Розубаева М. Т. Ташкентский Государственный

РОЛЬ ПЕДАГОГИКИ И ПСИХОЛОГИИ В РАЗВИТИИ ИДЕОЛОГИЧЕСКОГО ИММУНИТЕТА В ЭПОХУ ТРЕТЬЕГО РЕНЕССАНСА В УЗБЕКИСТАНЕ.
Розубаева М.Т.
Ташкентский Государственный
Педагогический Университет имени Низами

За последние годы во всем мире становится все более актуальной проблема идеологического иммунитета, которая ,конечно, заставляет задуматься о методах искоренения данной проблемы. Все эти раздумья приводят нас к некому вопросу : ,,В чем же сущность идеологического иммунитета?” Главный и первый элемент идеологического иммунитета – это знание. Второй главной частью системы идеологического иммунитета является система ценностей, формируемых на основе таких знаний.

Непосредственно, каждое государство пытается обеспечить безопасность населения , сформировать психологически-здравое общество, оградить молодое поколение от негативного воздействия извне ,а также укрепить идеологический иммунитет граждан страны.
Большую роль в формировании идеологического иммунитета государства играет работа отечественных психологов, чья работа заключается в проработке общественного сознания.Общественное сознание- это духовная сторона жизни общества, выступающая в виде идей, мыслей, представлений людей о себе (самосознание), о событиях и явлениях действительности, об обществе в целом (мировоззрение). В большей степени на данный момент на ,,великой шахматной доске”- мировой арене разгорается борьба между более развитыми государствами , в результате которой, применяютя такие методы , как – информационные и психологические атаки .В свою очередь психологи обязаны предпринять меры по защите общества. В связи с этим начинает выступать психология масс или же психология толпы. ​​​​​​​
Психология масс (психология толпы) - особенности поведения и мышления большой группы людей, имеющих общность взглядов и чувств. Психологию масс конкретизирует в целой системе идей, среди которых особенно существенны следующие:

1. 
   Психологическая толпа - это не скопление людей в одном месте, а человеческая совокупность, обладающая психической общностью.
   
2. 
   Индивид существует сознательно, а масса, толпа - неосознанно, поскольку сознание индивидуально, а бессознательное — коллективно.
   
3. 
   Толпы консервативны, несмотря на их революционный образ действий. Они кончают реставрацией того, что вначале низвергали, ибо для них, как и для всех находящихся в состоянии гипноза, прошлое гораздо более значимо, чем настоящее.
   
4. 
   Массы, толпы нуждаются в поддержке вождя, который их пленяет своим гипнотизирующим авторитетом, а не доводами рассудка и не подчинением силе. Пропаганда (или коммуникация) имеют иррациональную основу. Благодаря этому преодолеваются препятствия, стоящие на пути к действию. Поскольку в большинстве случаев наши действия являются следствием убеждений, то критический ум, отсутствие убежденности и страсти мешают действиям. Такие помехи можно устранить с помощью гипнотического, пропагандистского внушения, а потому пропаганда, адресованная массам, должна использовать энергичный и образный язык аллегорий с простыми и повелительными формулировками.
   
5. 
   В целях управления массами (партией, классом, нацией и т. п.) политика должна опираться на какую-то высшую идею (революции, Родины и т. п.), которую внедряют и взращивают в сознании людей. В результате такого внушения она превращается в коллективные образы и действия.
   

Личность ,объединяясь в группы с другими людьми ,составляют оющество. Но, до формирования этого общества , личность сама формируется в результате своего жизненного путь. Наибольшее влияние оказывает система обучения и работа педагогов, психологов в становлении психологически-здравой личности.
Как высказался президент Республики Узбекистан – Шавкат Мираминович Мирзияев :