Za islamski poziv i odgovoriti na misionarima, pa šeik odlučio ostaviti sve druge poslove

ringstraked, razbacani i šareni, jer vidio sam sve što

Laban čini tebi. Ja sam Bog Betela, gdje si ti

annointedst stup i gdje si vowedst zavjet u mene;

Sada ustani, idi iz ove zemlje, a priljev k

zemlja tvojim rođacima.

|

Nadalje u 32: 9 u istoj knjizi se kaže:

|

Jakov je rekao, Bože oca moga Abrahama i Bog

mog oca Izaka, Gospodin koji je obećao k meni, priljev

tvome zemlji, u svoj zavičaj.

|

Nadalje u stihu 12:

|

A ti obećao, sigurno ću ti činiti dobro, i tvoje

sjemena, kao pijeska u moru koji se ne da prebrojiti zbog

Mnoštvo.

|

I opet u 35: 1 iste knjige:

|

I Bog reče Jakov, Ustani, idi gore u Betel, a

nastane se ondje i da postoji alter Bogu, koji se pojavio

tebi kad si fleddest od Ezava svoga broth-

er. Tada Jakov reče svojoj obitelji i svima koji su bili

s njim, Odbacite tuđe bogove koji su među vama, i

biti čist, i promijeniti svoje haljine: I neka nam ustani, i otići

do Betela; i ondje ću načiniti žrtvenik Bogu, koji je

mi odgovorio na dan sam bio u nevolji i sa mnom bio u

način na koji sam otišao.

|

Opisujući isti događaj u detalje u stihu 6. istog poglavlja

ona kaže:

|

Jakov stigne u Luz koji je u zemlji Kanaan.

to jest, Bet-el, on i svi ljudi koji su bili s njim, i

Ondje sagradi žrtvenik i mjesto nazva El-Bet-el, jer

postoji Bog ukaza mu, kada je pobjegao s lica

|

njegov brat.

|

Također nalazimo u Postanku 48:34:

|

Jakov reče Josipu, Bog Svemogući pojavio

k meni u Luzu u zemlji kanaanskoj, pa me blagoslovio, i

Reče mi: 'Evo, ja ću da te rodnim i mnogobrojnim

ti, a ja ću od tebe mnoštvo ljudi; i dat

ova zemlja tvoga potomstva poslije tebe u vječni posjed.

|

Valja napomenuti da je onaj koji se pojavio Jakovu bio u

Činjenica anđeo što je izričito shvatiti iz Postanka 31. 13.

Zavjet i Savez po njemu se anđelu, a ne izravno

u svemogućeg Boga, ali smo vidjeli u gornjem primjeru to

Jakov upotrijebio riječ Boga za ovaj anđela više od osamnaest puta.

Čak i anđeo i sam koristi ovu riječ za sebe.

|

Dodjela Divinib na Angels

|

Mi smo pronašli još jednu nevjerojatnu i čudna priča o Jakov opisao

u Postanku 32: 24-30:

|

Jakov je ostavi na miru; i tamo borio čovjeka s

ga je do pucanja dana. A kad je vidio da je on

ne nadvlada protiv njega, on je dotaknuo šupljini boku;

i šuplje Jacoba vlastite bedra bio izvan zgloba, dok je wres-

Vučković s njim. A on je rekao, Pusti me, za dan razbija.

A on je rekao, neću dopustiti da ti ide, osim si me blagoslovio. A

Reče njemu. Kako ti je ime? A on je rekao, Jakov. A

On je rekao, tvoje ime će se zvati više Jakov, nego Izrael; l

koliko si se hrabro borio s Bogom is ljudima i

prevladao si. Jakov ga je upitao, i rekao, Reci mi, molim

tebe, tvoje ime. A on je rekao: 'Zašto je to da si dao

pitajte svoje ime? A on ga blagoslovi tamo. Jakov

zove naziv mjesta Peniel: jer sam vidio Boga licem

u lice, i na životu ostadoh.

|

1. Izrael je u hebrejskom znači hrvač s C; OD.

|

Očito je da je hrvač s Jakovom bio anđeo iz

kao Boga u gore stihu. Prvo, jer ako uzmemo riječ Bog

Ovdje u svom pravom smislu to bi značilo da je Bog

Izraelci se,

Bože sačuvaj, tako slabi i nemoćni da ne može prevladati čovjeka

u

hrvanje utakmici koja je trajala cijelu noć. Drugo,

jer

Prorok Hošea je jasno da on nije bio Bog, ali anđeo.

