Wito kwa Kiislamu na kujibu wamisionari, hivyo Sheikh aliamua kuondoka wote biashara nyingine

kumi na viwili mkiyahukumu makabila kumi na mbili ya Israeli. "

Vile vile alivyoahidi yao katika maneno haya kwa mujibu wa Marko

10: 29-30:

Amin, nawaambia, hakuna mtu aliyeacha

nyumba, au ndugu, au dada, au baba, au mama, au mke, au

watoto, au mashamba, kwa ajili yangu, na injili mwenyewe, lakini yeye atakuwa

kupokea mia sasa wakati huu.

Kuna ahadi nyingine nyingi kwamba Yesu alifanya kwa wanafunzi wake.

Basi, hao wanafunzi walikuwa na uhakika kuwa walikuwa wanakwenda kupata sehemu

katika

Utawala wake na mali, na utawala juu ya makabila ya

Israeli,

au angalau sana mia ya kila kitu wao alikuwa kushoto kwa

yao

imani. Walikuwa hivyo baadhi ya ahadi hii kwamba James na Yohana,

akaonekana

wana wa Zebedayo, au mama yao alidai huduma katika ufalme wake,

ili mmoja wao wanapaswa kukaa upande wa kulia wa Yesu na

nyingine

upande wake wa kushoto katika Ufalme wake. Hii inaweza kuthibitishwa kutoka katika sura ya 20 ya

Mathayo na sura ya 10 ya Marko.

Baadaye, wakati wanafunzi waligundua kuwa hakuna uwezekano wa vile a

kuwepo na kwamba Yesu mwenyewe alikuwa kama maskini na bila fedha kama yeye

ilikuwa kabla na waliona Yesu mafichoni mwenyewe nje ya hofu ya

Wayahudi;

na kwamba Wayahudi walikuwa baada ya maisha yake, matarajio yao wote walikuwa

frus-

trated na walikuwa kabisa disappointed.2 Mmoja wa wanafunzi

hata

alikwenda mbali kama kumsaliti Yesu kwa vipande thelathini tu ya fedha na

alikuwa

naye alikamatwa na Wayahudi. mapumziko ya wafuasi si tu kushoto

naye

peke yake, lakini pia kumkataa mara tatu. Peter, mwanzilishi wa

Kanisa na wengi juu kati ya wanafunzi, hata walaani Yesu na

akaapa kwa uongo kwamba hakujua yake. Kwa kifupi, wote walikuwa

disap-

Alisema mpaka ufufuo wa Yesu wakati wao ilifufuka yao

matumaini

kwa mara nyingine tena na wamekusanyika karibu naye na kumuuliza kama Israeli

ingekuwa basi kuwa na uwezo wa kurejesha ufalme waliopotea. Angalia kwanza

Sura ya

kitabu cha Matendo kwa maelezo.

Baada ya kupaa kwa Yesu Mbinguni waliposhika zaidi

alluring wazo kwamba Yesu ingekuwa hivi karibuni atashuka kutoka mbinguni, na kwamba

akaonekana

Siku ya mwisho ilikuwa karibu na kwamba Yesu kuua Mpinga Kristo na

jela Ibilisi kwa miaka elfu moja. Baada ya hii wangeweza kukaa

juu ya

enzi na kuishi maisha ya anasa wale wote miaka. Hii imeelezwa katika

akaonekana

Kitabu cha Ufunuo (Sura 19,20) na mimi Wakorintho 6: 2. Basi

baada kuja mara ya pili, wangeweza kuingia peponi kwa milele

happi-

ness. Wainjilisti alifanya exaggerations katika sifa zake. nne

Injili anasema:
Na pia kuna mambo mengine mengi aliyofanya Yesu,

ambayo kama yangeandikwa kila mmoja nadhani hata

dunia yenyewe hakuweza kuviweka vitabu ambavyo lazima

imeandikwa. "

Kila mtu busara anaweza kuona exaggeration katika taarifa hii.

