[ваф. 160/776 й.) ва Абдак (VIII асрнинг иккинчи ярми)нинг она- шахри эди

Л&дулхолиц РмждушотлЛ

буюк мутафаккир ал-Хаким ат-Термизий асос солган дакимия, туркистонлик маш^ур шайх А\мад ЯссавиЙ номи билан боклик яссавия, ватан озодлиги йулида тол- мас курашчи Нажмиддин Кубро номи билан аталади- ган кубровия таълимотлари каби назарий ва амалий асосларини Абдулхолик Риждувоний кУйиб, унинг маъ­навий шогирди Бахоуддин Накшбанд номи билан атал- ган накшбандия тарикатлари нафакат Урта Осиёда, балки к^пчилик Шарк мамлакатларида таркаб, *озир- ги пайтгача таъсир доирасини саклаб келаётганини ай­тиш лозим.
Абдулхолик Риждувоний 1103 йилда Риждувонда маъ- рифатли бир оклада таваллуд топтан. Унинг отаси Аб- дулжамил ута Укимишли, зо\ирий ва ботиний илмлар- нинг билимдони сифатида танилган булиб, Риждувон - даги масжидларнинг бирида имомлик дам кдлган, шу боис, у халк орасида имом Абдулжамил номи билан маш- КУР булган. Абдулхолик дастлабки билимни отасидан ва ?з давринийг етук олими имом Садруддиндан олади. 112S йилдан, яъни 22 ёшидан бошлаб унинг даёти такдир та- козоси билан Бухорога кслган машфр шайх, Хожагон тарикатининг асосчиси Хожа Юсуф Абу Яъкуб ибн Аййуб ал-Хамадоний (1058-4140) билан 6оепик булади, У уз устози Юсуф ал-Хамадонийнинг куплаб су^батларидан бакра олиб, ундан Хожагон тарикатининг асосларини мукаммал эгаллайди.
Хожагон (Накшбандия) тарикати ун бир коидадан ташкил топган булиб, уларни Хожа Юсуф ал-Хамадо- ний, Абдулхолик Риждувоний ва Бахоуддин Накшбанд ишлаб чиккднлар. Жумладан, шайх Юсуф ал-ХамаДо- ний асос солиб, дар бир солик (тарикат аъзоси, мурид) амал килиши лозим булган тррт коида куйидагилардир: Куш дар дам (дар бир нафасни кушёр \олда алиш), назар бар кддам (уйлаб дадам ташлаш), сафар дар ватан (цалб- дан ватан узра сафар килиш) ва хилват дар анжуман (купчилик ичида узини хилватдаги каби тутиш). Сунгра

311

Абдулхолик Гиждувоний

китобларини келтириш мумкин. Бу асарларюодг £ир
нечта кулёзма нусхалари Абу Рай^он Беруний номвдащ
Шаркдцунослик институтида са^ландди.

Абдулхолик Риждувоний асосчиларадан болтан на1ф
бандия таълимотининг туб замирида юксак одоб-ах-
лок* кридалари, инсоннинг маънавий-ру^ий камолоти
баёни ётади. Бу таълимот бутун мазмун-мо^ияти билан
жамиятда маънавий поклик му^итининг кдрор топи-
шига хизмат килган. Хожаи Жахрн деган буюк номга
сазовор булган Абдулхолик Риждувоний уз таълимоти-
ни яратишда азалдан аэуш сунна ва-л-жамоанинг акдца-
вий ва амалий дастури \исобланган Кдаьони карим
оятлари ва Пайгамбар (с.а.в.)нинг суннатларига таян-
ди. У бутун фаолияти давомида муборак ислом дини-
нинг поклиги учун курашган, бидъат ва хурофотнинг
дар к,андай к^ринишларини крралаган. Баъзи манба-
ларда таъкидланишича, унинг даврида Мовароунна)ф-
да бирорта дам бидъатчи крл маган экан. Аллома хачк,-
ни маърифатга, илму ирфонга чорлаган, айник.са, дадис
ва фикд илмларини чукур эгаллашга даъват килган. У
далол ме^нат, пешона тери билан даёт кечиришни, кам-
тарликни, даромдан крчишни, суз билан амал бирли-
гини жамият аъзолари Уртасида кенг к^ламда таргаб
кдлган. Унинг таълимотида том маънода дазрати Ин-
сонга мудаббат, ме^натсеварлик, ватанпарварлик, мут-
тасил равишда илму ирфонни эгаллаш каби юксак даё-
тий к;оидалар акс топган. Хожагон тарикатининг «даст
ба кору, дил ба ёр» (кулинг ме^натда, дилинг Аллодаа
булсин), деган асосий ва юят даётий шиорининг асос-
чиси дам Хожа Абдулхолик Риждувоний дазратлари
булган. Оч**
Буюк мутасаввифнинг асарлари ва амалий фаолия- тининг яна бир му\им жидати эътиборга моликдир. Бу шундан иборатки, унинг таълимотида дунёвийлик ва ди- нийлик (ило^ийлик) гоялари баробар \олда илгари су- рил ади. Алломанинг эътикрдий ва инсоний жасорати дар