Boshqa yunoncha. Ἀnínos; Ehtimol, 20 noyabr 110 ehtimol 30 oktyabr 130 yunon yoshligi, sevimli va sevimli Rim imperatori Adrian

Xotira [ tahrir | kodni tahrirlash ]

Uyg'onish [ tahrirlash | kodni tahrirlash ]

O'rta asr xristianligi uchun Sokrat bahsli shaxs edi. Faylasuf fazilat namunasi bo'lgan bo'lsa-da, ruhoniylar: "Majusiy fazilatli bo'lishi mumkinmi?" Degan savol bilan qiziqdilar va shunga ko'ra u nasroniyga o'rnak bo'la oladimi? Cherkov otalaridan biri Muborak Avgustin bu imkoniyatni rad etdi. Bundan tashqari, Sokratning daimoniumga moyilligi, yoshlarni buzuqlikda ayblash nasroniylik uchun qabul qilinishi mumkin emas edi. Hatto Dante ham butparastlar do'zaxdan boshqa joyga borishini tan olmasdi. Shu bilan birga, gunohkorlar qatoriga “fazilatli butparastlarni” qo‘yish ham adolatsizlik bo‘ladi. Shuning uchun, " Ilohiy komediya" da, Sokrat Limboning birinchi doirasida , eng "tejamkor" hudud, Jahannam, u erda azob yo'q. Sokrat uchun birinchi apologistlardan biri Koluccio Salutati (1331-1406) edi. Qadimgi faylasufni idealizatsiya qilishda, ilk Uyg'onish davrining bu figurasi shunday fikrga rozi bo'ldiki, agar Sokrat Havoriy Butrusning o'rnida bo'lganida, xochga mixlanishdan oldingi kechada u Masihga xiyonat qilmagan bo'lardi. Salutatining bunday xulosalari tabiiy ravishda cherkov tomonidan tanqid qilindi. Kardinal Jovanni Dominici Sokratni dinsizlik, obsessiya, skeptitsizmlikda aybladi va asosan Afina sudining hukmini adolatli deb tan oldi ^{[211] [212]} .
Platon, Ksenofont, Diogen Laertes va boshqa qadimiy manbalar lotin tiliga tarjima qilingandan keyin Sokrat shaxsiga qiziqish sezilarli darajada oshdi. Janozzo Manetti Suqrotning tarjimai holini yozib, unda faylasufni o‘z fazilati bilan ideal fuqaro sifatida ko‘rsatdi. Marsilio Ficino talqinida Sokrat nafaqat avliyo, balki Masihga bir oz o'xshash edi. U ochlikka, qashshoqlikka chidadi, gunohkorlarni o'rgatdi va qoraladi, mag'rurlik va shuhratparastlikdan nafratlandi, rahmdil va pok edi. Umrining oxirida nohaq qatl qilindi. Suqrotni «Masihdan oldingi Masih» deb tasavvur qilish o‘zining paradoksal tabiatiga qaramay, keng tarqaldi va mashhur bo‘ldi. Rotterdamlik Erazm " Oson suhbatlar " asarida shunday yozadi: "Muqaddas Sokrat! Biz uchun Xudoga ibodat qiling!” “ Ahmoqlikni maqtash” asarida gumanist Sokrat va Masihni donoligi va amaliy bo‘lmaganligi ularni o‘limga olib kelgan “ilohiy ahmoqlar”ga qiyoslaydi ^[213].
Qadimgi faylasuflarning katolik cherkovi tomonidan e'tirof etilganligining belgisi Rafaelning 1510-1511 yillardagi mashhur " Afina maktabi " freskasi bo'lib, Vatikandagi Papaning kabineti devoriga o'rnatilgan . Unda Sokrat, garchi o'rtada bo'lmasa-da, lekin oldingi o'rinda. Rassom uni suhbat davomida tasvirlagan. Taxminan bir vaqtning o'zida Moskva Kremlining Annunciation sobori devorlariga qadimgi faylasuflarning suratlari tushirilgan freskalar ham joylashtirilgan . Sokrat tutgan o‘ramida shunday yozilgan: “Yaxshi odamning boshiga yomonlik kelmaydi. Bizning ruhimiz o'lmas. O'limdan keyin yaxshilar mukofotlanadi, yomonlar esa jazolanadi. Umuman olganda, rassom Aflotun ^[214] taqdimotida Suqrotning fikrlarini toʻgʻri yetkazgan .

