Za islamski poziv i odgovoriti na misionarima, pa šeik odlučio ostaviti sve druge poslove

primjeraka

od njih. Mi namjeravamo pokazati da su obje tvrdnje lažne i

netočna.

|

Let us prvi podsjetiti jasnom izjavom o Dr.

Kennicott i drugima da su sami Židovi uništili sve

primjeraka

od svetih knjiga napisanih u sedmom aand osmog stoljeća,

a

da nijedan primjerak hebrejske verzije napisano u ova dva stoljeća

može se dobiti. Nije bilo kopije se nalaze u bilo kojem razdoblju

prethodi desetom stoljeću. Najstariji primjerak da je dr Kennicott je

mogućnosti da biste dobili je Kodeks Laudianus koji je tvrdio da je zapisano u

desetog stoljeća, dok de Rossi je smještena u jedanaestom

st.

Van der Hooght objavio kopiju hebrejske verzije sa zahtjevom

da je to najispravniji od svih hebrejskih verzijama. Može se

pogađati

obilje pogrešaka koje ovaj primjerak sadržavao.

|

Drevni verzije Biblije

|

Neka nam sada ispitati položaj latinske verzije. Ima

tri verzije koje se smatra među kršćanima se

old-

est: Codex Alexandrinus, Codex Vaticanus i Codex

|

Ephraemi- Prvi je u Londonu. Bilo je tu kopiju koja je korištena

za

Prva revizija ili korekcija sadašnjih knjiga. Druga

je

Italija i korišten je za drugu reviziju. Treći je u

Pariz

a nosi naslov "Starog zavjeta". To se, međutim,

sadržati

knjige Starog zavjeta.

|

Mi se lako može utvrditi položaj sva tri verzije kroz

svjedoci pružaju povijesti.

|

Codex Alexandrinus

|

U volumenu 2. knjizi, Horne izjavio je opisujući Kodeks

Alexandrinus:

|

Ovaj primjerak se sastoji od četiri sveska. Prva tri vol-

umes sadrže kanonskih kao i apokrifnih knjiga

Stari zavjet. Četvrti svezak sastoji od New

Zavjet i Prva poslanica Klementa s Korinćanima i

nepriznata Knjiga psalama koji se pripisuje

Salomon.

|

Nadalje je navedeno:

|

Prije Knjizi psalama ima poslanicu od Atanazija.

To prethodi molitve koje su nabrojene u svakodnevnim ritualima

ponudio svaki sat. Zatim tu su četrnaest psalmi odnose na

vjera. Jedanaesti tih psalama je hvalospjev Mariji.

Neke od tih psalama su lažne, dok su drugi izvedeni iz

Evanđelja. Tvrdnje Euzebija napisani na

Knjiga psalama, dok su njegovi zakonodavne bilješke ispisani su na

Evanđelja. Neki znanstvenici su pretjerana u svojoj hvale

dok su drugi odobreni od toga u jednako pretjerano modi.

Wettstein se smatra njegov glavni protivnik.

|

Pitanje njegove starine također je raspravljalo. Grabe i

Sholtz Procjenjuje se da je napisan prema kraju četvrti

sredi

zultat, dok je Michaelis je tvrdio da je najstariji primjerak dostupan

a

nitko drugi primjerak mogao biti stariji od nje, jer je sadržavala

Poslanica

od Atanazija. Woide, s druge strane, smješta se u desetom

centu-

|

ry. Također je pretpostavio da je to bio jedan od primjeraka koji su bili

prikupljeni

ed u 615 u Aleksandriji za sirijske prijevod. Dr. Semler

misli

kako je zapisano u sedmom stoljeću. Montfaucon rekao da

nijedan

od tih kopija, uključujući i Codex Alexandrinus, može se reći s

izvjesnost da je napisana prije šestog stoljeća.