To

kaže u Hošea 00:34:

|

Uzeo je bther od peta u maternici, te njegov

Snaga je vlast s Bogom: Da, on je imao vlast nad

anđeo, a prevladavalo: on je plakao i zaklinjao

ga, on ga je našao u Betelu i ondje mu je govorio s nama.

|

U tom priopćenju također riječi Bog koristi dva puta za anđela.

Osim toga, nalazimo u Postanku 35: 9-15:

|

I Bog se opet objavi Jakovu kad je stigao iz

od Padan Arama, te ga blagoslovi. A Bog mu reče: Tvoje

je ime Jakov: tvoje ime ne smije zvati Jakov,

ali će Izrael biti tvoje ime; i on nadjenu ime Izrael.

A Bog mu reče: Ja sam Bog Svemogući: biti plodonosan i

pomnožite: naciju, a tvrtka naroda moraju biti od tebe,

i kraljevi će izaći iz tvoga krila; I zemlja koju sam

dade Abraham i Izak, tebi ću ga dati, i tvome potomstvu

poslije tebe dat ću zemlju. I Bog ode od njega

Mjesto gdje je razgovarao s njim. Jakov uspravi stup

na mjestu gdje je razgovarao s njim, čak i stup od kamena;

i on je izlio prinese žrtvu, a on je izlio ulje

na njemu. Jakov nadjene ime mjesta u kojem Boga

S njim je razgovarao Bet-el.

|

Ovdje je također riječ Bog je korišten pet puta za anđela koji

razgovarao je s Jakovom.

|

Također nalazimo u Ponovljenom 1: 30-33:

|

Jahve, Bog tvoj, koji ide pred vama, borit će se

za tebe, po svemu što je učinio za vas u Egiptu

oči; I u pustinji, gdje si vidio kako je

da Gospod Bog tvoj rodi ti, kao čovjek nosi svoga sina, u

sve što ste otišli, dok ste stigli do ovoga mjesta. Ipak, u

to što vi ne vjerujete u Jahvu, Boga svoga, koji je otišao u

put pred vama, da vam potraži mjesto za svoj Pitch

šatori u ognju obnoć da vam osvijetli put kojim ćete

idu, au oblaka danju.

|

Isto uporaba riječi "Boga" nalazi se u više navrata gore

prolaz. Opet u Ponovljenom zakonu 31: 3-8, nalazimo ovu izjavu:

|

Jahve, Bog tvoj, on će ići pred tobom, i on

će uništiti one narode ispred tebe .... Budite jaki i

hrabar, ne boj se .... za Gospodina Boga svoga, on je to

Zar ići s tobom; on će biti s tobom.

|

I ovdje je riječ "Bog" se koristi za anđela. U knjizi

Suci 13:22 ovaj anđeo je opisan kao što se pojavio Manoahu

i njegova supruga:

|

Manoah reče ženi, ćemo umrijeti,

jer smo vidjeli Boga.

|

Dok stihovi 3, 9,13, 15, 16, 18 i 21 jasno govore o svom biću

anđeo, a ne Bog. Osim toga, riječ "Bog" se koristi za anđela

Boga iu Izaiji 6, ja Samuela 3, Ezekiela 4 i 9, a Amos

7.

|

Dodjela Božanstva na muškarce i sotone

|

Psalam 82: 6 nam daje posebno jasan primjer za to, govoreći:

|

Ja sam rekao: 'Vi ste bogovi; i svi ste sinovi

Svevišnjega.

|

Ovdje nalazimo riječ "bog" koristi za sve ljude. Također u II

Korinćanima 4: 3-4 nalazimo:

|

Ali ako i zastrto evanđelje naše, što je zastrto koji propadaju: u

|

kojima bog ovoga svijeta zaslijepi umove njih

koji ne vjeruje, da ne svjetlu evanđelju Slave

Krist, koji je slika Božja, treba zasjati k njima.

|

Prema protestantskih učenjaka, "Bog ovoga svijeta" u ovom PAS-

kadulja označava Sotonu.

