Xi-xv asrlarda Yevropa ma’daniyati” mavzusini o’qitishda loyiha texnologiyalaridan foydalanish Mundarija Kirish I bob. XI-XV asrlarda Yevropa ma’daniyati haqida umumiy tushunchalar va o’ziga xos xususiyatlari

Kurs ishi maqsadi: ,,XI-XV asrlarda Yevropa ma’daniyati” mavzusini o’qitishda loyiha texnologiyalaridan foydalanish haqida ilmiy-metodik tavsiyalar ishlab chiqish.
Kurs ishi ob’ekti: ,,XI-XV asrlarda Yevropa ma’daniyati” mavzusini o’qitishda loyiha texnologiyalaridan foydalanish bilan tanishtirish jarayoni
Kurs ishi predmeti: ,,XI-XV asrlarda Yevropa ma’daniyati” mavzusini o’qitishda loyiha texnologiyalaridan foydalanish bilan tanishtirish ko’nikmalari
Kurs ishining amaliy ahamiyati. Kurs ishi jarayonida ilgari surilgan fikrlardan, yondashuvlardan hamda samaradorligini ta’minlovchi Kurs ishi natijalaridan pedagogik fanlar bo‘yicha ma’ruzalar tayyorlash, qo‘llanmalar yaratish, shuningdek metodik tavsiyanomalar yaratishda, ish tajribalarini ommalashtirishda samarali foydalanishga xizmat qiladi.
Kurs ishi ishining tarkibiy tuzilishi va hajmi: ish kirish, 2 bob, 4 bo‘lim, umumiy xulosalar va tavsiyalar, foydalanilgan adabiyotlar ro‘yhatidan iborat.


I bob. XI-XV asrlarda Yevropa ma’daniyati haqida umumiy tushunchalar va o’ziga xos xususiyatlari
1.1. XI-XV asrlarda Yevropa ma’daniyati haqida umumiy tushunchalar
G'arbiy Evropaning o'rta asr jamiyati agrar edi. Iqtisodiyoti qishloq xoʻjaligiga asoslangan boʻlib, aholining katta qismi shu sohada band edi. Qishloq xo'jaligidagi mehnat, ishlab chiqarishning boshqa tarmoqlarida bo'lgani kabi, qo'lda edi, bu uning past samaradorligini va texnik-iqtisodiy evolyutsiyaning sekin sur'atlarini oldindan belgilab berdi.
O'rta asrlarda G'arbiy Evropa aholisining katta qismi shahar tashqarisida yashagan. Agar shaharlar qadimgi Evropa uchun juda muhim bo'lsa - ular mustaqil hayot markazlari bo'lib, ularning tabiati asosan munitsipal bo'lib, shaxsning shaharga tegishliligi uning fuqarolik huquqlarini belgilab qo'ygan bo'lsa, O'rta asrlarda Evropada, ayniqsa, birinchi etti asrda, uning roli vaqt o'tishi bilan shaharlarning ta'siri kuchayib borayotgan bo'lsa-da, ahamiyatsiz edi.
Evropada ilk o'rta asrlar doimiy urushlar bilan tavsiflanadi. Rim imperiyasini vayron qilgan vahshiy qabilalar o'zlarining burchaklar, franklar va boshqalar davlatlarini yaratishga kirishdilar. Ular hudud uchun bir-birlari bilan qattiq urush olib bordilar. 800 yilda Buyuk Karl ko'plab bosqinchilik yurishlari evaziga ko'plab xalqlarni bo'ysundirishga va Franklar imperiyasini yaratishga muvaffaq bo'ldi. 43 yildan keyin Charlz vafotidan keyin parchalanib, 10-asrda nemis qirollari tomonidan qayta tiklandi¹.
Oʻrta asrlarda Gʻarbiy Yevropa tsivilizatsiyasining shakllanishi boshlandi, u avvalgi barcha sivilizatsiyalarga qaraganda koʻproq dinamizm bilan rivojlandi, bu bir qator tarixiy omillar (Rim moddiy va maʼnaviy madaniyati merosi, Yevropada imperiyalarning mavjudligi) bilan bogʻliq edi. Ko'pgina qabilalar va mamlakatlarni birlashtirgan Karl va Otton I, xristianlikning hamma uchun yagona din sifatidagi ta'siri, ijtimoiy tuzilishning barcha sohalariga singib ketgan korporatizmning roli).
Oʻrta asrlar iqtisodiyoti qishloq xoʻjaligiga asoslangan boʻlib, unda aholining koʻp qismi band edi. Dehqonlar oʻz yerlarini ham, yer egalari ham dehqonchilik qilganlar. Aniqrog'i, dehqonlarning o'ziga xos hech narsasi yo'q edi, ular qullardan faqat shaxsiy erkinliklari bilan ajralib turardi.