Kwa hiyo ushuhuda wao katika neema ya Yesu haiwezi kuchukuliwa

kukubalika. Hatuhitaji kurudia ukweli kwamba hapo juu ni si yetu

imani, tuna alisema ni tu kuonyesha umaskini wa mawazo

nyuma

pingamizi juu dhidi ya Hadith. Kama mawazo hapo juu

si kuwa kukubalika kwa Wakristo, vile vile wao ni

haikubaliki kama

kutumika kwa maswahaba wa Mtume.
Mabishano kupitia Shi "ite Taarifa
Kuna matukio wakati wasomi wa Kikristo kujaribu kujenga mashaka

miongoni mwa watu kupitia taarifa za uongo na uzushi wa

Shi "waandishi ite. Pingamizi hizo zinaweza alikanusha wote wawili dialectically

na
kimasomo.

Kwanza Jibu "
mashuhuri wa historia Mosheim alisema katika juzuu ya kwanza ya yake

kitabu:
Ebionites, madhehebu ya Kikristo ya karne ya kwanza, alikuwa

imani kwamba Yesu alikuwa tu binadamu, mzaliwa wa wazazi wake

wazazi Yusufu na Mariamu, kama wanadamu wengine. Wao uliofanyika

kwamba maadhimisho ya sheria ya Musa alikuwa wajibu si

tu kwa ajili ya Wayahudi lakini pia ilikuwa muhimu kwa usawa kwa watu wengine

na kwamba hakuna wokovu ilikuwa inawezekana bila kufanya mazoezi sheria

ya Musa. Kwa kuwa Paulo hakukubaliana na imani hii, yeye alikuwa

sana kukosoa na disapprobated. Maandiko yake si

kuheshimiwa na wao.

LARDNER alisema kwenye ukurasa 376 ya ujazo. 2 ya kitabu chake:
Tumekuwa habari kwa wazee kuwa dhehebu hili

madhubuti kukataliwa na Paulo na nyaraka zake.

Vile vile Kengele maelezo yao katika historia yake katika maneno haya:
Dhehebu hili inatambua tu vitabu vya sheria ya Kale

Agano na Manabii Sulemani, Daudi, Jeremiah na

Hezekiel ilifanyika katika chukizo na wao. Nje ya New

Agano tu Injili ya Mathayo ni alikubali kwa

yao, lakini wao kuumbuka maandishi yake katika maeneo mengi. Wao

kuwa kutengwa sura mbili za kwanza Injili hii.

Mwanahistoria huo, Kengele, alielezea Wamarsioni katika historia yake

katika maneno haya:

Dhehebu hili anaamini katika mungu mbili; Muumba wa mema na

Muumba wa maovu. Pia wanadai kwamba vitabu vya sheria na wote

vitabu vingine vya Agano la Kale ni kutoka kwa Mungu wa uovu.

Wote ni dhidi ya vitabu vya Agano jipya.

Yeye zaidi alisema:
Pia wanaamini kwamba Yesu aliingia kuzimu baada ya kifo chake

na iliyotolewa roho za Kaini na Watu wa Sodoma kama

wao iliyowasilishwa kwake na hakuwa na kufuata Mungu wa uovu. Yeye

kushoto roho za Abel, Nuhu, Ibrahimu na wengine katika kuzimu kama

walikuwa wapinzani wake. Pia wanaamini kwamba Muumba

Mungu si Mungu pekee ambaye alimtuma Yesu, kwa hiyo wao kufanya

si kukubali kwamba vitabu vya Agano la Kale ni aliongoza

vitabu. Nje ya New Testament wao kukubali tu Injili

ya Mathayo na ubaguzi wa sura mbili za kwanza hii

Injili. Pia walikubali nyaraka za Paulo lakini kukataa

chochote wao kupata kinyume na maoni yao.
LARDNER alinukuliwa kauli ifuatayo ya Augustine chini ya yake

maelezo ya Wamanicheani katika kiasi ya tatu ya ufafanuzi wake:

Mungu ambaye umebaini Torati ya Musa na alizungumza

na Israeli hakuwa Mungu lakini shetani. Ingawa dhehebu hili

anapokea vitabu vya Agano la Kale, wakati huo huo

anakubali kwamba nyongeza yamepatikana katika vitabu hivi. Wao

tu kukubali kile wao kama vitabu hivi na kukataa kile

wao si kama. Wao kukubali vitabu apokrifa kama kuwa

hakika kweli na halisi.
Furer katika kiasi sawa LARDNER alisema:
watu wa dhehebu hili kamwe alifanya kukiri

vitabu vya Agano la Kale.

imani za watu wa dhehebu hili walikuwa ilivyoelezwa katika Matendo

ya

Archillas kama ifuatavyo:

Shetani kuwadanganya Manabii wa Wayahudi na alikuwa
mmoja ambaye alizungumza na Musa na manabii wengine. Wanapata

hoja zao kwa madai haya kutoka John 10:81 ambapo Yesu

Alisema kwamba walikuwa wezi na waporaji. Walikataa

Agano jipya.