|

Predstavljajući navedene primjere iz Biblije namjeravamo

dokazati činjenicu da je jednostavno zato što je riječ "Bog" je bio korišten

netko ili nešto drugo, to ne uzrokuje nikakvu osjetni dušu

mislim da su te stvari postale Bog ili sinovi Božji.

|

Peta točka

|

Već smo pokazali u trećem i četvrtom mjestu koje

metaforička uporaba riječi "Boga" se nalazi u izobilju u

Biblija. Sada namjeravamo pokazati da je upotreba metafora u Bibliji

je

Ne ograničavajući se samo na gore navedenim slučajevima. Postoje mnoge druge

situacije u kojima su metafora i pretjerivanja koriste dosta slobodno.

|

Slijedeći primjeri će se pokazati jasnije. Postanak 13:16

sadrži riječi:

|

Ja wiU tvoje potomstvo umnožiti kao prah na zemlji: tako da ako

tko mogne prebrojiti prah zemlje, zatim Shau tvoje potomstvo i

biti numerirane.

|

Drugi primjer pretjerivanja nalazi se u 22:17 u ista

|

To u blagoslovu I wiU tebe blagoslivljati, a množenjem I wiU

tvoje potomstvo brojnim poput zvijezda na nebu i pijeska

koji je na samoj obali mora.

|

Sličan obećanje je da se Jakovu da je njegova generacija će biti

množe u broju kao prah na zemlji, dok je u stvari

generacija

cija oba proroka zajedno nikada nisu povećana u broju

jednak broju zrna pronađena u nekoliko grama pijeska daleko od

jednak prah au morskoj obali zemlje.

|

Opisujući zemlju obećao Izraelcima, Izlazak 3: 8 kaže:

|

U zemlju kojom teče med i mlijeko.

|

Iako svi znamo da takvo mjesto ne postoji na zemlji.

Ponovljeni zakon 1. poglavlje sadrži sljedeću izjavu:

|

Gradovi su veliki i waUed do neba.

|

A u poglavlju 9 čitamo:

|

Da posjeduju narodi bili veći i jači od sebe samoga,

Gradovi velik i ograđen do heaven.2

|

Psalam 78: 65-66 kaže:

|

Tada Gospodin probudi kao jedan iz sna, i slično

junak koji shouteth zbog vina, i on udari

njegovi neprijatelji u stražnjim dijelom; On ih stavi na trajnu

sramota.

|

Psalam 104: 3 sadrži ovaj hvalospjev Bogu:

|

Tko stavi je zrake svojih odaja u vodama: tko

isušuje oblaci svoja kola: tko hodi na krilima

vjetra.

|

Spisi evanđelist Ivan su pune metafora, similes,

hyperboles i pretjerivanja. Teško ćete naći rečenicu koja

ne zahtijeva tumačenje. Oni koji su čitali svoje Evanđelje,

njegov

Poslanice i Otkrivenje su mu WEU upoznati s ovim

obilježjima

Tic Ivana. Na primjer, on počinje 12. poglavlje Otkrivenja s

ovo

Opis:

|

I ukaza veliko čudo na nebu; Žena

odjevena suncem, a mjesec joj pod nogama, a na

glavi vijenac od dvanaest zvijezda; A ona biti s djetetom

plakala, travailing u rođenju, i boljelo bi biti isporučena. A

tu se pojavio još jedan čudo na nebu; a gle velika

Crveni zmaj, sa sedam glava i deset rogova i sedam

krune na glavama. A rep mu povlači trećinu

zvijezde s neba, i obori ih na zemlju: i Zmaj

stajao pred ženu koja je spremna biti isporučena, za

da joj proždre Dijete čim ga je Bom. I ona je donijela

natrag čovjek dijete, koji je će vladati svim narodima palicom

željeza: I Dijete njeno bi uzeto k Bogu i prijestolju njegovu.

A Žena pobježe u pustinju, gdje je ima još

stavite pripremljeni od Boga, da bi trebali nju postoji tisuća hrane

pijesak dvjesta i šezdeset dana.

|

I nasta rat na nebu: Mihael i njegovi anđeli

borio protiv zmaja; Zmaj uđe u rat, i njegov

anđeli, a ne prevladala; ne bijaše im bilo

više na nebu.

|

Apsurdno Opis gore čini besmisleni izljev

od luđaka do nekog razumnog objašnjenja mogu se naći za njega

što je cerLainly nije lako u ovom slučaju. Judeo-Chrisdan

učenjaci

Ne pokušati proslijediti neke objašnjenja za takve izjave i to

priznati

prisutnost pretjerivanja i pretjerivanje u svetim spisima.