O'rta asrlarning birinchi davrining oxiriga kelib, barcha dehqonlar (ham shaxsan qaram, ham shaxsan erkin) egasiga ega bo'ldi. Feodal huquqi oddiygina erkin, hech kimga qaram bo‘lmagan, ijtimoiy munosabatlarni “xo‘jayinsiz odam yo‘q” tamoyili asosida qurishga intilayotgan kishilarni tan olmadi.
O'rta asrlar jamiyatining shakllanishi davrida rivojlanish sur'ati sekin edi. Qishloq xo'jaligida ikki dala o'rniga uch dala to'liq o'rnatilgan bo'lsa-da, hosil past edi. Ularda asosan mayda chorva mollari – echki, qoʻy, choʻchqa boqilgan, ot va sigirlar kam boʻlgan. Qishloq xoʻjaligida ixtisoslashuv darajasi past edi. Har bir mulkda G'arbiy yevropaliklar nuqtai nazaridan hayotiy ahamiyatga ega bo'lgan iqtisodiyotning deyarli barcha tarmoqlari mavjud edi: dala dehqonchiligi, chorvachilik, turli hunarmandchilik. Fermer xo'jaligi tabiiy bo'lib, qishloq xo'jaligi mahsulotlari bozor uchun maxsus ishlab chiqarilmagan; hunarmandchilik buyurtma ishlari shaklida ham mavjud bo'lgan. Shunday qilib, ichki bozor juda cheklangan edi.
lk o'rta asrlar davrida - o'rta asrlar jamiyati shakllanishining boshlanishi - G'arbiy Evropa sivilizatsiyasining shakllanishi sodir bo'lgan hudud sezilarli darajada kengaydi: agar qadimgi tsivilizatsiyaning asosi Qadimgi Yunoniston va Rim bo'lsa, o'rta asrlar sivilizatsiyasi allaqachon qamrab olingan. deyarli butun Yevropa. Ilk oʻrta asrlarda ijtimoiy-iqtisodiy sohadagi eng muhim jarayon feodal munosabatlarining shakllanishi boʻlib, uning oʻzagini yerga feodal mulkchilikning shakllanishi tashkil etgan. Bu ikki shaklda sodir bo'ldi. Birinchi yo'l - dehqon jamoasi orqali. Dehqon oilasiga tegishli bo'lgan, otadan o'g'ilga (6-asrdan - qizga) meros bo'lib o'tgan va ularning mulki bo'lgan. Shunday qilib allod asta-sekin shakllangan - jamoa dehqonlarining erkin begonalashtirilgan yer mulki. Allod erkin dehqonlar orasida mulkiy tabaqalanishni tezlashtirdi: yer allaqachon feodallar tabaqasining bir qismi sifatida harakat qiladigan jamoa elitasi qo'lida to'plana boshladi. Shunday qilib, bu erga feodal mulkchilikning patrimonial-allodial shaklini shakllantirish yo'li edi, ayniqsa german qabilalariga xosdir².
Ilk oʻrta asrlarda Yevropada feodal tarqoqlik kuzatildi. Keyin birlashgan Yevropani yaratishda xristianlikning roli ortadi.
O'rta asr shaharlari
Ular birinchi navbatda jonli savdo joylarida paydo bo'lgan. Evropada bu Italiya va Frantsiya edi. Bu erda shaharlar 9-asrda paydo bo'lgan. Qolgan shaharlarning paydo bo'lish vaqtiga ishora qiladi
To'plar, stakanlar, artezian quduqlari ixtiro qilingan. Sharqdan porox, shoyi, kompas va astrolaba kelgan. Kemasozlik va soat ishlab chiqarishda ham katta yutuqlarga erishildi. Shu bilan birga, tibbiyot va ilm-fanga oid juda ko'p sonli yunon va arab asarlar tarjima qilindi va butun Evropaga tarqaldi.
Bu davrda fan va madaniyat rivojlana boshladi. Eng ilg‘or hukmdorlar ham maorif va ilm-fanning qadrini tushunganlar. Masalan, VIII asrda Buyuk Karlning buyrug'i bilan uning nomi bilan atalgan Akademiya tashkil etilgan.
Fanlar qatorida: astronomiya. O'rta asrlarda u astrologiya bilan chambarchas bog'liq edi. Ptolemeyning geotsentrik kontseptsiyasi dunyoning asosi sifatida qabul qilingan, garchi o'sha vaqtga qadar ko'plab olimlar uning xatosiga allaqachon ishonch hosil qilishgan. Lekin Nikolay Kopernik birinchi bo'lib ochiq tanqid qildi; Kimyo: O'rta asrlarda u alkimyo deb atalgan. Alkimyogar olimlar donolik beruvchi faylasuf toshini va boshqa metallardan oltin hosil qilish yo'lini izlashdi. Ushbu izlanishlar jarayonida juda ko'p muhim ixtirolar va boshqalar amalga oshirildi.