Yangi vaqt [ tahrir | kodni tahrirlash ]

Sokrat obrazi ayniqsa XVII-XVIII asrlarda mashhur bo'ldi. G'arbiy Yevropa madaniyati tarixidagi bu davr dunyoviy falsafa va xristianlik o'rtasidagi qarama-qarshilik davri edi. Fransuz mutafakkiri Per Beyl (1647-1706) axloqning nasroniylikdan tashqarida ham bo‘lishi mumkinligini o‘sha paytdagi inqilobiy ta’kidlagan. Sokrat bunday bayonotning mukammal namunasi edi. Shuningdek, antik faylasuf ruhoniylar ta'sirida reaktsionerlardan aziyat chekkan, tabiiy din uchun kurashchi, erkin fikrlovchi sifatida ko'rsatila boshlandi ^[215] .
Eng mashhur falsafiy aforizmlardan birining paydo bo'lishi Sokrat nomi bilan bog'liq: " Aflotun mening do'stim, lekin haqiqat azizroq ^[uz] ". Uning mashhurligiga M. Servantesning " Don Kixot " romanidagi iqtibos yordam berdi . Zamonaviy olimlarning fikriga ko'ra, aforizmda aks ettirilgan fikrning asosiy manbai Platonning "Fedon" dialogidir. Unda Sokrat shogirdlariga shunday deydi: “ Sizlar esa meni tinglaysizlar va Suqrot haqida kamroq o'ylaysizlar, lekin asosan haqiqat haqida; Agar men to'g'ri gapiryapman deb o'ylasangiz, rozi bo'ling, agar bo'lmasa, imkon qadar ^tezroq e'tiroz ^bildiring .
Sokrat F. Charpentier (1620-1702) va D. G. Kuper ^{[en] (1722-1769) biografiyalari} J. G. Gaman (1730-1788) va M. Mendelson (1729-1786) uchun asosiy ma'lumot manbalariga aylandi . 1759 yilda Xamanning "Sokrat xotiralari" nemis adabiyotidagi Shturm va Drang adabiy harakatiga , jumladan uning vakili J. V. Gyotega ta'sir ko'rsatdi . 1776 yilda M. Mendelson " Fedon yoki ruhning o'lmasligi haqida ^{[en] "} inshosining birinchi, 1778 yilda esa ikkinchi jildini nashr etdi . Bu ish S. Kierkegaard ijodiga kuchli ta'sir ko'rsatdi . I. A. Eberxard o'zining ming sahifali "Sokratning yangi kechirimi yoki butparastlar orasida yaxshilik ta'limotini o'rganish" nomli tadqiqotida " Yaxshilikka " nasroniyliksiz erishish mumkin, buning isboti va isboti Sokratdir. Bu ocherkda falsafa tarixi rivojiga ta’sir ko‘rsatgan g‘oya bor edi – “Yaxshilik haqida birinchi bo‘lib Sokrat ta’lim berdi”. I. A. Eberxard qadimgi yunon falsafasini ikki davrga ajratdi - “ Suqrotgacha ” va “Sokratik”. Birinchisining vakillariga "Yaxshilik" masalasini ko'tarmagan faylasuflar, ikkinchisiga - uni o'rganganlar kiradi ^[218] .
^[219] deb nomlangan munozara asoschisiga aylandi .