The

autor Murshid na-Talibeen rekao je u točki 3. svojoj knjizi:

|

Što se tiče stil svetih knjiga je dotična, to je

pun bezbrojnih i komplicirane metafora, osobito

Stari zavjet.

|

Nadalje je rekao:

|

A stil Novoga zavjeta je također vrlo

metaforički, osobito događaji našeg Spasitelja. Za to

Razlog mnoge pogrešne predodžbe i ideje šire, kao što neki

Kršćanski učitelji su pokušali osigurati takve odlomke s

od riječi do riječi objašnjenja. Ovdje su neki primjeri koji pokazuju

da je riječ za riječ objašnjenje za metaforičkim prolaza je

nije dopuštena. U Kristu vlastitoj izjavi oko kralja Heroda: "Idi

vi recite da je lisica "," l Očito, riječ "lisica" se odnosi na okrutan

i lukavi kralj, jer ova životinja je poznat po tome što okrutno

i prijevare. Isto tako naš Gospodin reče Židovima:

|

Ja sam živi kruh koji je sišao s heav-

hr: Tko bude jeo od ovoga kruha, živjet će zauvijek:

Kruh koji ću ja dati tijelo je moje, koje ću

daju za život world.l

|

No Židovi uzeo ovaj odlomak u doslovnom smislu te upitao

kako je moguće za njega da im ponudi svoje vlastito meso jesti,

Ne shvaćajući da je iz žrtvom Krista ponude

Sam kao naknadu za grijehe cijeloga svijeta. Naš

Spasitelj je rekao i povodom Euharistije o

kruh, "To je moje tijelo" i o piću koje, "To je

krv mom Savezu ".

|

Zatim iz dvanaestog stoljeća rimokatolici počela

tumačiti ga u drugom smislu, u suprotnosti s izjavama

od svetih knjiga, a izumio učenje o transub-

stantiation, kojim kruh i piće će biti trans-

formirana u tijelo i krv Kristovu. Dok mi kažemo

da su kruh i vino i dalje zadržati svoju supstancu, a ne

promijeniti na sve. Točna objašnjenje izjave naših

Gospodin je da kruh je kao tijelo Kristovo i vina

je poput njegove krvi.

|

Ovaj ulaz je posve jasno i nedvosmisleno, ali on ima inter

interpretirati Krist vlastitu izjavu pobiti uvjerenje o katolicima

da je

kruh i piće su stvarno pretvara u tijelo i krv

Krist, dok je u stvari, nadolazeći značenja prolaz su

točno

Ono što su katolici shvatili. Krist je vlastita izjava je ovo:

|

I dok su blagovali, uze Isus kruh, izreče blagoslov,

kočnice i to, i dade ga učenicima i reče: Uzmite, jedite;

ovo je moje tijelo. I uze čašu i zahvali, i

dade im govoreći: Pijte vi sve to; Jer ovo je moj Drvo

novoga Saveza, koja se prolijeva za mnoge remis-

Sion grijeha. "

|

Katolici, koji vjeruju u transformaciji kruha u

Kristovo tijelo, bili su u većini prije pojave

the

Protestantski pokret. Broj ljudi ove sekte je još uvijek

veći

u cijelom svijetu.

|

Budući da je ovo uvjerenje transupstancijacije nije ispravna, u

mišljenje

od protestanata, uz obrazloženje da to nije prihvatljivo

ljudsko

razum i zdravorazumskih, koncept trojstva trebao biti sličan

odbacili iz istih razloga, jer je opće prihvaćen

racionalni argumenti svjedočiti protiv njega, iako su neki neodređeni

pokazatelj

ma ovog koncepta mogu se naći u nekim biblijskim izjavama. To

može

se ustvrdila da činjenica da je ova vjera je danas uvjerenje

milijuni

razumne kršćana, je, samo po sebi, argument za njeno

believ-

mogućnosti koncept. U odgovoru na ovoj tvrdnji možemo ih podsjetiti da

milijuni rimokatolika koji još uvijek drže uvjerenje o

transub-

stantiation su jednako razumni te su veći u broju od

Protestanti. Oni još uvijek vjeruju u fimlly stvarne transformacije

od

kruh u tijelo Kristovo. To poništava protestantska

po-

posebnu pozornost. Sada ćemo pokazati da je sakrament euharistije, kao

vjeruju katolici, potpuno iracionalno i nešto što

je

potpuno neprihvatljiv ljudskom razumu.