1.2. XI-XV asrlarda Yevropa ma’daniyatining o’ziga xos xususiyatlari

Bu davrning asosiy xarakterli tendentsiyasi Yevropa aholisining tez o'sishi bo'lib, bu o'z navbatida ijtimoiy, siyosiy va hayotning boshqa sohalarida keskin o'zgarishlarga olib keldi.
XI-XV asrlarda. Evropada markazlashgan davlatlar - Angliya, Fransiya, Portugaliya, Ispaniya, Gollandiya va boshqalarning bosqichma-bosqich shakllanishi jarayoni sodir bo'lib, ularda boshqaruvning yangi shakllari - Kortes (Ispaniya), Parlament (Angliya), Bosh shtatlar () paydo bo'ladi. Frantsiya). Markazlashtirilgan hokimiyatning mustahkamlanishi iqtisodiyot, fan, madaniyatning yanada muvaffaqiyatli rivojlanishiga, ishlab chiqarishni tashkil etishning yangi shakli - manufakturaning paydo bo'lishiga yordam berdi. Evropada kapitalistik munosabatlar paydo bo'lib, o'rnatilmoqda, bunga Buyuk geografik kashfiyotlar ko'p yordam berdi.
Oliy o'rta asrlarda Evropa faol rivojlana boshlaydi. Xristianlikning Skandinaviyaga kelishi. Karolingiya imperiyasining ikki alohida davlatga parchalanishi, keyinchalik ularning hududlarida zamonaviy Germaniya va Frantsiya tashkil topdi. Xristianlarning Falastinni saljuqiylardan qaytarib olish maqsadida salib yurishlarini uyushtirish. Shaharlar rivojlanib, boyib bormoqda.Madaniyat juda faol rivojlanmoqda. Arxitektura va musiqada yangi uslublar va yo'nalishlar paydo bo'ladi.
Sharqiy Evropada Oliy o'rta asrlar davri Qadimgi Rossiya davlatining gullab-yashnashi va Polsha va Litva Buyuk Gertsogligining tarixiy sahnasida paydo bo'lishi bilan ajralib turdi. 13-asrdagi moʻgʻullar istilosi Sharqiy Yevropa taraqqiyotiga tuzatib boʻlmas zarar yetkazdi. Bu mintaqadagi ko'plab davlatlar talon-taroj qilingan va qul qilingan.
Gʻarbiy Yevropa oʻrta asrlari tabiiy xoʻjalik hukmronligi va tovar-pul munosabatlarining yomon rivojlangan davri boʻldi. Iqtisodiyotning ushbu turi bilan bog'liq bo'lgan hududlarning ixtisoslashuvining ahamiyatsiz darajasi, asosan, yaqin (ichki) emas, balki uzoq masofali (tashqi) savdoning rivojlanishini belgilab berdi. Shaharlararo savdo asosan jamiyatning yuqori qatlamlariga qaratilgan edi. Bu davrda sanoat hunarmandchilik va manufaktura shaklida mavjud edi.
O'rta asrlar jamiyati sinflarga asoslangan. Uchta asosiy mulk bor edi: zodagonlar, ruhoniylar va xalq (bu tushuncha ostida dehqonlar, hunarmandlar, savdogarlar birlashgan). Mulklar turli huquq va majburiyatlarga ega bo'lib, turli ijtimoiy-siyosiy va iqtisodiy rollarni o'ynagan.
O'rta asrlar G'arbiy Evropa jamiyatining eng muhim xususiyati uning ierarxik tuzilishi, vassallik tizimi edi. Feodal ierarxiyasining boshida qirol - oliy hukmdor va ko'pincha faqat nominal davlat boshlig'i turardi. G'arbiy Evropa davlatlarida eng yuqori shaxsning mutlaq hokimiyatining ushbu konventsiyasi Sharqning haqiqiy mutlaq monarxiyalaridan farqli o'laroq, G'arbiy Evropa jamiyatining muhim xususiyatidir. Shunday qilib, o'rta asrlarda Evropada qirol faqat "tenglar orasida birinchi" bo'lib, qudratli despot emas. O'z davlatida ierarxik zinapoyaning birinchi pog'onasini egallagan qirol boshqa qirol yoki papaning vassali bo'lishi mumkinligi xarakterlidir³.
Feodal zinapoyasining ikkinchi pog'onasida qirolning bevosita vassallari turar edi. Bular yirik feodallar - gertsoglar, graflar, arxiyepiskoplar, yepiskoplar, abbatlar edi. Podshohdan olingan daxlsizlik xatiga ko'ra, ular turli xil immunitetga ega bo'lganlar (lot.dan - daxlsizlik). Eng keng tarqalgan immunitet turlari soliq, sud va ma'muriy, ya'ni. daxlsizlik maktublari egalarining o'zlari dehqon va shahar aholisidan soliq yig'ib, sud ishlarini boshqargan va ma'muriy qarorlar qabul qilgan. Bu darajadagi feodallar o'zlari tangalar zarb qilishlari mumkin edi, ular ko'pincha faqat berilgan mulk ichida emas, balki undan tashqarida ham muomalada bo'lgan. Bunday feodallarning qirolga bo'ysunishi ko'pincha faqat rasmiy bo'lgan.
