|
Shuningdek qarang: Sokratning kechirimi (Aflotun) , Sokratning kechirimi (Ksenofont) va Kriton (Platon)
"Sokrat sudda gapiradi." Louis Lebrun, 1867. Shaxsiy kolleksiya
Miloddan avvalgi 399 yilda. e. Sokrat sudga tortildi. Sud majlisi haqidagi ko'plab qadimiy ma'lumotlar qarama-qarshidir va zamonaviy tarixchilar orasida shubha uyg'otadi. Diogen Laertes tomonidan qayd etilgan ayblovning umumiy formulasi shunday yangradi: “ Sokrat shahar ulug'laydigan xudolarni hurmat qilmaslikda, balki yangi xudolarni joriy qilishda aybdor va yoshlarni buzganlikda aybdor; Va buning jazosi o'limdir . Nufuzli siyosatchi Anit faylasufni ta'qib qilishning asosiy tashkilotchisi bo'ldi . Meletga rasmiy prokuror roli berildi. Anite va Likon [ca] Meletni qo'llab-quvvatlash uchun Sokratga qarshi qo'shimcha nutqlar qilishdi. Qadimgi manbalar Anitaning xatti-harakatlarini hasad, siyosatchilar va hunarmandlar tomonidan Sokratni tanqid qilishdan norozilik bilan bog'lagan. Bir versiyaga ko'ra, ayblov nutqini yozgan Anita, uni Melet sudda o'qigan, boshqasiga ko'ra, sofist Polikrat [26] [27] [116] [117] Melet va Anita nutqlarining muallifi bo'lgan. .
Zamonaviy olim A.Xatzis, Anitaning Sokratni ayblashining sababi chuqurroq edi, deb hisoblaydi. Sokrat ko'pchilik hukmronligi g'oyasini va demolarning cheksiz buyruqlarini tanqid qildi . Bu faylasufning demokratiyaga qarshi ekanligini anglatmaydi. Aksincha, u demagoglar tomonidan doimiy ravishda o'zgartirilgan yig'ilishlarda olomonning bir lahzalik fikrini emas, balki barcha normalarga rioya qilgan holda qabul qilingan qonun ustuvorligini himoya qildi. Bunday tanqidlar, albatta, Demokratik partiya siyosatchilariga yoqmadi. Anit, uning rahbarlaridan biri sifatida, "noqulay" faylasuf [118] bilan bog'liq barcha demokratlar fikrini bir vakili sifatida sudda so'zga chiqdi .
Tarixchi E. D. Frolov Anita harakatida Sokrat bilan mafkuraviy va shaxslararo qarama-qarshiliklarning uyg‘unligini ko‘radi. Agar Anit o'z xatti-harakatlarida demokratiyaga sodiqlik g'oyalarini boshqargan deb hisoblasak, u "eksentrik" faylasufni xavfli dushman sifatida ko'rishi mumkin edi. Ko'pchilik Afinaning boshiga tushgan baxtsizliklar uchun mas'uliyatni faylasufning o'ziga yuklagan, Sokrat Kritias va Alkibiyad talabalarining ismlari bilan bog'liq. Shaxslararo nizolar, Platonning fikricha, Sokrat Afinaning taniqli siyosatchilari va “demokratiya ustunlari” Femistok , Aristid va Perikllarni oʻgʻillariga fazilatni oʻrgatmaganliklari uchun tanqid qilganida yuzaga kelgan. Ehtimol, hatto Anitaning o'g'li ham nufuzli siyosatchi otani g'azablantirgan yangi falsafiy ta'limotni tingladi [119] .
Sokrat ustidan sud jarayoni Aflotun va Ksenofontning saqlanib qolgan ikkita asarida xuddi shunday "Kechirim" ( qadimgi yunoncha ἀpiloga) bilan tasvirlangan. Ksenofontdan farqli o'laroq, Platon sudda ishtirok etgan, shuning uchun ko'pchilik tarixchilar voqeani tasvirlashda uning risolasini afzal ko'radilar [120] . Shu bilan birga, ular Platon o'z asarlarida Sokratning so'zlarini erkin aytib, o'z fikrlarini ifoda etganligini ta'kidlaydilar. Shu bilan birga, Uzr yozish paytida bu jarayon nisbatan yaqinda sodir bo'lgan voqea edi. Aflotun tafsilotlarni qayta hikoya qilishda muhim erkinliklarga yo'l qo'ya olmadi, chunki bu muqarrar ravishda yomon niyatlilarning qattiq tanqidiga sabab bo'ladi [121] [122] [29] [30] [31] .