Maoni sawa ni uliofanyika na madhehebu mengine mengi. Sasa sisi inaweza pia kuuliza

Wasomi Kiprotestanti kama wanakubaliana na maoni yaliyotolewa katika

akaonekana

juu kauli? Kama ni hivyo, wanapaswa kutangaza kwamba kufuatia kumi

imani ni sehemu ya imani yao:
(L) Yesu alikuwa tu binadamu aliyezaliwa Joseph Carpenter.
(2) Kufanya sheria ya Musa ni muhimu kwa ajili ya wokovu wao
(3) Paulo alikuwa mwaminifu na kauli yake ni kimsingi kuwa

kukataliwa.

(4) Kuna miungu mbili tu, Muumba wa mema na Muumba wa

maovu.
(5) roho za Kaini na watu wa Sodoma walikuwa iliyotolewa

kutoka kuzimu kupitia kifo cha Yesu wakati roho za Abel,

Nuhu, Ibrahimu na wengine walibaki huko kuteseka adhabu

maendeleo ya kuzimu.
(6) Wale manabii walikuwa wafuasi wa shetani.
(7) Taurati na vitabu vingine vyote vya Agano la Kale ni kutoka

Shetani.
(8) Ni Shetani, si Mungu, ambaye kuzungumza na Musa na wengine

Manabii.
(9) vitabu vya Agano jipya wamekuwa kuumbuka kupitia

baadaye nyongeza.

(10) Baadhi ya vitabu apokrifa ni ya kweli na halisi.
Kama kauli ya juu tatu madhehebu si kukubalika kwa

akaonekana

Waprotestanti jinsi gani wanaweza kuhalalisha pingamizi zao dhidi ya

Waislamu

juu ya msingi wa kauli kutoka kwa watu ambao ni, kulingana na

authen-

hoja tic ya zima Muslim umrnah, madhehebu?
econd Jibu
Kimasomo kuzungumza, hoja zao kwa misingi ya

kauli ya Shi "wasomi ite ni uongo kwa sababu, kwa mujibu wa

Ithna-

"Ashari (Twelvers) madhehebu ya Shi" Mashia, kurani Mtakatifu ni

bure

kutoka kila aina ya uharibifu na mabadiliko. Taarifa yoyote ya pekee

kwa madai kinyume na ni madhubuti kukataliwa na alikanusha na

Ithna-

"Ashari wasomi. Kauli ifuatayo ya Shi" wasomi ite

lazima zaidi ya kutosha kuanzisha madai yetu.

Sheikh Saduq Muhammad bin Babuyah alikuwa mmoja wa kubwa

wasomi wa Twelvers, Ithna- "Ashari madhehebu ya Shi" Mashia.

Yeye

alisema katika kitabu chake Al-A "taqadiya:

Imani yetu kuhusu kurani Mtakatifu ni kwamba

Kurani katika mikono ya watu leo ​​ni kurani sawa

kwamba ilikuwa wazi kwa Mtume na hakuna kitu chochote

tofauti katika hilo isipokuwa kwamba idadi ya surahs ya Mtakatifu

Kurani ujumla uliofanyika kuwa 114 wakati tunaamini kwamba

surahs Al-Duha na Al-lnshirahl si wawili surahs tofauti

lakini pamoja wao ni moja. Vile vile Sura Al-Quraysh na

Al-Fil ni moja Sura pamoja. Mtu yeyote kujipachika kwetu hayatakuwapo

Jambo zaidi kuliko huu ni mwongo.
Majma 'al-Bayan ni kuchukuliwa na Shi "Mashia kuwa dini nyingi

uwezo ufafanuzi wa kurani Mtakatifu. Katika kitabu hiki Sayyed Murtaza

Abu "l-Qasim" Ali bin Husein Musawi alisema:
ukusanyaji wa kurani Mtakatifu kwa muda wa Mtakatifu

Nabii ilikuwa hasa katika fomu hiyo kama ni leo.