Michaelis

tvrdio da je napisana nakon arapski je postao jezik

Egipat. To ga stavlja jednu ili dvije stotine godina nakon što je musliman

po-

potraga Aleksandrije. Temelj njegove tvrdnje da je kopirke

inter

Promijenjeni M i B međusobno prema pravilima arapske

recitacija. Woide zaključio da budući da je podijeljen u

poglavlja

i razne sekcije i nosi kanonske note Euzebija it

moće

ne može biti stariji od četvrtog stoljeća. Spohn podigao slijedeće

prigovor

ma protiv argumenata proslijeđenih od strane Woide:

|

(1) poslanice od Pavla (u ovom primjerku) nisu bili

podijeljen u poglavlja i dijelove kada je napravljen ova podjela

u 396.

|

(2) Ona sadrži poslanice od Klementa kada je čitanje tih

slova je zabranjeno vijeća Laodiceji i auto-

thage. Sholt zaključiti iz toga da je napisan prije 364.

|

Codex Vaticanus

|

Horne je rekao opisujući Codex Vaticanus:

|

Uvod u grčkom prijevodu tiskana u 1590

|

uključuje tvrdnju da je ovaj kodeks je napisan negdje prije

do 388. Montfaucon i Bianchini stavio je u petom ili

šestog stoljeća. Dupin ga staviti u sedmom stoljeću, dok zagrljaj

mjestima na početku četvrtog stoljeća i Marsh zem-

to zna- nosti i inženjerstvu krajem petog stoljeća. On je zaključio

da ne postoje druge dvije kopije su tako potpuno drugačiji od svakog

druge kao Codex Alexandrinus i ovaj kodeks.

|

On je također rekao:

|

Dr. Kennicott također zaključiti da ni ova ni kodeks

Codex Alexandrinus je kopiran iz verziji

|

Origen niti od kopija njega pripremljenih u razdoblju se odmah

odmah nakon njega. Obojica su kopirane iz verziji koja ne

snosi nikakvu znak Origen verziji.

|

Codex Ephraemi

|

Horne, opisujući Kodeks Ephraemi, promatrana u istoj glasnoći

ume:

|

Wettstein ga smatra jednim od primjeraka koji su bili

prikupljeni u Aleksandriji za reviziju sirijskog prijevodu

nja, ali ne postoji ništa podržati ovo mišljenje. On je zaključen

ovo mišljenje od rubne note koje su se pojavile protiv

stih 7 poglavlju 8 Poslanice Hebrejima, rekavši da je to

verzija je pripremljen prije 544, ali Michaelis opovrgnuo ovo

ARGUMENT, samo rekavši da je drevna verzija. Močvara

je sugerirao da je zapisano u sedmom stoljeću.

|

Iznad je više nego dovoljno da nas uvjeri da nije definitivan

postoji dokaz da navedete godinu izrade tih

verzije.

Znanstvenici samo su napravili izračune i nagađanja o

datum njihova podrijetla na temelju nekih indicija neodređeno

koji

oni su pronašli u svojim knjigama. Ti izračuni nejasne očito

Ne mogu provjeriti autentičnost bilo koji od svetih knjiga. Većina argumenata

gore naveo su one vrste koje ne stajati do razuma.

Semler vlastita

Izjava s obzirom na muslimanske dominacije nad Egiptom je unac-

prihvatljivija, kao jezik zemlje ne bi mogli preuzeti

u

tako kratko vrijeme. Alexandria osvajaju muslimana u

sedmom stoljeću, u dvadesete godine lijra. Michaelis,

Međutim,

upućene jake argumente za posredovanje svoje pisanje u desetom

st.

Woide vlastito mišljenje da je napisan u desetom stoljeću čini

dosta

Logično, jer je u ovom stoljeću da je praksa

iskrivljeno

sveti tekstovi postala uobičajena. Drugi pokazatelj je to

Činjenica da je ovaj primjerak sadrži tri knjige koje nisu pravi,

ukazala

ing da mora pripadati razdoblje u kojem je bilo teško

razlikovanje

guish između pravi i lažni koji definitivno primjenjuje na desetine

sredi

zultat.

