|
Т и б
/ (
о н у н л а р и . Т у р т и н ч и к и т о б
заифлашади. Гохо улар истеъмол цилиб юрган нарсалар фойда ^ил-
майди ва у нарсаларни истеъмол цилган билан баданлари цувватга
кирмайди. Уларнннг бадани хилтлардан бушатилиб тозаланмаган бул-
са, чпкиклар чнкади; модда з^айдалиб келиши сабабли, гоз^о
айрим
аъзолгрн чириб бузилади.
А: гр касаллнкка ^арши ортикча тадбир цулланилган булса, баъ-
зан уларнинг узида булган касалликка царама-царши касаллик пайдо
булади. Масалан, агар совутиш ва з^уллаш тадбири керагидан орти^
кулланса, уларда тил огирлиги, фалаж, сову^ цуланж, сакта, тутцаноц,
доимий бош орриги, бошнинг бир томони орриши каби касалликлар
пайдо булади. Гоз^о ^ичима пайдо булиб, у или^ сув билан босилади.
Баъзан сочни ози^лантирадиган ов^ат йу^лиги ва сочни цорайтиради-
гаи тутма рутубатларнинг [бутун баданга] сочилиб кетиши сабабли
экин куриганида ранги оцаргани каби сочлар
з^ам о^аради; кейин
[касалнинг] азсволи яхшиланганида, экинни сурорганда цайтадан кукка
айлангани каби [106] сочлар з^ам ^ораяди1.
Туксон олтинчи фасл. Касалдан янги турган кишининг тадбири
Касалдан янги турган кищига з^ар жиз^атдан эз^тиёт булиш керак:
уларга орир овцат бермаслик; з^аракатлар, з^аммомлар ва безовта цила-
диган сабаблар, з^атто товуш ва бош^а нарсалардан са^лаш лозим. Оз^ис-
та-оз^иста муътадил ва енгил бадантарбия цилдирилсин, бу жуда фойда-
лидир; уларга цонни купайтирадиган ов^атлар берилсин. Касалга ором
бериш, хурсанд цилиб, шодлантириш, уни з^ар турли бушалишлардан,
айпнкса жинсий ало^адан четлатиш керак. Муътадил [мицдордаги] ша-
роб, айницса латиф суюц шароб, бундай киши учун фойдалидир.
Бухронлари махфий булиб касалликдан янги турганлар овцатдан
7
ИЙНЛНШИ зарур булган кишилардир, чунки бундай киши касалликнинг
кайталашига цобилиятли булади. Бундай беморни баъзан бушатишза-
л рур
бушатиш тадбирининг энг турриси, айни^са ахлат ут аралаш ва
пангига мойил булиб, ^уюц-сую^лиги иситма келтириб чицараётган
дарга [хос] булса ва касалнинг иштаз^аси кам булса, латиф сурги би-
юргизишдир. Бу тадбирни цулламоцчи булсанг, олдин касал-
и турган кишига ором бер, ^увватини кучайтир ва сунг бушаттир.
П : - ■
?.н бушатишга ва, шу билан бирга, овцатлантириб кучайтиришга
:
.гг::
:•
дали. Шунда дорилик ва суриш хусусиятлари булган ов^атлар-
д а
г
' . ":-:н касалликдан янги турган кишилар серсафро булсалар, улар-
нннг г
вкати т олхури, шира, янто^шакар ва шулар каби мос келадиган
www.ziyouz.com kutubxonasi
Ц к к и н ч и ф а н
213
сурувчи дорилар цувватидан аралаштир. Го^о уларга сийдикни юрги-
зиш фойда цилади: бу билан томирлари тозаланади. Маш^ур сийдирув-
чи дорилар шу хил [ишни бажаради]; сув цушилган шароб ^ам шундай.
Томирдан ^он олишга келганда, касалдан янги турган кишининг
бунга э^тиёжи кам тушади, баъзан эса э^тиёжи булиши
мумкин.
Бунга касалнинг куриниши, цон белгилари, айницса иситма сабабли
то-
мирларда [^он] ^отганлик каби ^олат ва лабда тошмалар пайдо булиши
далолат цилади. Баъзан иситмага учраган киши цонининг ёмонлиги са
бабли томирдан цон олишга мажбур буласан; цон ёмон булишининг са-
баби унда ёмон хилтларнинг кулсимон [^исми] цолганлиги булиб, у
ва^тда ёмон цонни чи^ариб, яхши цонни купайтириш лозим булади. Бу
тадбирни аста-секин цуллаш ва ^еч нарсани бир йула цулламаслик керак.
Кундузги уйцу касалдан янги турган кишини бушаштириши сабабли
баъзан зарар етказади, баъзан эса дам бериши сабабли фойда килади.
Агар кундузги уйцу мувофиц келмаса, [каймусни] хом цолдириб, тугма
^арорат ^увватини синдириши сабабли баъзан иситма келтиради.
Касалдан янги турганларнинг ^аммасига, уларнинг [хилтлардан] то-
заланганига ^ам, тоза булмаганига ^ам икки, уч кунгача, цисцаси, сога-
йиш кунига ёндашиб келадиган бу^рон кунларидан ортицроц мик;дор-
даги кунларда касаллик пайтида цулланилган овцат ва бошца тадбир-
ларни цуллаб туриш э^тиётлилик учун зарурдир. Кейин ундан
кура
кучлироц ов^ат берилади.
Касалдан янги турган, [хилтлардан] тоза ва иситмаси бехавотир ут-
ган кишига латиф тадбир ^улланмаслик керак; чунки бунда унинг бада-
ни цизиб з^олати огирлашади. Унинг цуввати собит булгани учун тез куи-
лар ичида у кишини яхши овцат бериб, орицликдан этлиликка цайта-
риш зарур. Бунинг аксича булган кишига аксича тадбир ишлатилади.
Агар касалдан янги турган кишининг кунгли ов^ат тусамаса, у ки-
шнда тулицлик бор булади. Агар унинг ишта^аси булса-ю, ов^ат еган
билан [бадани] эт олмаса, узининг ва табиатининг мулжалидан орти^-
ча ов^ат еяётган булади; табиати уни сингдиролмайди ва бутун бадан
буйлаб тарцатишга ожизлик цилиб ^олади.
ё к и
у кишининг баданида
куп хилт мавжуд булиб, табиати шу хилт билан машгул булади; ёки
меъдасининг ^уввати жуда тушган, ёки бутун баданининг цуввати ва
тугма ^арорати пасайган булади-да, ов^атни табиатнинг ажратиб —
тацсимлаб беришига яро^ли ^олатга келтиролмайди.
Бундай кишилар [касалликдан туришнинг] дастлабки пайтларида
овкатга серишта^а булсалар, кейинчалик ишта^алари йуколади, чунки,
офатлар ва ёмон хилтларга тулицлик кучаяди ва ортиб боради. Аввал
ишта^асиз булиб цувватнинг тикланиши сабабли кейин иштахага ки-
риш аввал ишта^али булиб, кейин ишта^асиз булишдан яхшироцдир.
www.ziyouz.com kutubxonasi
214
Do'stlaringiz bilan baham: |