|

Prvi argument

|

Rimokatolička crkva tvrdi da je vino i kruh prostornog

ki promijeniti u krv i tijelo Kristovo i postati, u

real

smisla, sam Krist. Ovaj kruh, kada je pretvoren u Krista,

mora,

Stoga, biti fizički pretvara u ljudskom tijelu. To je jasno,

Međutim, da kruh zadržava sva svoja svojstva i nikoga

vidim

te ga dira nađe ništa osim kruha, a ako ovaj kruh je ostalo

za

neki put propada i raspada kao i svaki drugi kruh. To će

ne

prikazati bilo koji od promjena koje se događaju kada se ljudsko tijelo rastaviti ver-

poza.

|

Drugi argument

|

Prisutnost Krista, sa svojim božanskim karakterom, u tisućama

mjesta u jednom i isto vrijeme može biti moguće u kršćanskoj

misli

ali to nije u skladu s njegovom ljudskom karakteru. Budući da

potpuno

Ljudski je bio poput drugih ljudskih bića, osjećaj gladi, jede,

pitke

ing, i spava kao i svi drugi ljudi rade. Biti ljudski je čak

bojali Židova i pobjegao od njih. To je, dakle, logički

Nemoguće da je Krist posjeduje jedan ljudski oblik mogao biti pre-

poslana na fizički bezbroj mjesta istovremeno.

|

Treći ARGUMENT

|

Ako pretpostavimo da su tisuće svećenika su sposobni za trenutak

posvećenje, što kruh ponudio ih odmah Tum u

the

Tijelo istom Kristu, koji je rođen od Djevice Marije na svojim

recitacija, to nas ostavlja s dvije mogućnosti: ili svakoga

tih

Kristovi točno i precizno isto realnom Krist je rođen od

Djevica

Marija, odnosno da svaki od njih je različit od stvarnog Krista.

|

Četvrti argument

|

Sada, kada je kruh tumed u tijelo Kristovo u

ruke svećenika, on razbija na mnogo malih komada. Ovo

opet

prikazuje dvije mogućnosti, ili Krist je podijeljen u

jednak

Broj malih komada ili svaki komad ponovno pretvara u potpuni

a

savršena Krist. Prema fommer se jede u jednom komadu

bi

Ne smatra se da je pojeo cijelu Krista; a

prema

|

1. Kršćani vjeruju da gdje god u svijetu svečanosti

od Euchanst je

izvodi, Krist fizički uprisutnjuje na tom mjestu.

|

na potonje, morat ćete vjerovati u prisutnosti vojske

od

Kristovi.

|

Peti ARGUMENT

|

Događaj Gospodina vlastite večere koja se dogodila nešto prije

"Razapinjanje" služila svrsi žrtvu koja je kasnije

Podršku

Postavljala je da su postignuti stavljajući Isusa na križu i

cruci-

zetno ga. Bilo je posve nepotrebno da bi trebao biti razapet

the

Židovi nakon što je već žrtvovao. Jer, prema

Kršćanska misao, jedina svrha Kristov dolazak u svijetu

Bio

žrtvovati za otkupljenje svijeta. Nije imao

doći

pate i opet za tu svrhu, kao što je poznato iz

the

Posljednji prolaz Hebrejima poglavlju 9.

|

Šesti ARGUMENT

|

Ako kršćanska tvrdnja uzima kao točna, to bi

Kršćani više okrutni prema Kristu nego Židovima kao što su progonili

Krist je samo jednom i lijevi him2 dok su kršćani iz dana u dan

perse-

slatka Krist, ubij ga i jesti i piti svoje tijelo i krv. Ako

Židovi

može biti osuđen i proklet za razapinju Krista nakon što bi

biti sudbina onih koji ubijaju i ubiti Krista nekoliko puta

svaki

dan i ne ostaviti ga na miru nakon toga, ali jesti svoje tijelo i

piće

njegova krv? Ono što se može reći i za one koji ne ustručavajte jesti

njihov

bog? Ako njihov bog ne može se spasiti od njihovih kandži koje na

Zemlja

će biti siguran od njih?