To dokazuje lažnost tvrdnjom da su te knjige su pisane

|

prije pojave islama. Druga tvrdnja također poreći

Činjenica da je Kodeks Alexandrinus sadrži knjige koje nisu

op

istinskom i da je osuđen od strane nekih znanstvenika, Wettstein

kao najvažnije među njima, te da nema drugih dva primjerka su tako po-

totalno se razlikuju jedna od druge kao i Codex Vaticanus i

the

Codex Alexandrinus.

|

Sada, ako, na trenutak, dajemo da navedene tri verzije su

napisano prije pojave islama, to ne bi bilo

razlika

valo na naše tvrdnje, jer mi nikad nije rekao da je sveto

knjige nisu bile iskrivljene u razdoblju koje je prethodilo islam i da su svi

the

distorzije su samo napravio nakon njega. Ono što mi tvrdimo da je to

Knjige postojao prije razdoblja islama, ali oni ne posjeduju

neprekinuti lanac vlasti kako bi dokazali svoju vjerodostojnost. Bili su

svakako iskrivljena i prije vremena islama. Prisutnost

a

Broj knjiga u pre-lslamic razdoblju ne, dakle, pomoći

dokazati svoju autentičnost. Prisutnost navedene tri verzije

u

to razdoblje, ako ikada pokazao, samo bi dodali broju

knjige

iskrivljene prema ranijim generacijama.

|

PONIŠTENJE u Bibliji

|

Riječ "ukidanja" doslovno znači poništenje, poništenje

ili otkaz. U muslimanskoj terminologiji, međutim, to znači

expira-

cija razdoblja važenja praktične mjere.

dogodila

bakterija sojeva ukidanje se odnosi samo na nalozima koji nisu

vječan

i jednaki s obzirom na mogućnost njihovog postojanja ili

ne-

Postojanje.

|

Ukidanje nikada ne može uzeti da znači da je Bog naredio ili

Zabranjeno nešto a onda se predomislio i odlučio

moće

Cel Njegov bivši naredbu. To je nemoguće, jer uključuje pokušaje

pridonijeli neznanje Bogu. Neka Bože sačuvaj. Isto tako nije

mo-

ji da Bog zapovijeda ili zabraniti nešto, a onda bez bilo

mijenjaju u vremenu, subjekt ili uvjeti ukinuti svoju zabranu

od

koji bi dovesti do pripisujući nesavršenstvo Bogu. Bog je slobodan

bilo koji

nesavršenost god.

|

Što ukinuće znači da Allah zna da određeni

sudska zabrana će ostati vrijedi za ljude do određenog vremena, a zatim

prestaju se primjenjivati. Kad se postigne da se određeno vrijeme, nova

Naredba je poslao koja se čini kako bi bilo ukinuti ili promijeniti bivši

naputak ali koji, u stvari, ne radi ništa osim obilježiti proteka

od

njegova važenja. Od bivšeg naredba nije imala specifičan

razdoblje

valjanosti priključen na njega, uzmemo novi nalog kao

OTKAZNI

od bivšeg.

|

Na primjer, možda ćete zapovijedati jednu od svojih službenika za napraviti

određeni posao s namjerom da ga pita za napraviti neki drugi posao

nakon

jedna godina, bez, međutim, odavanje svoju namjeru za njega. Nakon

završetak godine, kada ga pitaju za napraviti drugi posao, je

Možda i mislite da ste promijenili ili mijenja svoje narudžbe, čak i

iako niste, u stvari, napravio nikakve promjene u svojim planovima. Kao

svi

druga promjena pojave oko nas, te prividne promjene ili

Izmjene i dopune u božanskim nalozima su dio božanske mudrosti

da li znamo njegovu važnost ili ne.

|

Lažna Priroda biblijskim promjena

|

Imajući na gore navedenu definiciju u prikazu, možemo sa sigurnošću tvrditi

da niti jedan od povijesnih događaja iz Starog i Novog zavjeta ima

pretrpljen ukinuće, nego su neki od tih događaja su

promijenila i proizvodnje. Evo nekoliko primjera izvan

mnogi od tih događaja:

|

1. događaj opisuje navodnu preljub proroka Lot

sa svoje dvije kćeri i njihove naknadne trudnoće. Ovo

lažni opis pojavljuje u poglavlju 19. Knjige Postanka.

|

2. Judah, sin proroka Jakova opisan kao vlasništvo po-

počinili preljub sa ženom svoga sina koji je tada dao birh se

blizanci braća Peres i Zerah. Može se primijetiti da je

Proroci, David, Salomon i Isus su potomci ove

navodno nezakoniti sin, Peres. Taj opis može biti

naći u poglavlju 38. Postanka i genealogija Krista u

1. poglavlje Mateja.

|

3. Poslanik David sličan je opisan kao da je počinio

preljub sa ženom Urije, što joj je trudna, a zatim

ubojstvo muža Urije na perfidan i na kraju ju je oženio.