Yeye msingi hoja yake juu ya ukweli kwamba alikuwa kufundishwa na alikuwa tando

orized na watu katika kipindi hicho kwa ujumla. Yeye enumerated kubwa

idadi ya maswahaba waliokuwa Hafidh. Pia aliongeza kuwa

Mtakatifu Koran ilikuwa kurudia alisoma kabla ya Mtukufu Mtume. Yeye

alisema kuwa kulikuwa na maswahaba wengi kama "Abdullah bin

Mas "ud na Ubayy bin Ka" b nk waliomaliza kisomo ya

kurani nzima idadi ya nyakati kabla ya Mtukufu Mtume. Wote

matukio hapo juu walikuwa, kwa maoni yake, dalili kali kuwa

Mtakatifu

Kurani alikuwepo katika fomu ya ukusanyaji katika muda wa

Mtakatifu

Nabii.
Yeye pia alikanusha Imamiyal madhehebu ya Shi "Mashia na kusema kwamba

yao

maoni kinyume na kurani si kukubalika kwa vile wao kuwa

trust-

ed baadhi ya mila na uhakika na dhaifu kuwa walikuwa taarifa na baadhi ya

Muhaddiths sababu walidhani wao kuwa sahihi.

Sayyed Murtaza alisema mahali pengine:

uhakika na maarifa ya uhalisi wa

Kurani ni sawa na uhakika kwamba tuna kuhusu kubwa

miji ya dunia, matukio makubwa ya kihistoria, au fasihi kubwa

nyimbo ya Waarabu nk

Hii ni kwa sababu ya kuhusika juu ya Waislamu katika preserv-

ing na authentically kupeleka kurani Mtakatifu. Tangu Mtakatifu

Kurani ina hadhi ya miujiza ya Mtume na ni chanzo cha

sheria ya Mungu, wasomi wa Kiislamu daima imewekeza kazi kubwa na

kuchukuliwa maumivu ya kawaida katika yake neno-na-neno kukariri, pamoja na

kuhakikisha matamshi yake halisi na notations sahihi na

phonet-

ICS. Mbele ya mambo ya juu hata mabadiliko madogo

katika

Nakala yake ilikuwa unimaginable.

msomi wa mashuhuri wa Shi "Mashia, Qazi Nurullah Shostri, alisema katika

kitabu chake, Masaib-u-Nawasib:

mtazamo wa kuvuruga Koranic kuhesabiwa kwa

Imamites (Imamiya Kifungu) haiwezi kuhesabiwa kwa wengi

ya Shi "watu ite. Mtazamo huu ni uliofanyika tu na disrespected

na pekee chache.

Mulla alisema katika ufafanuzi wake juu ya Kalini: l
Katika muonekano wa Imamu wa kumi na mbili, kurani Mtakatifu

itaonekana na kujulikana na utaratibu huo na mpangilio

maendeleo.
Muhammad Ibn Hasan Amili, kubwa "muhaddith" (msomi wa hadithi)

ya Imamites, amesema katika moja ya vitabu vyake, wakati kufanya baadhi

crit-

icism juu ya baadhi ya rika yake:

kina utafiti wa kihistoria na kufafanua jitihada ya

matukio inaongoza sisi hitimisho kuhakikisha kwamba Koran Takatifu

anafurahia shahada ya juu ya uninterrupted authen- kihistoria

ticity. Maelfu ya maswahaba kutumika kukariri na

kufikisha kwa wengine. Ni alikuwa zilizokusanywa na kuchapishwa katika

wakati wa Mtume.

