|
1 Д е к о к т — чайнатма шурва.
3 »2
лигинн сУрар» у билан ran сотишиб Утирарди. Раста бо-
зорнинг томида ётган цордан уйнинг ичи эртадан-кеч-
гача ёруг эди. Кейин тухтовснз ёмгир ёга бошлади.
Эмма зар кунги ша^ар янгиликларинн зизициб куэа-
тяб борарди, лекин бирор арэигулик вокеа руй берм ас,
бири бирига Ухшаган» такрорланадиган зодисаларнинг
Эимага зеч цанаца алоцаси йУз эди. Хаммадан кизн-
^арли воцеа «
1
{алдиргоч*нинг кечцурун Ион вн л га кай-
тиб келиши эди. Цово^хона бекаси ба^ириб-чацирар,
бош^а овозлар унга жавоб беришар эди. Экипажнинг
устидаги брезентдан тугунларни олаётган Ипполитнннг
фонуси бУлса эулматда юлдуэдек мнлтилларди. Пе-
шинда Шарль уйга келиб кетарди. Кейин Эмма цай-
натма шУрва.лчщди, цеч^урун, соат бешларга яцин
мактабдан вдйта ётган бола лар ёгоч кавушларини ту-
циллатишиб, оирлк-кетин чизгичлари билан дераза дар-
пардасини ^илдиратиб Утишарди.
Мана шу соатларда одатда аббат Бурнизьен Эмма
ни кургани келарди. У Эмманинг саломатлигини сУ-
рар, янгиликлардан гапирар, торгинмай Эммани хая-
жонлантирмайднган, шу билан бирга анча кизнк бУл-
ган гаплардан гапириб Утириб, билннтирмасдан унинг
ха ёлини диний масалаларга буриб кетарди. Сутанаси-
линг куринишининг Узи Эммани тинчлантирарди. Ка-
салининг энг огпрлашган кунлардан бирида Эмма Ул-
япман деб Уйлади ва диний маросимлардан бирнни
^илишни, яънп рузонийнпнг ^Улидан вино ичи б, нон
ейишни истади. Бу маросимга тайёргарлик кетаётганда,
унинг дорнлар билан тУлиб кетган комод пни минбарга
айлантирганларда, Фелисите картошкагулларни ерга
сочиб ташлаётган вацтда» Эммада шундай бир зиссиёт
уйгонди: гУё а^л бовар цилмайдиган бнр куч бадани»
га тарцалаётгандек бУлди, назарида бу куч уни эидн
замма гам-гуссалардан озод ^илади, гУё у энди зеч
нарсани г^абул цилмайдн ва зеч нарсани сезмайди зам.
Хамма нарсадан мосуво бУлган тан орти^ зеч нарса
ни орэу цилмайди, гуёки Эмма учун янги заёт бошла-
пади. Эмманинг фараз цилишича, унинг жони самога
парво? этиб, худди бухУрдан чшдеан тутун завода тар-
цалиб кетганидек, гУзал севги ичида эриб кетаётган-
дек туюларди. Урин-кУрпаларга табаррук сув сепишди,
рузояий сирли тузфалар солинадиган идишдан о*&
гилофни олди ва мУъжизавий ро^атдан толнодан Эмма
2 3
а
Исонинг тани деб билган нонни тишлаш учун де
бюта ч^зди. Унинг атрофида булутга Ухшаган енгял
пардалар товланиб айланди, комод устида ёниб турган
икки дона шам унга абадиятнинг ча^наб турган тожи
б? ли б курнндн, Эмма бошини ёстиз^а ташлади ва
унинг назарида цаердаднр, олисларда цанотли фариш-
таларнинг чилтор садоларн янгради, гУё феруза ос
мон унга цучогинн очди, самода эса» олтин тахт усти
да атрофини цУлларида хурмо дарахтининг эумрад
шохларнни тутган авлиёлар ^уршаб олган шавкатлп
парвардигорнинг Узи пайдо бУлди ва гУёки унннг ишо-
раси билан олов ^анотли фаришталар ерга тушадилар
ва з^адемай унинг жоннни багриларига босиб олиб ке-
тадилар.
Мана шу кузга кУринган ажойиб нарсалар унинг
хотирасида бе^иёс бир гУзаллик каби сацланиб if олди.