Feodal zinapoyasining uchinchi pog'onasida gersoglar, graflar, yepiskoplar - baronlarning vassallari turardi. Ular o'z mulklarida de-fakto immunitetga ega edilar. Hatto quyida ham baronlarning vassallari - ritsarlar bor edi. Ulardan ba'zilari o'z vassallariga ham ega bo'lishlari mumkin edi - hatto kichikroq ritsarlar, boshqalari faqat feodal zinapoyasidan tashqarida turgan dehqonlarga bo'ysunishdi.
Vassallik tizimi yer berish amaliyotiga asoslangan edi. Yerni olgan odam vassalga, bergan senyorga aylandi. Erning egasi - keksa, maxsus shartlarda vaqtincha foydalanish uchun janjal (er uchastkasi) berishi mumkin edi. Er ma'lum shartlar asosida berildi, ulardan eng muhimi, qoida tariqasida, feodal odatiga ko'ra, yiliga 40 kunni tashkil etuvchi xo'jayin xizmati edi. Vassalning o'z xo'jayiniga nisbatan eng muhim vazifalari lord qo'shinida qatnashish, uning mulkini, sha'ni, qadr-qimmatini himoya qilish, uning kengashida ishtirok etish edi. Agar kerak bo'lsa, vassallar xo'jayinni asirlikdan qutqardilar.
Er olishda vassal o'z xo'jayiniga sodiqlik qasamyod qildi. Agar vassal o'z majburiyatlarini bajarmasa, xo'jayin undan erni tortib olishi mumkin edi, lekin buni qilish unchalik oson emas edi, chunki vassal feodal sifatida o'z mulkini qo'lida qurol bilan himoya qilishga moyil edi. Umuman olganda, aniq ko'rinadigan tartibga qaramay, vassallik tizimi ancha murakkab edi va vassal bir vaqtning o'zida bir nechta lordlarga ega bo'lishi mumkin edi. Keyin "mening vassalim emas - mening vassalim" tamoyili amalda bo'ldi.
O'rta asrlarda feodal jamiyatining ikkita asosiy tabaqasi ham shakllandi: feodallar, ma'naviy va dunyoviy - yer egalari va dehqonlar - yer egalari. Oʻrta asrlar iqtisodiyoti qishloq xoʻjaligiga asoslangan boʻlib, unda aholining koʻp qismi band edi. Dehqonlar oʻz yerlarini ham, yer egalari ham dehqonchilik qilganlar.
Dehqonlar orasida iqtisodiy va ijtimoiy mavqeiga ko'ra bir-biridan farq qiluvchi ikki guruh bo'lgan. Shaxsan erkin dehqonlar o'z xohishlariga ko'ra egasini tark etishlari, erlarini tashlab ketishlari mumkin: ularni ijaraga olishlari yoki boshqa dehqonga sotishlari mumkin. Harakat erkinligi bilan ular ko'pincha shaharlarga yoki yangi joylarga ko'chib o'tishdi. Ular natura va pul shaklida qat’iy belgilangan soliqlarni to‘lab, xo‘jayinining xonadonida muayyan ishlarni bajarganlar. Yana bir guruh shaxsan qaram dehqonlardir. Ularning vazifalari kengroq edi, bundan tashqari (va bu eng muhim farq) ular qat'iy emas edi, shuning uchun shaxsan qaram dehqonlar o'zboshimchalik bilan soliqqa tortildi. Ular, shuningdek, bir qator o'ziga xos soliqlarni o'z zimmalariga olganlar: vafotidan keyin - merosga kirgandan so'ng, nikoh - birinchi kecha huquqini sotib olish va hokazo. Bu dehqonlar harakat erkinligidan foydalanmagan.
Feodalizm davrida moddiy boyliklarni ishlab chiqaruvchi dehqon qul va yollanma ishchidan farqli ravishda xo‘jalikni o‘zi boshqargan, ko‘p jihatdan butunlay mustaqil, ya’ni mulkdor bo‘lgan. Dehqon hovlining egasi va asosiy ishlab chiqarish vositasi edi. U yerning egasi sifatida ham harakat qilgan, lekin unga bo'ysunuvchi mulkdor, feodal esa oliy mulkdor bo'lgan. Erning oliy egasi har doim bir vaqtning o'zida unga bo'ysunuvchi yer egalari shaxsiyatlarining, shu bilan birga ularning ishchi kuchining ham oliy egasidir. Bu yerda, xuddi quldorlik holatida bo‘lgani kabi, ekspluatatsiya qilinuvchining ekspluatatorga iqtisodiy bo‘lmagan, lekin to‘liq emas, balki oliy bog‘liqligi mavjud. Demak, dehqon quldan farqli o‘laroq, o‘z shaxsiyati va mehnat kuchining egasidir, lekin to‘la emas, balki unga bo‘ysunuvchidir.