kauli juu kutosha kuthibitisha kwamba Shi "wasomi ite

katika

ujumla kuwa hakuna shaka kwamba toleo la kurani Mtakatifu, ambayo ni

katika

mikono yetu leo, ni sawa kama akafunuliwa Mtakatifu

Nabii, na kwamba katika muonekano wa Imamu wa kumi na mbili sawa

Kurani itakuwa kutangazwa miongoni mwa watu. waandishi wachache ambao wana

mtazamo kwamba kuna kuvuruga katika kurani Mtakatifu si

kuchukuliwa

kuaminika na ni madhubuti kukataliwa na Shi "Mashia wenyewe

kwa sababu

mila kwamba msaada maoni yao ni inauthentic na si

kuaminika

katika uso wa ripoti undeniable ambayo kuthibitisha juu

shahada ya uhalali wake. Hii pia ni kweli kwa sababu maarifa kwamba ni

inayotokana na al-Khabar al-Wahid (Ripoti moja) ina kuwa

kukataliwa kama

si mkono na zaidi ya hoja fulani. Hii ni kuelezwa na

Ibn Al-Mutahhar Al-Hilli katika kitabu chake Mabadi "al-Wasul ilaa" LLM al

Uswuul.
Sasa, mara moja uhalisi wa kurani Mtakatifu imekuwa estab-

lished, sisi lazima kuruhusiwa wanaelezea ushahidi Koranic kusaidia

imani yetu kwamba maswahaba wa Mtume, kwa ujumla,

kamwe

nia tendo moja dhidi Iman, uaminifu kwa Uislamu na Mtakatifu

Nabii.
kufuatia mistari Koranic ni wa kutosha kuthibitisha madai yetu

hasa kuhusiana na Shi "Madai ite ya

ubora wa

"Ali juu ya makhalifa wengine.

Kwanza Ushahidi
Muhajireen kwanza na wale ambao aliwapa kusaidia

(Ansar) na wale walio kufuata yao katika matendo mema vizuri

radhi ni Mwenyezi Mungu na wao kama ni wao pamoja naye. Fo; yao

ina Yeye tayari bustani zipitazo mito kati yake, wadumu

humo milele kwamba ni felicity.l mkuu
aya ya hapo juu inazungumzia sifa nne za wale Muhajirun ya

Makka na Ansari wa Madina ambao walikuwa waumini wa kwanza katika Uislamu.

1. Mwenyezi Mungu ametangaza radhi yake pamoja nao.

2. Wao pia ni radhi na Mwenyezi Mungu.

3. bustani ya peponi wamekuwa aliahidi yao.

4. Wao wataishi katika peponi milele.

Sasa ni wazi kwamba makhalifa Abubakar, "Umar," Uthman na

"Ali ni juu ya orodha ya wale ambao kwanza kusilimu.

The

juu heshima Koranic imekuwa aliopewa wote kwa usawa

bila tofauti yoyote ya Companion "Ali juu ya wengine. yoyote

pingamizi au kupuuza kwa yoyote ya kwanza Makhalifa watatu ni kama

ajabu

na uongo kama ni kwa ajili ya Khalifa "Ali.

Ushahidi wa pili
Kurani Mtakatifu anasema katika Sura Al-Tawba:
Wale tukiitumia imani na wamehamia kutoka

nyumba zao na kupigana kwa ajili ya Mwenyezi Mungu mwenyewe sababu kwa mali yao

na watu wao uliofanyika katika suala juu ya Mwenyezi Mungu. Ni wao

ambaye atakuwa ushindi. Bwana wao ameahidi yao furaha na

huruma, na bustani ya neema ya milele ambapo watakaa kwa
milele. Mwenyezi Mungu malipo mwenyewe ni kubwa kweli kweli. "
aya ya hapo juu inazungumzia zifuatazo tuzo nne kwa wale

ambao kusilimu, wamehamia kwa ajili ya imani yao na dhabihu

ficed mali yao na nafsi.
1. Wao ni uliofanyika katika suala juu kwa Mungu.
2. Wao itakuwa sewarded na mafanikio na ushindi.
3. baraka Wao ni ahadi na radhi ya Mwenyezi Mungu na

Peponi.
4. Wao wana makao ya milele peponi.

ahadi ya nne imekuwa kuimarishwa na tatu Koranic

suala Muqim, Khalidin na Abadan, kila tatu akionyesha

eternali-

ty ya makao yao peponi. Ni undeniable kwamba kwanza

tatu

Makhalifa kutimiza mahitaji ya kuwa waumini staunch na

dhabihu

ficing mali zao na kuchukua maumivu kwa imani yao, kama

waandamani

ion "Ali alivyofanya.