У зоаир, бир ва^тлар Узини цамраб олган з^амон кунг-
лнни банд этиб турган, илгаридан бир оз сусайган
булса-да, шу човдача таъсир кучини йУ^отмаган
З&яжонинп ^айта тиклашга интиларди. Гурурдан
тилка-пора булган унинг ^алби христианларга хос
иулойимликдан ором топарди. Шахсий ожизлигидан
ЧУ3УР ^илиб, Эмма Узининг нродасизлигини худди
ро^ат-фарогатга кириб борадиган кенг дарвоза деб би
ла рди. Демак» оламда зеч ким билмайдиган ро^ат бор
экан-ку, унинг олдида бу дунёдаги бахт хоки тупро^
экан. Дамма му^аббатлардан аъло, узлуксиз, поёнсия
бетУхтов Усиб борувчи му^аббат бор экан? Эмма алдам-
чи орзуларни ардоц лаб, инсон г$албн такомиллашиб бо-
риб, ер тарк этиб, фалак билан цУшилиб кетиш ^оби-
лиятига эга деб тасаввур циларди, У мудом шуни орзу
циларди, У авлиё бУлиб цолншни истарди. У Узига
тасбез^ сотиб олди ва ёнида тумор олиб юрадиган будди.
У Уэ хонасида, бош томонга* зумрад тошлари билан
безатилган Нуз$ кемасининг кичкинагина нусхаснни
илиб, ^ар оцшом уни Упиб кУйса савоб бУларди, деб
Уйлардп.
Эмманинг кайфияти ру^онийни ^увонтирарди, би~
poi$ унинг ^аддап зиед художУйлиги билан бидъатга
берилиб кетиши ва заттоки ацлдан озиши мумкинли-
гидан хавотир оларди. Эмманинг худодан ^Урциш-
лиги маълум бир доирага сигмас эди, бу эса ру^оний-
нинг ^yi?yi? доирасига кирмасди, шунинг учун у
231
ру^ий-ахлофгй мазмупдаги китоблар сотадиган савдо
гар жаноб Буларга хат еэиб» «битта ни^оятда доно
жувоининг ди^атига сазовор бирор асар» юборишини
ундан сурад^с. Китоб сотувчи занжнларга темир-
тсрсак моллари юборишга ^анчалик бепарво цараса,
унинг илтимосига зам шунчалик бепарво цараб, fnxa
ва^тларда бозори юрган замма нажотбахш китобларни
бирваракайига ж$натиб юборди. Улар ичида савол-
жавоб ли Узув китоби ва жаноб де Местр' услубида
ёзилган аччиц памфлет л ар2 ва зангори пайпо^лар^
томоиидан чалакам-чаттн ёзилган, пушти муровал ик
чучмал, романсимон китоблар бор эди. Нима десангиэ
топиларди булар ичида: «Чарчамай фнкр юритиш
учун мавэу» деган китоб, зар хил орденлар кавалери
жаноб де***нинг «О^суяклар Биби Марям оё^лари ос
тида» деган китоби замда «Ёшлар учун Вольтернинг
хатолари зацидаги китоб» ва зоказолар бор эди.
Бовари хоним за л и бирор нарса устида диодатини
туплашга ожизлик ^иларди — бунинг учун мияо^
старли даражада равшанлашмаганди, лекин юборнл*
ган китобларга заддан таш^ари за вас билан ёпишдн,
Черков а^идапарастларига зарши шу зазотиёц Узида
лафрат сеэди: умрида эшитмаган шахсларга царши
каттиз зужум этган мунозарали асарлар уни аерик-
тирди: ни^оят, киборлар за^ида ёзилган диний руз-
даги асарларни ^иганда, улар заётдан бутунла#
бехабар экаыинн пайцади: жонфизо китоблар баъэи
бир зацицатларнинг бузилмас экалини исбот этади деб
ишонганди, лекин улар аксинча таъсир этди: за1$и-
Зат Эмма* учун аста-секин уз жозибасини йу^отди.
Аммо лекин залн Эмма ?з билганида ^аттик турарди,
1>флндан китоб тушиб кетганда, мана бу каби дилрабо
цайгунп фацат энг олий кайфиятга эга булган католик
аёл зис цилишга кодир» деб $йлар эди.
Шуни айтмо1$ керакки, Родольф зазидаги хотира
Залбнинг чуцур ерларига бориб яширинди, маг, бара га
цУйилган шо^и султоннинг мумиёлаиган жасадидан
1
Do'stlaringiz bilan baham: | 