|

Sedmo ARGUMENT

|

Luka 22:19 sadrži sljedeću izjavu Krista s obzirom

|

l. "Dakle Chnst jednom se prinese da grijehe mnogih, i k

one koji izgleda

za njega, on će se pojaviti drugi put bez grijeha k

spasenje. "

|

2. Kršćanska Churc4 nakon pakt prijateljstva sa Židovima

1964. godine, jasnoćom

ly izjavio da su Židovi imali nikakve veze s ubojstvom

Krist. Ova izjava

stoji u jasnom proturječju s onim što Biblija govori i pokazuje

oskudne poštivanje

daju Bibliji.

|

u ustanovi euharistije:

|

To meni na spomen.

|

Ako je to večera je samo po sebi žrtva, onda to ne može biti

a

spomen ili sjećanje, jer ništa ne može biti sjećanje

sama.

|

Ljudi koji prihvaćaju takve praznovjerja kao kruh pretvara u Kristu

su sve skloniji postati plijenom većim praznovjerja

u

božanska pitanja poput koncepta Boga i drugim pitanjima vezanim

na

razlog. Mi tvrdimo da, ako svi ti razumni sljedbenici mogu složiti

na

uvjerenje koje apsolutno je odbačena od strane logike i zdravog razuma,

ili

u slijepom obavljanju svojih predaka, ili iz nekog drugog razloga, to

ne treba doći kao iznenađenje za nas da su protestanti i

Catho-

lics zajedno su se složili o trojstvu koji je više apsurdno i

više u suprotnosti s ljudskim razumom.

|

Postoji veliki broj ljudi, veći broj, u stvari, nego

katolici, koji se nazivaju heretike jer su napustili

kršćanska vjera jednostavno zato što su otkrili previše institucije

i uvjerenja kršćanske vjere neprihvatljivog ljudskom razumu.

Oni

odbili prihvatiti ono što je neprihvatljivo. Njihove knjige su pune

argumenta

nih bi podržao svoju misao. Osim toga, tu je još jedna sekta

zvao

Unitarians koji su također odbacili ustanovljenje Euharistije.

The

Židovi i muslimani također pobijaju i odbacuju tu mitoloških i

čak i apsurdno nastava.

|

Šesta točka: Višeznačnost u izvještajima Krista

|

Bezbroj je primjera dvosmislenosti koje se nalaze u državnom

nih Kristovi. Toliko da su njegovi učenici i bliski prijatelji

mogla

Ne razumijem njegovu poruku dok je sam Isus to razjasniti.

The

izjave objasniti Isusa svakako su shvatili, ali

mnoge druge izjave koje nisu objasniti mu i dalje ostaju

nejasan i dvosmislen, osim neke od njih koji su shvatili

uz velike napore, nakon dugo vremena. Postoje mnogi primjeri

ovo

Novi zavjet od kojih ćemo spomenuti samo nekoliko.

|

Prvi primjer

|

2. poglavlje Evanđelja po Ivanu, opisujući događaj nekih

Židovi koji su tražili Krista za neke znakove, prenosi sljedeći odgovor

od

Isus Židovima:

|

Uništite ovaj hram, i za tri dana ću ga podići.

Tada je rekao Židovi, Četrdeset i šest godina gradio se ovaj Hram

Zgrada, a ti da ćeš ga straga u tri dana? No on je govorio

o hramu svoga tijela. Kada je, dakle, da je uskrsnuo od

mrtvih, njegovi učenici sjetio da je to rekao k

ih; te povjerovaše Pismu i riječ koja

Isus je rekao. "

|

U ovom primjeru čak i Isusovi učenici nisu mogli razumjeti

Značaj ove izjave sve do uskrsnuća

Krist

a kamoli da se podrazumijeva Židovi.

|

Drugi primjer

|

Isus je rekao Nikodemu 2

|

Osim čovjek se rodi, ne može vidjeti kraljevstva

od God.3

|

Nikodem ne razumije Isusa, odgovorio:

|

Kako može čovjek biti rođenoj kad je star? Može li ući

Drugi put u svojoj utrobi majke vlastitu, i roditi se?

|

Isus je pokušao da ga razumiju drugi put, ali on još uvijek

učinio

Ne razumijem. tada je Isus mu reče:

|

Jesi li ti majstor Izraela, a ne znaš to