Qishloq xo'jaligining rivojlanishiga dehqonlarning shaxsiy qaramlikdan xalos bo'lishi ham yordam berdi. Bu haqdagi qarorni yo dehqonlar yashaydigan va ular bilan ijtimoiy va iqtisodiy jihatdan bogʻlangan shahar yoki ular yerlarida yashagan lord-feodallar qabul qilgan. Dehqonlarning yer uchastkalariga bo'lgan huquqlari mustahkamlandi. Borgan sari ular yerni meros qilib, erkin o‘tkazish, vasiyat qilib, garovga qo‘yish, ijaraga berish, berish va sotish imkoniyatiga ega bo‘ldi. Ana shunday yer bozori asta-sekin shakllanib, kengayib bormoqda. Tovar-pul munosabatlari rivojlanmoqda.
Cherkov. 1054 yildagi boʻlinish (boʻlinish) xristian cherkovining ikkita asosiy tarmogʻi – Gʻarbiy Yevropada Rim-katolik cherkovi va Sharqiy Yevropada pravoslav cherkovining shakllanishiga olib keldi. Evropada klassik o'rta asrlar davrida katolik cherkovi o'z kuchiga erishdi. U inson hayotining barcha sohalariga ta'sir ko'rsatdi. Hukmdorlar uning boyligi bilan solishtira olmadilar - har bir mamlakatdagi barcha erlarning 1/3 qismi cherkovga tegishli edi.
XI asrdan 15-asrgacha 400 yil davomida bir qator salib yurishlari bo'lib o'tdi. Ular katolik cherkovi tomonidan Muqaddas qabrni himoya qilish shiori ostida musulmon mamlakatlariga qarshi uyushtirilgan. Aslida, bu yangi hududlarni egallashga urinish edi. Butun Evropadan ritsarlar bu yurishlarga borishdi. Yosh jangchilar uchun bunday sarguzashtda ishtirok etish ularning jasoratini isbotlash va ritsarlik darajasini tasdiqlash uchun zaruriy shart edi.
O'rta asr odami juda dindor edi. Biz uchun aql bovar qilmaydigan va g'ayritabiiy deb hisoblangan narsa u uchun oddiy edi. Qorong'u va yorug' shohliklarga, jinlarga, ruhlarga va farishtalarga ishonish insonni o'rab olgan va u so'zsiz ishongan narsadir⁴.
Cherkov o'z obro'siga putur etkazmaslik uchun qattiqqo'l edi. Erkin fikrlashning barcha fikrlari g'unchaga singib ketdi. Ko'pgina olimlar cherkovning harakatlaridan azob chekishdi: Giordano Bruno, Galileo Galiley, Nikolay Kopernik va boshqalar. Shu bilan birga, o'rta asrlarda u ta'lim va ilmiy fikrning diqqat markazida bo'lgan. Monastirlarda cherkov maktablari mavjud bo'lib, ularda o'qish va yozish, ibodat, lotin tili va madhiyalarni kuylash o'rgatilgan. Kitob yozish ustaxonalarida, xuddi shu joyda, monastirlarda qadimgi mualliflarning asarlari ehtiyotkorlik bilan ko'chirilib, avlodlar uchun saqlanib qolgan.
Klassik o'rta asrlarda G'arbiy Evropa mamlakatlari iqtisodiyotining asosiy tarmog'i, avvalgidek, qishloq xo'jaligi edi. Butun agrar tarmoq rivojlanishining asosiy xarakteristikasi yangi yerlarning jadal o`zlashtirish jarayoni bo`lib, tarixda ichki mustamlakachilik jarayoni deb ataladi. Bu nafaqat iqtisodning miqdoriy o'sishiga, balki jiddiy sifat taraqqiyotiga ham hissa qo'shdi, chunki yangi yerlarda dehqonlar zimmasiga yuklangan majburiyatlar asosan tabiiy emas, balki pul edi. Ilmiy adabiyotlarda rentani almashtirish nomi bilan atalgan natura majburiyatlarini pul majburiyatlari bilan almashtirish jarayoni dehqonlarning iqtisodiy mustaqilligi va tadbirkorligining oshishiga, mehnat unumdorligi oshishiga xizmat qildi. Yog‘li va texnik ekinlar ekish kengaymoqda, moychilik va vinochilik rivojlanmoqda.
Donning hosildorligi o'z-4 va o'z-5 darajasiga etadi. Dehqonlar faolligining o'sishi va dehqon xo'jaligining kengayishi feodal xo'jaligining qisqarishiga olib keldi, yangi sharoitlarda u kamroq daromadli bo'lib chiqdi.