Taj opis se pojavljuje u poglavlju 11. II Samuela.

|

4. Poslanik Salomon je optužio da postane otpadnik od strane

pretvaranja u idola obožavanja u svojoj starosti i podizanje hramova

za idola. To se pojavljuje u I. Kings poglavlju 11.

|

5. Poslanik Aron sličan je optužen za stvaranje zlatna

tele-Bog za Izraelce i izgradnja oltar za njega i Daljnje

jim se pretvara u njegovu obožavanja. To se spominje u Izlasku

poglavlje 32.

|

Želimo ponovno naglasiti da svi navedeni povijesni događaji

su lažne i proizveden i zasigurno nikada nije ukinuta kao

svi

povijesni događaji ne spadaju u mogućnosti ukidanje.

Slično

možemo pobiti tvrdnju ukidanje za Knjizi psalama kao što je to

sakupljati

lekcija molitve. Mi ne mislimo da je Knjizi psalama

ukinuta

Tora i sama bila ukinuta kasnije od Evanđelja, jer ima

bili

|

lažno tvrdio je kršćanska autor Meezan Haqq koji ima

pogrešno tvrdili da je to tvrdio Svetog Kurana i njegovih

po-

mentaries.

|

Naš nevjerica u zakonima o biblijskim knjigama temelji se na

činjenica

da im nedostaje vjerodostojnosti te su sumnjive naravi i zbog toga

od

Činjenica da su oni sigurno je oštećen i narušio

ljudi sma-

mova kroz stoljeća, kao što smo pokazali ranije u ovoj knjizi.

|

Možemo, međutim, navode da zabranama koje spadaju u kategorije

osim onih koji su definirani gore mogućnost ukidanje.

Stoga vrijedi da ustanovimo kako neki od nalozima

zapovjedio

Tora i Evanđelje su ukinuta od strane Svetog Kurana.

Mi nikada tvrde, međutim, da zakoni Tore i Evanđelja

je ukinuo je Kurana u cjelini. To nije moguće

jer vidimo da postoje određene naloge iz Tore da

sigurnošću

a sigurno nisu ukinuta od strane Svetog Kurana; na primjer,

lažan

Svjedok, ubojstvo, preljub, sodomija, krađe i krivokletstvo su sve

zabranjen

u islamu kao što su oni u Mojsijevu zakonu. Slično obveza

na

poštivati ​​jedan vlastite roditelje i poštovanje za imovinu i čast

jedna vlastita

susjed, a zabrana bračnih odnosa s

Otac,

djed, majka, stric i strina su zajednički Mojsijevu zakonu

i zakon Kurana. Zbog toga su oni očito nisu

ukinuta.

|

Isto tako postoje određene evanđeoske zabranama koje sigurno

imati

Nije ukinuta. Na primjer nalazimo u Evanđelju po Marku:

|

Čuj Izraele; Gospodin Bog naš je jedan Gospodin: I ti

Ljubi Gospodina Boga svoga svim srcem svojim i svom svome

duša, i svim umom i svojom snagom. I

Druga je kao naime to, Ljubi bližnjega svoga kao

|

tvoja. "

|

Oba navedena nalozi također naglašeno zapovjedio

Roranski zakon kao dobro. Oni su sigurno nije ukinuta.

Osim toga, ukinuće nije jedinstven za islamskom zakonu. Također je pronađen

u

prethodne zakone kao dobro. Ukidanje mogu svrstati u dvije glavne

|

vrste. Prvo određena zabranama naložene od ranijih poslanika može

biti

ukinuo zakonima u naslijediti Poslanika. Drugo, ukinuće

mogu pojaviti u zakonu isto Poslanika s obzirom na nekom prethod-

bu nalog. Bezbroj je primjera obje vrste

ukinuće u Starog i Novog zavjeta. Želimo predstaviti

Nekoliko primjer svaki na sljedećim stranicama.