Jak Lui Devidning " Sokratning o'limi "
, 1787 yil Metropolitan san'at muzeyi , Nyu-York , AQSh
XVIII-XIX asrlarda faylasuf hayotining ayrim lahzalarini aks ettiruvchi ko'plab rasmlar va haykallar paydo bo'ldi. Mavzu Jak Filipp Jozef de Sent-Kventin , Jan- Batist Alizar ^[fr] , Jan-Fransua-Pyer Peyron , Daniel Chodovetskiy , mashhur italyan haykaltaroshi Antonio Kanova va boshqalar kabi rassomlar tomonidan ishlab chiqilgan . Jahon miqyosida katta ahamiyatga ega bo'lgan neoklassik janrdagi eng mashhur asarlardan biri bu rassom Aflotunning "Fedon" asari asosida yaratgan 1787 yilda Jak Lui Devidning " Sokratning o'limi " kartinasidir. Rasm Devid tomonidan 1786 yil boshida uning yaqin tanishi, Parij parlamenti maslahatchisi Sharl Mishel Truden de la Sablere tomonidan buyurtma qilingan. Rasmni yaratishdan oldin Devid antikvar J. F. Ardri bilan maslahatlashdi ( fr. Jan Félicissme Ardry ) nafaqat asosiy syujetni, balki kiyim-kechak, mebel va atrof-muhitning o'zi tafsilotlarini tasvirlashda eng maqbul echimlarni izlashda. Tuval "Fedon" ning so'nggi qismidan, Sokrat qamoqxona xizmatchisining qo'lidan bir kosa zahar olgan paytni aks ettiradi. Rasmda mavjud bo'lgan shaxslar orasida Fedonning quyidagi qahramonlarini aniqlash mumkin: Simmias va Cebet Sokratning chap qo'lida, biroz orqada turishadi; yig'lab yuborgan Apollodor ark yo'liga suyandi; Kriton Sokratning oldida o'tiradi; fonda Suqrotning qarindoshlari zindondan chiqib ketishadi, ular suhbat matniga ko'ra, o'z yaqinlarining o'limini ko'rmasliklari uchun uylariga jo'natilgan. San'atshunoslar ta'kidlagan bir tafsilotda Devid voqeaning tarixiy asoslari va dialog matnidan sezilarli darajada uzoqlashdi. Sokratning oyoqlarida uning o'limida bo'lmagan Platon o'tiradi. Miloddan avvalgi 399 yilda. e. Aflotun taxminan 28 yoshda edi, rasmda u chuqur keksa odam sifatida tasvirlangan. Yigit obrazi donishmand va buyuk faylasuf obraziga eng kam mos keladi. Bugungi kungacha saqlanib qolgan muallifning rasmiga Sokratning o'limi haqidagi syujetni joylashtirish orqali bunday erkinliklarni olish uchun Devid maslahatchi J. F. Ardri ^{[220] [221] [222] tomonidan ko'ndirildi} .
Qadimgi faylasufning ijobiy xususiyatlari nemis faylasufi Fridrix Nitsshe tomonidan Sokratning baholashlaridan keskin farq qiladi . U Sokratni qadimgi yunon madaniyatining tanazzulga uchrashining xabarchilaridan biri deb hisoblagan. Uning falsafasidan “axloq yirtqichlari” ^{[223] paydo} bo‘ldi. Bundan tashqari, Nitsshening fikricha, falsafa va fanning ajralishi Sokrat nomi bilan bog'liq. Suqrot maktablari birinchi o'ringa narsalarning asl mohiyatini emas, balki baxtni ta'minlaydigan dunyo haqidagi bilimlarni qo'yganlaridan keyin falsafada ilmiy tadqiqot usullaridan foydalanishni to'xtatdilar ^[224] .

Zamonaviy zamon [ tahrir | kodni tahrirlash ]

Edmund Gusserl talqiniga ko'ra , Sokrat haqiqatni bilishning universal usuli zarurligini birinchi bo'lib anglagan ^[225] . Karl Popper o'zini Sokratning kichik shogirdi, qadimgi yunon faylasufi esa erkin inson g'oyasi uchun birinchi kurashchilardan biri deb hisoblagan ^[226] . Nemis faylasufi Karl Yaspers Sokratni inson tafakkurining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatishda Budda , Konfutsiy va Iso Masih bilan bir qatorga qo'ygan. Yaspers Sokratni yangi fikrlash tarzini yaratishda katta hissa qo'shgan ^[227] . Frantsuz faylasufi Mishel Fuko Sokratni parrhesiaste ^[en] - hayotini xavf ostiga qo'yib, haqiqatni gapirishga jur'at etuvchi odam sifatida tavsiflagan ^[228] . Yana bir frantsuz faylasufi Jak Derrida Sokratni "ruh farmakosi" dan ^foydalanish bo'yicha mutaxassis sifatida tavsiflagan . Uning tushunchasiga ko‘ra, Suqrot nutqi ilon zahariga o‘xshaydi, u ongning eng chekka burchaklariga kirib boradi, so‘ngra ruhni o‘ziga bo‘ysundiradi ^[229] .
Hozirgi davrda Suqrot obrazi nafaqat falsafiy, balki badiiy adabiyotda ham o‘z aksini topdi. Shunday qilib, chex yozuvchisi Iosif Toman (“Sokrat”, 1975) ^[230] , Jozef Xeller (“ Rasmni tasavvur qiling ”, 1988), Meri Reno (“ Sharobning so‘nggi tomchilari ”, 1956) va boshqalarning romanlariga bag‘ishlangan. Sokrat.Sokrat obrazi badiiy taraqqiyot uchun murakkab, chunki tarixchilar orasida ham faylasufning aslida qanday boʻlganligi borasida birlik yoʻq ^[231] .
Kinoda qadimgi faylasuf obrazi " Sokratning sinovi va o'limi ^[bu] " (Italiya, 1939), " Sokrat " (Italiya - Frantsiya - Ispaniya, 1971), " Sokrat " (SSSR, 1991 ) filmlarida taqdim etilgan. ) va boshqalar. 1975 yilda Moskvadagi Vladimir Mayakovskiy teatrida rejissyor Andrey Goncharov tomonidan Edvard Radzinskiyning shu nomli pyesasi asosida "Sokrat suhbatlari" birinchi teatrlashtirilgan spektakli bo'lib o'tdi . Sokrat rolini Armen Djigarxanyan ijro etgan ^[232] .