Hunarmandlar shahar aholisining tobora ortib borayotgan muhim qatlami edi. XII-XIII asrlardan boshlab. aholining xarid qobiliyatining oshishi, iste’mol talabining o‘sishi hisobiga shahar hunarmandchiligining o‘sishi kuzatilmoqda. Ishdan buyurtmaga, hunarmandlar bozorga ishga o‘tmoqda. Hunarmandlik hurmatli va daromadli kasbga aylanib bormoqda. Qurilish ixtisosligidagi odamlar – tosh ustalar, duradgorlar, suvoqchilar alohida hurmatga sazovor bo‘lgan. O'sha davrda me'morchilik bilan eng iste'dodli, kasbiy tayyorgarligi yuqori bo'lgan odamlar shug'ullangan. Bu davrda hunarmandchilikning ixtisoslashuvi chuqurlashdi, mahsulot turlari kengaydi, hunarmandchilik texnikasi takomillashtirildi, avvalgidek, qo'l san'ati saqlanib qoldi.
Metallurgiya, jun gazlamalar ishlab chiqarish texnologiyalari tobora murakkablashib, samaraliroq bo'lib, Evropada mo'yna va zig'ir o'rniga jun kiyimlar kiyish boshlandi. XII asrda. mexanik soatlar Evropada, XIII asrda ishlab chiqarilgan. - katta minora soati, 15-asrda. - cho'ntak soati. Soatsozlik G'arb jamiyatining ishlab chiqaruvchi kuchlarini rivojlantirishda muhim rol o'ynagan aniq muhandislik texnologiyasi ishlab chiqilgan maktabga aylanmoqda. Qolgan fanlar ham muvaffaqiyatli rivojlandi va ularda ko'plab kashfiyotlar qilindi. Suv g'ildiragi ixtiro qilindi, suv va shamol tegirmonlari takomillashtirildi, mexanik soatlar, ko'zoynaklar va dastgohlar yaratildi.
Hunarmandlar o'z a'zolarini "yovvoyi" hunarmandlardan raqobatdan himoya qiladigan ustaxonalarda birlashdilar. Shaharlarda turli iqtisodiy yo`nalishdagi o`nlab, yuzlab tsexlar bo`lishi mumkin edi, chunki ishlab chiqarishni ixtisoslashtirish sex ichida emas, balki sexlar o`rtasida sodir bo`lgan. Shunday qilib, Parijda 350 dan ortiq ustaxonalar mavjud edi. Sexlarning eng muhim xususiyati ham ortiqcha ishlab chiqarishning oldini olish, narxlarni yetarli darajada yuqori darajada ushlab turish maqsadida ishlab chiqarishni muayyan tartibga solish edi; do'kon ma'muriyati potentsial bozor hajmini hisobga olgan holda, ishlab chiqarilgan mahsulot miqdorini aniqladi.
Bu davr mobaynida gildiyalar boshqaruvga kirish uchun shaharning yuqori tabaqalari bilan kurashdilar. Patritsiylar deb atalgan shahar boshliqlari yer egalari aristokratiyasi vakillari, boy savdogarlar va sudxoʻrlarni birlashtirgan. Ko'pincha nufuzli hunarmandlarning harakatlari muvaffaqiyatli bo'lib, ular shahar hokimiyatiga kiritilgan.
Hunarmandchilik ishlab chiqarishni gildiya tashkil etishning aniq kamchiliklari ham, afzalliklari ham bor edi, ulardan biri yaxshi tashkil etilgan shogirdlik tizimi edi. Turli ustaxonalarda rasmiy o'qish muddati 2 yildan 14 yilgacha bo'lgan, bu vaqt ichida hunarmand shogird va shogirddan ustaga o'tishi kerak deb taxmin qilingan.
Ustaxonalarda tovar ishlab chiqarilgan materialga, mehnat qurollariga, ishlab chiqarish texnologiyasiga qat'iy talablar ishlab chiqilgan. Bularning barchasi ishning barqarorligini ta'minladi va mukammal mahsulot sifatini kafolatladi. O‘rta asrlar G‘arbiy Yevropa hunarmandchiligining yuksak saviyasidan dalolat beradiki, usta unvonini olishni istagan shogird o‘zining bitiruv ishini yakunlashi kerak bo‘lib, uni “asar” deb atagan (bu so‘zning zamonaviy ma’nosi o‘z-o‘zidan gapiradi).
Seminarlarda to‘plangan tajribani o‘tkazish, hunarmand avlodlar davomiyligini ta’minlash uchun ham sharoit yaratildi. Bundan tashqari, hunarmandlar birlashgan Yevropani shakllantirishda ishtirok etdilar: o'qitish jarayonida shogirdlar turli mamlakatlarda kezib yurishlari mumkin edi; ustalar, agar ular shaharda talab qilinganidan ko'proq ishga olingan bo'lsa, osongina yangi joylarga ko'chib o'tishdi.