|

Biblijski Primjeri Prva vrsta ukidanje

|

Prvi primjer: Brak između braće i sestara

|

Brak između braće i sestara bio dopušten u

Zakon proroka Abrahama. Supruga proroka Abrahama bio

njegova sestra kao što je poznato iz vlastitog izjave u Postanku

20:12:

|

Pa ipak, istina je ona moja sestra, ona je kći moje

otac, ali ne i kćer moje majke i ona je postala moj

supruga.

|

Kasnije brak s jednom vlastitom sestrom li kći jednog vlastitog

otac ili kći jednog vlastite majke apsolutno je zabranjeno

a

postalo jednako preljuba i tko je to prokletom i odgovornost

na

izvršenje.

|

Čitamo sljedeću izjavu u Lev 18: 9:

|

Golotinja tvoje sestre, kćeri svoga oca ili

Kći svoje majke, da li joj se rođenoj kod kuće ili sastavnice

inozemstvu; čak i njihova golotinja nećeš otkriti.

|

Izrada komentare na ovaj stih D "Oyly i Richard Kazivačica

primijetio:

|

Takav brak je jednaka preljubu.

|

Mi također naći sljedeću izjavu u Lev 20:17:

|

A ako čovjek uzima svoju sestru, njegov otac vlasnik kćer ili

njegova majka vlastita kći, te vidio njezinu golotinju, a ona vidi njegovu

golotinja; to je opaki stvar; i oni će biti odsječen u

|

Prizor svojih ljudi: on je otkrio svoju vlastitu sestru naked-

rt; neka snosi posljedice svoje krivnje.

|

Još jedna slična izjava nalazimo u Ponovljenom zakonu 27:22:

|

Proklet bio koji legne sa svojom sestrom, kćeri njegovog

otac ili kći svoje majke.

|

Sada u svjetlu gornjih izjava, prisiljeni smo zaključiti da

bračni odnosi između brata i sestre bili su dopušteni

po zakonu Adama i Abrahama (mir na njih), inače

bi značilo da su sva ljudska bića su nelegitimni i njihovi roditelji

preljubnici biti proklet i koje bi mogle biti ubijen. Osim Poslanika

može

ni na koji način ne može zamisliti da su počinili takav sramotni čin. Tamo-

prije moramo prihvatiti da je takav brak bio dopušten u zakonu

i ti proroci, a zatim da je ta mogućnost je kasnije

abrogat-

ed kasnijim prorocima.

|

Distortion Do arapskog Prevoditelj

|

Prijevod Postanka 20:12 je promijenio dosta outra-

geously strane arapskog prevoditelj koji je tu odluku donio u ovim riječima:

|

Ona je moj otac vlastita relativna nije moja majka posjedujete.

|

Očito ova promjena je napravljen kako bi se izbjegle bilo kakve optužbe o

redu akcija na dijelu proroka Abrahama u odnosu na njegovu

brak sa Sarah, kao otac vlastiti rođaci su kćeri

njegov

ujaci i tete i kćeri njegove braće i sestara i

mnoge druge odnose.

|

Drugi primjer: Sankcija jesti raznih životinja

|

Postanak 9: 3, prema arapskom prijevodu tiskanom 1625.,

sadrži ova zapovijed od Allaha do proroka Noi:

|

Sve što se kreće i živi neka vam bude za hranu vama;

|

čak i kao zelena biljka sam ti dao sve things.l

|

To nam omogućuje da razumijemo da je meso svih životinja je

dopuštenim baš kao i povrće, dok je u Mojsijevu zakonu mi

naći

mnoge životinje poput svinja itd da su zabranjena kao što je jasno

iz

Leviticus2 poglavlje 2 i Ponovljeni zakon 14. poglavlje.

|

Treći primjer: Dvije sestre su Supruge

|

Poslanik Jakov bio u braku s dvije sestre u isto vrijeme

koji su bili kćeri njegove tetke, njihova imena biti Leah i

Rachel. To se spominje u Postanku poglavlju 29,3 Smatramo da su sve

takvi brakovi su zabranjeni u Mojsijevu zakonu. Knjiga

Lev 18:18 sadrži ovu izjavu:

|

Niti ćeš uzeti za ženu i njezinu sestru da joj dosađivati, kako bi

|

joj otkrivaš golotinju, pokraj drugoga u njezinu životu.

