|
Platon. " Fedon ". 117 e - 118 a
Suqrot avvaliga yurdi, so‘ng oyoqlari og‘irlashib borayotganini aytdi va chalqancha yotdi: odam shunday buyurdi. Sokrat yotganda, oyoqlari va boldirlarini his qildi va birozdan keyin - yana. Keyin oyog'ini qattiq qisib, his qildimmi, deb so'radi. Sokrat yo'q deb javob berdi. Shundan so'ng, u yana boldirini his qildi va asta-sekin qo'lini yuqoriga ko'tarib, tananing qanday sovuq va qotib qolganini ko'rsatdi. Nihoyat, u menga oxirgi marta tegib, yurakka sovuq kelganda, o'tib ketishini aytdi.
Sovuq allaqachon oshqozonga etib borgan edi, keyin Sokrat ochildi - u o'ralib yotdi, - dedi (bu uning oxirgi so'zlari edi): - Kriton , biz Asklepiydan xo'roz qarzdormiz. Shuning uchun bering, unutmang.
“Albatta,” deb javob qildi Kriton, “Yana aytmoqchi bo'lgan narsangiz bormi?” Lekin bu savolga javob yo'q edi. Birozdan keyin u titrab ketdi va xizmatchi yuzini ochdi: Sokratning nigohi to'xtadi. Buni ko'rgan Kriton og'zini va ko'zini yumdi.
"Sokratning o'limi". M. M. Antokolskiy haykali , 1875 yil.
Pushkin muzeyi , Moskva
Sokratning o'limini tasvirlaydigan asosiy manba Platonning Fedo dialogidir . Asarda faylasufning so‘nggi kuni, xayrlashish uchun kelgan talabalar bilan suhbati tasvirlangan. Aflotunning o'zi bu uchrashuvda ishtirok etmadi, buni u kasallik bilan izohladi. Muloqot Elido-Eretrian falsafiy maktabining asoschisi Sokrat shogirdlaridan biri nomi bilan atalgan . Fedon . Bu Phliunian a'zolariga Fedoning hikoyasini ifodalaydi Pifagor jamiyati Sokrat hayotining so'nggi kuni haqida. Muloqotda tasvirlangan voqealarning haqiqiyligi shubhali. Afinaning so'zlariga ko'ra , Fedonning o'zi risolani o'qib chiqqach, shunday degan: " Men unga bunday narsani aytmadim va undan eshitmadim " [133] . Diogenes Laertes , Favorinusga ishora qilib, Fedon suhbati bilan bog'liq anekdotni keltiradi. Aflotun o'z asarini o'qib chiqqach, Aristoteldan boshqa barcha tinglovchilar bitishini kutmasdan ketishdi [134] . Ularning ajralish sababi noma'lumligicha qolmoqda va ko'plab talqinlarni taklif qiladi - oddiy zerikish va asarning ma'nosini tushunmaslikdan tortib, ular norozilik uchun tinglashni xohlamagan fitna mazmunigacha. Nemis faylasufi T. Ebert [de] tinglovchilarning ko'plari tanish bo'lgan tarixiy Sokratning fikrlari noto'g'ri talqin qilinishidan g'azablangan bo'lishi mumkinligini aytdi. Olimlarning fikricha, dialog birinchi navbatda Platonning falsafiy g'oyalarini taqdim etadi, Sokratning emas, uning nomidan taqdim etiladi [135] [136] [137] [39] .
Miloddan avvalgi 399 yilning bahorida Sokrat o'limga hukm qilingan. e. Suddan bir kun oldin Afinadan Delosga muqaddas kema yuborildi . U qaytib kelguniga qadar shahar "toza" bo'lib qolishi kerak edi. Hech qanday o'lim hukmini amalga oshirish mumkin emas edi. Shunga ko'ra, sud qarorini ijro etish to'g'risida qaror chiqargan paytdan boshlab bir oyga yaqin vaqt o'tdi. Aftidan, Sokrat qamoqqa olingan qamoqxona Afina agorasidagi dicastery tomonidan xalq saroyi yonida joylashgan edi [ 138 ] [ 139] .
Platonik matnga ko'ra, Sokrat so'nggi kunni shogirdlari bilan suhbatda o'tkazdi, ruhning o'lmasligi haqidagi dalillarni muhokama qildi. Uning izdoshlaridan farqli o'laroq, faylasuf xotirjam edi. Suqrot uning yaqin orada o'limiga motam tutgan shogirdlariga tasalli berdi. Zahar solingan kosani olib kelishdan oldin Sokratning oldiga xayrlashish uchun qarindoshlar va bolalar olib kelindi. Kechki antik an'anaga ko'ra, Apollodor Sokratga zaharni ichishdan oldin eski plashini yangisiga almashtirishni taklif qilgan. Bunga faylasuf shunday javob berdi: “ Mening plashim yashashga yarashadi-yu, o‘lishga yaramaydimi? » [140] [141] . Faylasufning so'nggi so'zlari: " Kriton , biz Asklepiyga xo'roz qarzdormiz . Shuning uchun uni qaytarib bering, unutmang ." Tibbiyot xudosi Asklepiyga xo‘roz qurbon qilish zarurligi haqidagi Fedon suhbatidagi Sokratning so‘nggi iborasida nemis faylasufi F.Nitshe yunon madaniyatining tanazzul va tanazzul belgilarini ko‘rgan. Sokrat o'limni tiklanish, erdagi kishanlardan xalos bo'lish sifatida qabul qiladi. Qadimgi Yunonistonga Sokrat va Platonning kelishi bilan xos bo'lgan hayotga bo'lgan muhabbat, Nitsshening fikricha, uni inkor etish bilan almashtirildi [142] .
Do'stlaringiz bilan baham: |