Boshqa tomondan, klassik o'rta asrlarning oxiriga kelib, XIV-XV asrlarda sanoat ishlab chiqarishining gildiya tashkil etilishi tobora aniqroq tormozlovchi omil sifatida harakat qila boshladi. Seminarlar tobora ko'proq izolyatsiya qilinmoqda, rivojlanishda to'xtaydi. Xususan, ko'pchilik uchun usta bo'lish deyarli mumkin emas edi: usta maqomini faqat ustaning o'g'li yoki uning kuyovigina olishi mumkin edi. Bu esa shaharlarda «abadiy shogirdlar»ning sezilarli qatlamining paydo bo‘lishiga olib keldi. Bundan tashqari, hunarmandchilikni qat'iy tartibga solish texnologik yangiliklarni joriy qilishni cheklashni boshlaydi, ularsiz moddiy ishlab chiqarish sohasidagi taraqqiyotni tasavvur qilib bo'lmaydi. Shu sababli, ustaxonalar asta-sekin o'zlarini tugatmoqda va klassik o'rta asrlarning oxiriga kelib sanoat ishlab chiqarishni tashkil etishning yangi shakli - manufaktura paydo bo'ladi.
Klassik o'rta asrlarda eski shaharlar tez o'sib bordi va yangi shaharlar - qal'alar, qal'alar, monastirlar, ko'priklar, daryolar o'tish joylari yaqinida paydo bo'ldi. 4-6 ming aholisi bo'lgan shaharlar o'rtacha hisoblangan. Parij, Milan, Florensiya kabi juda yirik shaharlar bo'lib, ularda 80 ming kishi istiqomat qilgan. O'rta asrlardagi shaharda hayot qiyin va xavfli edi - tez-tez uchraydigan epidemiyalar shahar aholisining yarmidan ko'pini o'ldirdi, masalan, "qora o'lim" paytida - 14-asr o'rtalarida vabo epidemiyasi. Yong'inlar ham tez-tez sodir bo'ldi. Biroq, ular hali ham shaharlarga borishni xohlashdi, chunki maqolda aytilganidek, "shahar havosi qaram odamni ozod qildi" - buning uchun shaharda bir yil va bir kun yashash kerak edi.
Gʻarbiy Yevropa fanida oʻrta asrlarning oxiri odatda cherkov islohotining boshlanishi (16-asr boshi) yoki buyuk geografik kashfiyotlar davri (15-17-asrlar) bilan bogʻliq. Keyingi o'rta asrlar Uyg'onish davri deb ham ataladi.
Bu o'rta asrlarning eng fojiali davrlaridan biridir. XIV asrda deyarli butun dunyo o'latning bir nechta epidemiyasi - Qora o'limni boshdan kechirdi. Birgina Yevropada u 60 milliondan ortiq odamni, aholining deyarli yarmini o'ldirdi. Bu Angliya va Frantsiyadagi eng kuchli dehqon qo'zg'olonlari va insoniyat tarixidagi eng uzoq urush - yuz yillik davrdir. Ammo ayni paytda - bu buyuk geografik kashfiyotlar va Uyg'onish davri⁵.
Reformatsiya (lotincha reformatio — tuzatish, oʻzgartirish, isloh qilish) — 16—17-asr boshlarida Gʻarbiy va Markaziy Yevropadagi keng diniy va ijtimoiy-siyosiy harakat boʻlib, katolik xristianligini Injilga muvofiq isloh qilishga qaratilgan.
Islohotning asosiy sababi yangi paydo bo'lgan kapitalistik ishlab chiqarish usuli vakillari bilan o'sha davrda hukmron bo'lgan feodal tuzum himoyachilari o'rtasidagi kurash bo'lib, uning mafkuraviy aqidalarini himoya qilish katolik cherkovi zimmasiga yuklangan edi. Burjuaziyaning yangi paydo bo'lgan sinfi va uning mafkurasini u yoki bu tarzda qo'llab-quvvatlagan xalq ommasining manfaatlari va intilishlari protestant cherkovlarining tashkil etilishida, kamtarlik, tejamkorlik, jamg'arish va o'z-o'ziga ishonishga chaqirishda namoyon bo'ldi. cherkov asosiy rol o'ynamagan milliy davlatlarning shakllanishi.
16-asrgacha Yevropadagi cherkov yirik fiefdomlarga ega boʻlib, uning kuchi faqat feodal tuzum mavjud boʻlgandagina davom eta oldi. Cherkovning boyligi erga egalik qilish, cherkov ushrlari va marosim yig'imlariga asoslangan edi. Ibodatxonalarning ulug'vorligi va bezaklari hayratlanarli edi. Cherkov va feodal tuzum bir-birini mukammal ravishda to'ldirdi.