o'sha davr uchun standart tartib bo'yicha 501 nafar afinalik gelist fuqarolardan iborat hakamlar hay'ati tomonidan sudlangan . Yig‘ilishda ikkita yashirin ovoz berish o‘tkazildi. Tomonlar nutqidan so'ng, helistlar ayblanuvchining haqiqatan ham aybdor yoki yo'qligiga qaror qilishdi. “Ijobiy” qaror qabul qilingan taqdirda, unga yana gapirish imkoniyati berildi. Ayblanuvchi sudyalarga o'zi adolatli deb bilgan jazoni taklif qilishi kerak. Kichik jazo haqida gapirish foydasiz edi, chunki bu sudyalarni yanada qattiqroq jazoga undadi. Birinchi ovoz berishda Sokrat 281 ta "qora" va 220 ta "oq" to'p oldi. Shundan so'ng, Sokrat jarima, surgun, falsafiy suhbatlarni taqiqlash yoki shunga o'xshash narsalarni so'rashi mumkin bo'lganida, u o'z xatti-harakatlari uchun jazoga emas, balki Qadimgi Afinaning eng oliy mukofotiga - pritanada bir umrlik bepul tushlikka loyiq ekanligini e'lon qildi . Biroq, sud buni talab qilganligi sababli, u 30 min (taxminan 13 kg kumush [123] ) jarima to'lashni taklif qildi, buning uchun Platon, Apollodor , Kriton va Kritobul [124] kafil bo'lishga tayyor edilar . Suqrotning jazoga emas, hurmatga loyiqligi haqidagi so‘zlarini sudyalarni masxara qilish sifatida qabul qilish mumkin edi. Ikkinchi ovoz berishda gelistlar faylasufni o'limga hukm qildilar [125] .
Sokratning sud nutqlari amaliy emas edi. Zamonaviy va qadimgi yozuvchilar Sokratning maqsadi o'z hayotini saqlab qolish emas, degan taassurotga ega edilar. U qadimgi Afinadagi ayblanuvchilarning eng tipik usullarini qo'llamagan - sudyalarning rahm-shafqatiga murojaat qilish va otasi va erini ayamaslikni so'raydigan xotin va bolalarni jalb qilish. Bundan tashqari, Sokratning ta'kidlashicha, bu sudlanuvchining ham, sudyalarning ham qadr-qimmatini pasaytiradi, ular o'z qarorlarida faqat qonunlarga amal qilishlari kerak. Ksenofont Sokrat Germogenning shogirdlaridan birining xotiralarini etkazadi . Germogen Sokratni yaqinlashib kelayotgan jarayon haqida o'ylashga undaganida, u butun hayoti bu voqeaga tayyorgarlik ekanligini aytdi. Germogenes o'qituvchi bilan mulohaza yuritishga urinib, aybsizlik oqlanishning kafolati emasligini tushuntirishga harakat qildi. Bu dalillarga Sokrat javob berdi, u o'zi narsalarning haqiqiy holatini tushunadi, lekin ichki ovoz (" daimony ") uning o'lishi yaxshiroq deb hisoblaydi [126] [127] . Nemis faylasufi Teodor Gomperz “gompersizlik” ayblovining o‘zagi yetarlicha kuchli va asosli ekanligiga ishonganki, Sokrat buni rad eta olmaydi [128] . Yana bir nemis faylasufi F.Nitshe Suqrotning sudlanishi va qoralanishini bir jumla bilan ifodalagan: “ Sokrat o‘lishni xohladi: Afina unga emas, balki u o‘ziga bir kosa zahar berdi, Afinani bu kosani berishga majbur qildi... ” [73]. .
Mahkumdan so'ng, Sokratning hamkori va shogirdi Kriton o'qituvchini ozod qilish uchun soqchilarga pora berishga tayyor edi. Keyin ular uni Kritonning sodiq do'stlari bo'lgan Tesaliyaga olib borishni rejalashtirdilar [129] . Diogenes Laertesning so'zlariga ko'ra, bu tashabbus boshqa talaba - Aeschines Sokratdan chiqqan . Diogenning so'zlariga ko'ra, Aflotun buni Kritonga bog'lagan, chunki u Eschinesni yoqtirmagan. Suqrotning o'zi Afinadan qochishdan bosh tortdi, chunki u qonunni buzishni o'zi uchun nomaqbul deb hisobladi [130] [131] [132] .
O'lim [ tahrir | kodni tahrirlash ]
Asosiy maqola: Fedon (Platon)
Do'stlaringiz bilan baham: |
