Дневник похода тимура в индию предисловие переводчика

[194] 
всей его необъятности не 
прощает их. “Поистине Аллах не прощает того, что ему придаются сотоварищи” 
178
. Если 
станете мусульманами, то я пощажу имущество ваше и жизнь”. Столпившиеся кафиры, 
[услышав это], разорвали [на себе] пояс неверия и заставили попугая языка произнести 
сладкое, как сахар, слово исповедания веры /
210
/. Рожденный под счастливой звездой 
эмир, ради укрепления ислама, оказав им почет и уважение, пожаловал им халаты и 
отправил в свои дома. Злосчастные кафиры, вернувшись в свои гнезда и места, опять 
перешли в неверие и заблуждение и ночью напали на эмира Шах Малика. Счастливый 
эмир, [охваченный религиозным] фанатизмом, направился на них и с одной атаки 
оказался победителем; он приказал забрать в плен женщин и детей, а поганые головы 
[кафиров
-
мужчин] отсечь и, собрав вместе, сделать из них пирамиды на вершинах холмов 
и у мест проходов, чтобы послужили они уроком для всех взирающих на них. 
Предоставив затем большое войско Мухаммад Азаду, [эмир Тимур] послал его против К. 
тура; тот отправился, но поскольку он не мог взять [К. тур], то распорядился извлечь из 
земли [спрятанное в ямах] все зерно вилаета. Джалал и Пир 'Али 
179
доставили его 
величеству известие, что через ту сторону дорога оказалась трудною. Счастливый эмир с 
огромным войском выступил по направлению этого горного края и достиг [его]. Здесь 
горы были еще выше и недоступнее, чем бывшие до этого, а дороги [через них] более 
трудны. [Но] высшее могущество, помощь и победа сопутствовали его величеству. До 
этого он Дал огромное войско Бурхан
-
углану, чтобы хитрость его рукою взялась за какое
-
либо занятие, а мужество его преодолело бы это важное дело. В действительности же 
Бурхан
-
углан был бездельник и трус. [Эмир Тимур] сделал его командующим войсками, 
дал ему в помощь Исма'ила, Аллахдада, Сундж Тимура, Йахйю, Даулат
-
шаха “тата”, 
Адина, Шайх Хасан Таухина 
180
, Саин Тимура, Шамс Урду
-
шаха и Хирй Малика и, 
посылая их с ним, сказал: “Когда вы достигнете вражеской крепости, то, захватив 
крепостной район, должны сделать все возможное для установления связи между мною и 
вами” 
181
. Они с отборными людьми и лошадьми отправились [в поход]. Когда же 
достигли поставленной им цели, то не остановились [и не закрепились] и, еще не видя 
врагов, побежали. Враги же, увидев, что они обратились в бегство, 
[195] 
набравшись 
храбрости, бросились их преследовать и разить стрелами. Здесь Адина, Шайх Хасан и 

---

Даулат
-
шах [тат] /
211
/, прилагая все усилия, сражались с кафирами и пали мучениками за 
веру. [Вообще] много народа из [исламского] войска в тот день нашло себе смерть 
мученическим образом. Для укрепления [духа в] войске ислама, сделав начальником 
Мухаммад Азада, [эмир] послал Даулат
-
шаха, Шайх 'Али, Идку Хизра, Шайх Мухаммада 
и 'Али с несколькими другими рабами, рожденными в высочайшем доме, с сотнею тюрков 
и с тремястами таджиков [узнать, в чем дело]. Когда они прибыли [в назначенное место], 
то увидели лишь месторасположение неприятеля, а из исламского войска людей не нашли, 
потому что Бурхан
-
углан прежде всех, бросив боевые доспехи и оружие, бежал. Со 
времени Чингиз
-
хана 
182
до этого времени подобного бесчестья еще никто не совершил. 
Когда Мухаммад Азад достиг того места, [где потерпел поражение Бурхан
-
углан], он 
приложил большое старание [к восстановлению престижа победоносного войска]; не 
дорожа жизнью, он начал битву и [в результате], погнав врагов, отбил у них боевые 
доспехи и лошадей, которые попали к ним от исламского войска, и возвратился с победою 
и торжеством. Все награбленное [кафирами] и оружие доставил в войско. Всякий, 
узнавший свое оружие, брал [его себе]. Мухаммад Азад, увидав Бурхан
-
углана, сказал 
ему: “Самое лучшее нам здесь остановиться и провести на этом месте ночь”. Бурхан
-
углан, малодушничая, не прислушался к этим словам и немедленно повернул назад. Когда 
войско увидело, что он возвращается с места боя, то оно повернуло в обратный путь.
Стих
Спина военачальника обладает искусством увлекать [за собою] всадников.
Когда вождь войска бывает в такой мере трусом, то на что же может надеяться армия?
Перед этим, когда его величество выступил в поход в область узбеков и когда мужи 
воины и храбрецы времени, жертвуя своею головою и жизнью, проявляли мужество и 
отвагу, он [Бурхан
-
углан], потеряв самообладание, обратился в бегство. Его величество, 
несмотря на то что узнал о таком недостойном его поступке, прикрыл его [своими] 
благородными качествами и по
-
прежнему сохранял к нему уважение. На этот 
[196] 
раз 
случилось более гнусное деяние [со стороны Бурхан
-
углана]. В тот раз он по крайней мере 
бежал, увидев неприятеля, а в этот раз даже не видя его, а только ошибочно подозревая о 
его присутствии. Его величество, оказав милость, передал войско Мухаммад
-
Азаду, 
проявив в отношении поощрения его много забот, а тех, которые в соответствии с ним 
выказали мужество /
212
/, он осыпал многими милостями. В месяце зу
-
л
-
хиджжа, 
посовещавшись с эмирами, [его величество] направился в Кабул. Оставив обоз и выступив 
налегке в [дальнейший] поход, достиг места Дурин