Jamiyatning yangi, asta-sekin kuchayib borayotgan sinfi - burjuaziyaning paydo bo'lishi bilan vaziyat o'zgara boshladi. Ko'pchilik uzoq vaqtdan beri cherkov marosimlari va ibodatxonalarining haddan tashqari ulug'vorligidan noroziligini bildirgan. Cherkov marosimlarining qimmatligi ham aholi orasida katta norozilik uyg‘otdi. Burjuaziya, ayniqsa, dabdabali va qimmatbaho cherkov marosimlariga emas, balki ishlab chiqarishga sarmoya kiritmoqchi bo'lgan bu holatdan norozi edi.
Qirol hokimiyati kuchli bo'lgan ba'zi mamlakatlarda cherkov ishtahasi cheklangan edi. Ko'pgina boshqa joylarda, ruhoniylar o'z ishlarini qila oladigan joyda, butun aholi undan nafratlanardi. Bu erda reformatsiya unumdor zamin topdi.
14-asrda Oksford professori Jon Uiklif katolik cherkoviga ochiqchasiga qarshilik koʻrsatib, papalik institutini yoʻq qilishga va barcha yerlarni ruhoniylardan tortib olishga chaqirdi. Uning o'rniga Praga universiteti rektori va bir vaqtning o'zida pastor bo'lgan Yan Hus keldi. U Wyclif g'oyasini to'liq qo'llab-quvvatladi va Chexiyada cherkovni isloh qilishni taklif qildi. Buning uchun u bid'atchi deb e'lon qilindi va olovda yoqib yuborildi.
Islohotning boshlanishi Vittenberg universiteti ilohiyot fanlari doktori Martin Lyuterning nutqi hisoblanadi: 1517 yil 31 oktyabrda u o'zining "95 tezislarini" Vittenberg qal'asi cherkovi eshigiga mixlab qo'ydi va unda u qarshi chiqdi. katolik cherkovining mavjud suiiste'mollari, xususan, indulgentsiyalarni sotishga qarshi. Tarixchilarning fikricha, reformatsiyaning yakuni 1648 yilda Vestfaliya tinchligining imzolanishi bo‘lib, buning natijasida diniy omil Yevropa siyosatida muhim rol o‘ynamay qolgan.
Uning kompozitsiyasining asosiy g'oyasi shundaki, odam Xudoga murojaat qilish uchun cherkov vositachiligiga muhtoj emas, u etarli imonga ega. Bu harakat Germaniyadagi reformatsiyaning boshlanishi edi. Lyuter cherkov ma'murlari tomonidan ta'qib qilinib, undan so'zlaridan voz kechishni talab qilgan. Saksoniya hukmdori Fridrix ilohiyot fanlari doktorini o'z qal'asiga yashirib, uni himoya qildi. Lyuterning izdoshlari cherkovda o'zgarishlarni amalga oshirish uchun kurashni davom ettirdilar. Shafqatsizlarcha bostirilgan qoʻzgʻolonlar Germaniyada dehqonlar urushiga olib keldi. Reformatsiya tarafdorlari protestantlar deb atala boshlandi.
Islohot Lyuterning o'limi bilan tugamadi. U boshqa Evropa mamlakatlarida - Daniya, Angliya, Norvegiya, Avstriya, Shvetsiya, Shveytsariya, Boltiqbo'yi davlatlari, Polshada boshlandi.
Lyuter (lyuteranlik), Jon Kalvin (kalvinizm), Ulrix Tsvingli (tsvinglianlik) va boshqalar tarafdorlarining ta'limotlarida protestantizm butun Yevropaga tarqaldi.
Katolik cherkovi va iyezuitlar tomonidan islohotga qarshi kurash bo'yicha ko'rilgan chora-tadbirlar majmui,
Yevropa integratsiyasi jarayoni qarama-qarshi edi: madaniyat va din sohasida yaqinlashish bilan birga, davlatchilikni rivojlantirish nuqtai nazaridan milliy izolyatsiyaga intilish ham mavjud. Oʻrta asrlar mutlaq va sinfiy vakillik monarxiyalari shaklida mavjud boʻlgan milliy davlatlarning shakllanish davri hisoblanadi. Siyosiy hokimiyatning o'ziga xos xususiyatlari uning parchalanishi, shuningdek, yerga shartli egalik qilish bilan bog'liqligi edi. Agar qadimgi Yevropada yerga egalik qilish huquqi erkin shaxs uchun uning etnik kelib chiqishi - ma'lum bir polisda tug'ilganligi fakti va bundan kelib chiqadigan fuqarolik huquqlari bilan belgilanadigan bo'lsa, o'rta asrlarda Evropada yerga bo'lgan huquq insonning ma'lum bir shaxsga tegishliligiga bog'liq edi. sinf.