|

Jasno je da se oženi dvije sestre moraju biti dopuštene u

zakon Jakovu, inače bi biti prisiljeni da kažem da su svi

potomci takvog braka su nelegitimni, kad svi znamo

da su svi Izraelski proroci, Isus uključene su

potomci

Jakov.

|

Četvrti primjer: Brak s ocem vlastitu sestru

|

Već smo spomenuli da je Imran, otac Mojsije, oženio

Jechobed koji je bio njegov otac vlastitu sestru, kad su takvi brakovi bili za-

pozva u Mojsijevu zakonu, kao što je poznato iz Lev 18:12:

|

Nemoj otkrivaj golotinje svoga oca vlastitog SIS-

|

ter, ona je tvoj otac vlastiti blizini rođakinja.

|

1. Ovaj odlomak je preuzet iz kralja JA NES verziju koja

Upravo u

Sukladno citat našeg autora iz arapskom.

|

2. "A svinja, iako on dijeli papaka i biti rascijepljen stopala,

Još je

cheweth ne preživa on za vas je nečista, njihovog mesa ćete

Ne jesti. "

|

3. Pogledajte osobito stihova 23-30.

|

Još jedan navod o tome također naći u poglavlju 20 stih

19

iste knjige. "To opet nas dovodi do zaključka da takve brakove

imala vjersku sankcije prije Mojsijevu zakonu koji je kasnije

ukinuta

ih. Inače opet bi nas natjerati da razmislite proroke

Mojsije i Aron i njihova sestra Marija biti nelegitimna i bi

Također znači da nitko od njih nije mogao ući u zbor Božji

do deset koljena nakon toga što je poznato iz deuterokanonskih stva

23: 3. Ako su blagoslovljene ljudi poput njih spriječen ulazak

po-

agregaciju Gospodnji, tko bi bio u stanju ući?

|

Peti Primjer

|

Nalazimo sljedeću izjavu u knjizi leremiah:

|

Evo, dolaze dani, govori Gospod, da ću

Novi savez s domom Izraelovim is domom

Judah; Ne Savez kakav učinih s njihovim

očevi, na dan kad sam ih uzeo za ruku da ih izvedem

iz Egipta; koji je moj Savez im kočnice,

iako sam bio muž im, veli Lord.2

|

Nije teško vidjeti da su riječi: "Ja ću učiniti novo

Savez "

u gore navedenom stihu odnosi na novu božanskog zakona koji će biti

Poslali

ukinuti postojeće zakone. Prema Paul vlastitom zahtjevu u njegovoj

Poslanica

Hebrejima, novi Savez iz gore stih

nitko drugi nego zakonu lesus.3 Prema ovom prijem

Pavao, Zakon o Isusu ukinuo Zakon Mojsijev.

|

Prije pet su zajednički Židova i kršćana kao

primjeri prisutnosti ukidanje u Bibliji.

|

Tu su i mnogi primjeri koji su posebno odnose na

Kršćani. Evo nekih od njih.

|

Šesto Primjer: Sankcija od razvoda

|

Bilo je to dopušteno u Zakonu Mojsijevu za čovjeka razvesti

Žena iz bilo kojeg razloga i za razvedena žena vjenčati

još jedan

Čovjek čim je ostavila prvog supruga vlastiti dom. To može

utvrdio

iz poglavlja 24. euteronomy. U kršćanskom zakonu, međutim, čovjek

Ne auowed otpustiti ženu sve dok je utvrđeno da su počinili

preljub, a osim toga, Christian zakon zabranjuje brak s

rastavljen

Žene, s obzirom na to zločin jednak preljubu.

|

Evanđelje po Mateju poglavlja 19. stih 15 sadrži fouowing

Izjava o Isusu koji je napravio dok je odgovaranje na prigovore

od

farizeji o ovom pitanju:

|

Reče im, Mojsija, zbog tvrdoće

Vaše srce, dopusti vam otpustiti žene, ali od

Početak nije bio toliko. A ja vam kažem: koji to ikada

Shau ​​otpusti svoju ženu, osim zbog bludništva, Shau

oženiti drugu čini preljub, i tko ju je tako ženi

koja se otpusti doth comrnit preljub.