Tatu Ushahidi
Ni tena alisema katika Sura Al-Tauba:
Lakini Mtume na wale pamoja naye kupigana na wao

bidhaa na watu wao. Hizo watalipwa na nzuri

mambo. Wale hakika kufanikiwa. Mwenyezi Mungu amewaandalia

nao Bustani ya chini ambayo mito ya mtiririko wa maji, ambayo

nao watakaa milele. Hiyo ni felicity.2 mkuu
Aya hii pia inazungumzia tuzo nne kwa ajili ya waumini ambao walipigana

na mali zao na watu wao. kwanza Makhalifa watatu

ni

wameamua waumini bora na Mujahidin. Kwa sababu hiyo wao

necessari-
ly wanastahili tuzo ya juu.
Ushahidi wa nne
Tena sisi kusoma katika sura hiyo hiyo (Tawba) aya ifuatayo:
Mwenyezi Mungu imenunua ya waamini maisha yao na ya kidunia

bidhaa katika retum kwa peponi. Wao watapigana kwa sababu yake

wanauwa na wanauwawa. Kama ni kweli Ahadi ambayo amefanya

nao katika Torati, Injili na Qur'ani. Na ni nani

kweli zaidi kwa ahadi yake kuliko Mwenyezi Mungu. Basi furahini kwa bar

kupata umeweka. Huko ndiko kufuzu kukubwa. Wale

kutubu na wale kutumika Mwenyezi Mungu na kumsifu, wale

magoti na kusujudu, wale amrisha mema, kuwakataza

mabaya na kuchunguza Huduud ya Mwenyezi Mungu ni mwaminifu ambaye

stahili news.l nzuri

aya ya hapo juu vile vile inazungumzia ahadi ya peponi kwa

Waumini, na pia aya amesema ya wengine tisa

sifa za

wenzake ambayo ni imeonekana zaidi kikamilifu katika Makhalifa wanne

ya Uislamu.
Ushahidi wa tano
Kurani Mtakatifu anasema katika Sura Al-Hajj:
Wale ambao ni mara moja kutokana na nguvu katika nchi itakuwa estab-

lish taasisi ya ALAT mwenyewe "na kulipa Zaka, nao amrisha

mema na hukataza maovu, na Mwenyezi Mungu peke yake anaamua hatima ya

wote things.2

maneno "kutokana na nguvu katika nchi" inahusu Muhajirun (

wahamiaji kutoka Makka) ambayo ni dhahiri kutoka sehemu iliyotangulia ya

mstari huu. Ansar ya Madina si pamoja kama walivyofanya si

kuwa

kuhamia kutoka nchi yao. Sasa aya hii ina maana kwamba
uhajirun. mara moja kuwa katika milki ya nguvu ya kisiasa, itakuwa

kuanzisha

taasisi ya Salat na Zakat na kueneza nzuri na

kuwakataza

maovu. Ni dhahiri kwamba kihistoria Muhajirun yalifanywa

Watawala

ya nchi na kwamba wao imara taasisi ya juu na

found-

ed jamii huru ya maovu yote. Kwa hiyo hapo juu Koranic aya

ni

uthibitisho wa ukweli wa wote makhalifa wanne wa Uislamu. mwisho

sentensi

kutosha wa aya, "Mwenyezi Mungu peke yake anaamua hatima ya yote

mambo, "

huonyesha kwamba wao hakika kupata nguvu katika nchi, na kwamba

Mwenyezi Mungu mwenyewe

Kingdom peke yake ni etemal na milele.

Sita Ushahidi
Mstari mwingine wa Sura sawa anasema:
Kupigana kwa ajili ya Njia ya Mwenyezi Mungu na ibada kutokana na

Yake. Amewateua muwe na kuweka juu yenu hakuna mfinyo katika

suala la imani, imani ya Ibrahim, baba yako. Ana

alikuiteni Waislamu kabla na katika hili, hivyo kwamba Mtume

inaweza kuwa shahidi kwa ajili yenu, na kwamba, wenyewe, inaweza kuwa

mashahidi kwa watu. Kwa hiyo kuanzisha Salat na kulipa

Zakat na shikamaneni na Mwenyezi Mungu kwa Yeye ni mlinzi wenu. A

mlezi neema na msaidizi mwema. "

Saba Ushahidi
Tunaona aya zifuatazo katika Sura Al-Nur:
Mwenyezi Mungu amewaahidi wale walio amini miongoni mwenu na kufanya

matendo mema ya kufanya nao mabwana katika ardhi, kama aliyoifanya

mababu zao mbele yao, kuimarisha Imani alichagua

kwa ajili yao, na kubadilishana hofu yao kwa amani na usalama, hivyo

kwamba wanapaswa ibada Mimi na kushikilia washirika hakuna na Mimi.

