпя», 
«Ико- 
ния» деб ном олган учинчи тари^ат >^ам «Яссавия» дан 
тар^ ал ган булса-да, унинг таъсир доираси ф ацат уша 
даврдаги Шош (Тошкент) вилояти ^удуди билан чега- 
раланиб долган.
Тасаввуфдаги барча йирик тарицатларда булгани- 
дек, «Яссавия» тарицатининг ^ам узига 
хос муайян 
цоидалари (одоби) бор. «Яссавия» тари^атининг барча 
а'цидалари Хожа А^мад Яссавийнинг асосий асари бул- 
миш «Хикмат» да муфассал баён этилган. XII аердаги 
туркийзабон шеъриятнинг ажопиб намунаси булган, ке- 
йинги даврлардаги туркий адабиётга катта таъсир кур- 
сатган «Хикмат» асарида «Яссавия» таълимотидаги 
поклик, ^алоллик, тутрилик, 
ме^р-шафцат, уз ^Ул ку­
чи, пешона тери ва халол ме^нати билан кун кечириш, 
Олло^-таоло висолига етишиш иулида инсонни ботинан 
ва зо^иран хар томонлама такомиллаштириш каби ил­
гор умуминсоний ^адриятлар ифода этилган.
1 
Ф ахрудднн Али ас-Сафий, Р аш а^ о т айн-ул-эаёт. УзФА Абу 
Рай^он Беруний номидагн > Ш арцш унослик ин-ти цулёзма 
асарлар 
хазинасн. Инв. № 3593. Л итограф ия. 
Л акн ав. 
1890—6—7 - бетлар. 
Кейинги бетлард а такрордан сацланиш учун «Равш а^от»... деб китоб 
са^ифасини курсатамиз.
105

---

Багдодда 
922 йилнинг 22 ма рт купи риокор ш а й х л а р
ва мутаассиб 
у л ам о л а р
томоиидан худосизликда айбла- 
ниб, беаёв дорга осилган, с^нгра кул-оёцлари 
ьесилиб, 
танаси куйдирилиб, дарёга ташланган машхур мутасав- 
виф 
олим Мансур ^ а л л о ж (858—922) ни Яссавий бир 
талай шеърларида чуцур ^урмат 
билан 
тилга олэди, м аз­
ку р илгор, довюрак 
ва 
жасур 
м у т а с а в в и ф
д о п л ш ц а л д г а
катта ^усн-рагбат курсатади.
Яссавий ^ам узининг пири 
бузруквори 
Ш а й х Юсуф 
Хамадонийга ухшаб мол-дуиё 
ту п л а шг а
мутлако кизиц- 
маганини, кам багалпарвар ва карибпарвар булиб яша- 
гаплигнпн унинг 
баъзи бир хикматларидан хам билса 
булади. Мол-дупёга, бойлпкка 
в а
давлат орзтнрпшга 
муккасидаи кстгап. 
хаснс 
ва очофат кишиларни 
Яссавий 
беаёв тапцид килади:
«Беш ак билинг бу дунё барча хзл кд аи "таро,
Ииоимарил м олнш та, бир кун 
Kj/л д ан
кетаро,
Ото, оно, кариндош каён кетли, фикр кил,
Турт 
оёклпк
чубин от бир кун се кто етаро».
Хулоса ^илиб айтадиган булсак, Хожа 
А х м а д
Ясса­
вий 
Урта Осиёдаги 
илк тасаввуфий тарикит —«Ясса- 
вня» 
нинг асосчиси, наф ацат 
Хуроссн ва М о в а^ о у п ка ^ р ,
балки бутун дунё туркийзабои халкларишшг 
::л\тимоий- 
сиёсий, маънавий-маданий хаётида катта 
роль 
уГшаган 
заб ар д аст мутафаккир, 
мутасаввиф 
донишманд, илгор 
инсониарвар шоир хисобланади.
XII асрда Урта Осиёда вужудга келган яна бир йирик 
тасаввуфий т а р и ^ а т —
«Ку бра вия » 
мусулмон 
с л ам нд аг и 
энг забардаст мутасаввир 
д о ни ш м а н д л а р д а н бири Ш а й х
Нажмиддин Кубро номи билан 
богликдир.
Унинг тулик исми Ахмад ибн 
Умар 
Абул /Каниоб 
Нажмиддин ал-Кубро ал-Хиваки. 
а л -Хоразмий 
булиб, 
1145
—
1146 
йилларда Хоразмдаги 
Хи в а к ш а ^ р и д а дунёга 
келган. Нажмиддин Кубро уз 
д а в р и д а
«Шайхн 
валитд- 
рош», яъни «валилар тарбиялайдиган 
шайх» 
нсми 
билан 
^ам машхур булган, Нажмиддин ёш 
бол а л и к
лайтидаёц 
илм истаб Миср улкасига 
р ав он а булади. Мисрд а у 
Руз- 
бе^хон Ваззон ал-Мисрий 
(вафоти 1188 
йил) 
деган олим 
дар'го^ида таълим олади. 
Ал-Мисрий эса ма шл ур м у т а ­
саввиф донишманд Абу Н аж иб 
а с -С у х ра в ар д нй да н т а ъ ­
лим 
олган ва унинг 
]^улидан 
хиркапуш 
булга 
к. 
Ис моил 
Касрий (вафоти 
1193 
йил) 
каби ул ка н
мутасавЕнф 
до- 
нишмандлардан 
т ас а вв уф га
оид 
купгина . зохнрий 
ва
106