Yeyote atakayenikana baada ya hii, wao kweli ni wapotofu.

maneno "wale wa wewe" katika mstari juu inaonyesha kwamba

aya ya hapo juu inahusu tu kwa wale waumini wachache ambao walikuwepo wakati

akaonekana

wakati wa ufunuo wake. Pia ni dhahiri kutokana na maneno Koranic

"Mababu zao kabla yao" kwamba ahadi hii ya utawala wao juu ya

akaonekana

nchi itakuwa kutimia wakati fulani baada ya kifo cha Mtakatifu

Nabii,

kwa Mtume ni mwisho wa Manabii wote na kuna

hakuna

chumba kwa mtu yeyote kuwa Mtume baada yake, kwa hiyo ahadi ya

utawala lazima kwa makhalifa. matumizi ya wingi katika wote

expres-

maamuzi ya ahadi katika aya ya hapo juu inathibitisha kuwa kutosha

ndogo

ject ahadi juu haipaswi kuwa chini ya tatu, kama

Kiarabu

plurals si kutumika kwa idadi yoyote mdogo. Kwa hiyo inahitaji

kwamba

idadi ya watawala lazima kuwa chini ya tatu. juu

aya pia ameahidi kwamba imani bila ya kuwa na nguvu

kupitia

nao, na hivyo milki yao ya nguvu ya kidunia ili kuwawezesha

nao kuimarisha imani.

Vile vile maneno Koranic katika mstari hapo juu ni wazi katika

ikimaanisha kwamba imani akihubiri na wao itakuwa imani waliochaguliwa

na

Mwenyezi Mungu, na kwamba kipindi tawala zao itakuwa kipindi cha amani na

jus-

TICE. aya zinathibitisha kwamba watakuwa waamini wa kweli kwa muda mrefu kama

wao

kuishi.
Kwa kifupi, aya ya hapo juu ni hoja ya nguvu ya usafi wa

wote

Makhalifa wanne kwa ujumla, na ya wenzake Abubakar, "Umar

na "Uthman hasa, kwa sababu ilikuwa katika kipindi yao kwamba

Uislamu

alishinda nchi nyingi na alikuwa utawala nguvu zaidi na imara.

Hii si kesi katika kipindi cha Khalifa wa nne, "Ali. Yeye

alibakia busy wakati wake wote katika kuondoa matatizo ya ndani. The

Malengo

tions kukulia dhidi kwanza Makhalifa watatu na Shi "Mashia ni

hiyo

ungrounded na batili.
Nane Ushahidi
yafuatayo imekuwa alisema katika Sura Al-Fath kuhusu Muhajirun

na Ansar ambao walikuwepo wakati wa mkataba wa Hudaybiya:

Wakati wasioamini kulishwa mioyoni mwao joto

na cant ya ujinga, Mwenyezi Mungu aliteremsha utulivu juu yake

Mtume na Waumini, na alifanya nao kushikamana
amri ya Kumcha Mwenyezi Mungu, kwa kuwa walikuwa wengi anastahili na kustahili
yake. Mwenyezi Mungu ana maarifa yote things.l
Aya hii humshuhudia zifuatazo sifa nne za

com-

panions ya Mtume:
1. Wao pamoja utulivu kwamba Mwenyezi Mungu ameteremsha juu yake

Mjumbe.
2. Wao ni Waumini.

3. sifa ya Kumcha Mwenyezi Mungu ni sehemu isiyoweza kutenganishwa yao

tabia.
4. Hao ndio walio wengi wanastahili sifa hii ya Kumcha Mwenyezi Mungu.

juu ya sifa nne ni imeonekana zaidi kikamilifu katika kesi

Abubakar, "Umar na" Uthman. Yoyote imani au madai kinyume na hii

ni

uongo na dhidi ya ushahidi Koranic.

Tisa Ushahidi
Tunaona aya zifuatazo katika Sura Al-Fath:
Muhammad ni Mwenyezi Mungu mwenyewe Mtume na walio pamoja naye ni