---

ботиний 
и л м л ар н и э га лла йди. Унга Мисрдаги 
Шайх 
Иб- 
ро^им 
« Н а ж м и д д и н» деган ном берган булса, Та б ри зд а ги
Ш а й х Исмоил К аср и й «Кубро», 
яъни «улуг» л ац аб пн н
беради. Сунгра 
у 
уз ватани — Хора змг а ка йтиб келиб, у 
ерда холакох куради,
ку п л аб
шо г ир дл а р 
тарб и яен г а 
киришади, «Куб р а ви я » ёки «За х обил » тари кд ти га асос 
соладн, 5 у т а р и к а т Хадис ва ш а р и а т г а
ас осланг ан б у ­
либ, уз д ав р ид а Хуросон, 
Мов ар оу нна хр Хл-шдистон ва 
б ошца мусулмон м а м л а к а т л а р н х а л к л а р и о ра с ид а кенг 
т а р к а л д к . М аз к у о т а р и к а т со ли к л ар и ( а ъ з ол ар и ) о р а ­
сида зе к рн и нг овоз ч ик а р м а с да н
(^уфия) и жро к^илиш 
усули 
кенг ^у л л ан г ан ,
Шэр!удаги м а шхур му т а ф а к к и р ва мута сав в иф олим- 
л а р д а н бири хи соб ла н миш Фа р и д у дд и н Аттор (вафоти 
1229 
йил) нинг отаси М а ж и д д ии Ба г д о д и й (вафоти 1219 
йил) ва Ж а л о л и д д и н Румийнинг отаси Б а хо уд д ин В а л а д
каби йирик мут ас а в в иф о л им л ар Н а ж м и д д и н Кубронинг 
шо гирдла рн с а на ла ди .
Нажмиддин Кубронинг Хоразмда! и суигги хасти у га 
огнр, шнд/ишш на мураккаб пшронтда кечади. 
И у
д а в р ­
да муi улларминг Урта Осиёга цилаётгаи ^амлалари ку- 
чайиб, Чингизхон лаш карбош илари Мовароуниа^рдаги 
йирик ша^арларни бирин-кетин 
беаёв 
босиб олаётган 
эдилар, 1221 йилнинг июль ойида Чингизхоннинг лаш кар- 
бошиларидан бири Хулогухоига к;арши 76 ёшлик кекса 
Ш айх Нажмиддин Кубро хал^ орасидан лаш кар туплаи- 
ди, цулкга найза ушлаб, дуои фотихалар уциб, ажойиб- 
гаройиб муъжизалар курсатиб, 
Ургаич ^алъасини бир 
неча кун душман хамлаларидан саклаб туради. Мазкур 
шиддатли жанг пайтида (1221 йилда) Ш айх Нажмиддин 
Кубро мутул боскинчнларп томонидан ва^шиёна улди- 
рилади.
Шайх Нажмиддин Кубро томонидан асосланган «Куб­
равия» тарицати ;^а!\ида суз борар экан, унинг мусулмон 
олами буйлаб кенг тарцалишида уз замонасида Кубро­
нинг) ато^ли шогирди М аждиддин Багдодий (вафоти 1219 
йил) нинг ^ам роли катта булганлигини айтиш жоиздир.
Инглиз тасаввуфшунос олими Ж. С. Тримингемнинг 
фикрича, кубравият тари^атидан 
1
<уйидагн кичик тари- 
цатлар аж ралиб чивдан:
1. 
Фирдавсия тари^ати. Бу та'рикат Кубронинг шо­
гирди Сайфиддин Саъид ал-Бо^арзий ал-Бухорий номи 
билан бошланган бу\лса унинг нуфузли халиф аларидак 
бири Бадриддин Фирдавсий номи билан хам боглшудар.
107

---

Фирдавсийнинг шогирдн Нажибуддин М ухаммад (вафо­
ти 1300 йил) даврида Фирдавсия тарикати ^индистонда 
кенг ёйилган.
2.