Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги а мадали аскаров

Император Удининг "Самовий тулпорлар" вас- васаси ва Даванга уюштирилган икки ^арбий юриши. Чжан Цян Дайюанда булганида "самовий тулпорлар"га алоз^ида эътибор берган. Унинг таъриф- лашича, бундай отлар гуёки ^он терлайди. Чжан Цян- нинг ташаббуси билан император саройига з^ар йили иккитадан apFyMoi^ от юбориб туриш учун Дайюан подшоси Чаньфин билан шартнома тузилади. Хитой тарихидаги бир ривоятга кура, "Самовий тулпор"лар- ни курган Хитой императори Уди (мил.авв. 140-87 йй.) машз^ур Хитой подшоси Мувонг (мил. авв. 1001- 947 йй.) каби тулпор отларга миниб, гарбга саёз^ат си­лишки орзу ^илади. Орзуга етиш иштиёк,ида импера­тор Уди фол очтирганда, фолбин: "хосиятли отлар кунботар томондан келади", деб айтганмиш. Удининг Хитой манбаларидаги Мувонг ^илган ишларга ^изи- рши бежиз эмас эди. Чунки Мувонг Хитой тарихида куп гаройиб ишлари билан машз^ур улуг инсон сифа­тида тасвирланади. Ривоятларда у Мутайзи номи би­лан 8 та тулпор кушилган соябонли аравада Fap6ra саёз^ат ^илиб, авлиё она Шивангму з^узурида мез^мон булган. Хитой тад^и^отчилари тазушлига кура, Ши- вонгму шимолий Киндистон ва жанубий Туркистон заминида 4-5 минг йиллар му^аддам (^индистонда "Ума", Туркистонда "Умай" номи билан) бо^ий ^аёт рамзи, ило^ийлашган она образи сифатида тасвир- ланади. Умай онани зиёрат рлиш учун "тулпор от- лар" ёрдамида ^ушдай учиб, булутларни ёриб утиб, минг ча^ирим йуллар босиб, у (Умай она) турган манзилга етиб бориши мумкин эди"¹. Ривоятни тари­хий ^а^и^ат деб тушунган император Уди машх,ур Дайюан тулпорларини цулга киритиб, хо^онлик шу$- ратини оширсам, "Дунё ^укмдори", "Тангрининг yF- ли" деб таниламан, деган орзу ^авасга берилади. Шу боис,' у ашаддий душмани ^уннларга ^арши з^арбий иттифо^чи 1$идириш билан бирга зобит Чжан Цянни рарбий мамлакатларга айгок,чи к,илиб юборган. Чжан Цяннинг вазифасига нафа^ат иттифо^чи топиш ва зотли отларга эга булиш кирган, балки у Дайюан, Да-юечжилар, Кангуй, Парфия каби мамлакатлар- нинг зудудий чегаралари, уларнинг бойлиги, и^тисо- дий ^удрати, рарбий кучи, турмуш тарзи ва урф- одатлари ^а^ида маълумот туплаш ^ам кирган. Чжан Цян ахборотларида Да-юечжи ва Кангуй подшолик- лари рарбий жи^атдан Хитойдан кучлиро^ эканлиги, бошца подшоликлар эса улардан рарбий жи^атдан кучсизро^ булиб, хуннлар таъсирида эканлиги, аммо уларнинг барчасида Хитой молларига катта ^изи^иш мавжудлиги, айни^са Дайюан Хитой билан савдо- cothi$ ^илишга иштиё^ билдиргани, бу масалада улар муста^ил сиёсат олиб бориши мумкинлиги баён этилади². Чжан Цяннинг Дайюанда булиши Хитой- Дайюан муносабатларининг ривожланишига олиб келди. Хитойликлар император Удининг махсус исти- ро^ат богларида бедазорлар ташкил этиб, Фаргона тулпорларини бо^а бошлайдилар. Карвонлар Усун мамлакатидан ^ам зотли отларни Хитойга олиб бориб, император Удини мамнун ^илишган эди. Уларни з$ам Хо^он тулпор отлар сифатида эъзозлаган. Аммо Фар­рона "самовий тулпорлари"ни курганда, усун зотли отларини "тулпор" деб аташдан воз кечиб, "узо^ кун- ботар оти" деб, Дайюан отларини эса "х,а^и^ий тул­пор" деб атайди³.
Хитой савдо карвонининг Урта Осиё мамлакат- ларига борган элчилари уз ахборотларида Хитойдан гарбда жойлашган купгина давлатлар, жумладан Дайюан подшолигининг з^арбий кучлари Хитойни- кига нисбатан заиф эканлиги, озгина куч билан бир з^амла ^илинса, улар з^исобига буюк Хан сулоласи- нинг з^удуди кенг^йиши мумкинлиги з^а^ида хабар берадилар. Масалан, Дайюанга борган элчи Яв Динг- хан "Даван з^арбий куч жиз^атидан ожиз. Агар 3 минг аскар юборилса, кучли yi^-ёйлар ёрдамида Дайюан- ни тор-мор ^илса булади¹ деб ёзади. Даван билан урушни тезро^ келтириб чи^ариш ма^садида сафар- дан ^айтган элчилар: "Дайюанда яхши отлар бор. (Уни) Эрши шазфига яшириб ^уйиб, Хан элчиларига бермаётир" деб арз ^иладилар². Энди Хитой импера- тори Даванга уруш очиш учун барона ^идира бош­лайди. Император Уди аъёнлари билан маслаз^атла- шиб, Дайюан подшолигидан "самовий тулпорлар" талаб 1$илиб, фав^улодда з^ук,у!у\_ар билан Че Ли бош- чилигида махсус элчилар гуруз^и ташкил ^илади. Эл- чиларга Фаргона аргумо^ларини сотиб олиш учун олтин ва мисдан ишланган 600 га я^ин “Зар от" з^ай- кали бериб, шуларни "самовий тулпорлар"га алмаш- тириб келишни топширади³. Элчилар Эршига келиб, совга-саломни топширса-да, Дайюан подшоси улар талаб 1$илган мивдорда тулпорларни бериб юбориши мумкин эмас эди. Шу боис, Хитой элчилари рад жа- воб оладилар⁴.
Ма^садларига эриша олмаган элчилар Фаргона з^укмдорига з^урматсизлик цилиб, уни з^а^оратлайди- лар, унинг куз унгида “зар от"ларни синдириб таш- лайдилар⁵. Аммо подшо мулойимлик билан о^илона жавоб ^илиб, элчиларни пойтахтдан чик,ариб юбора- ди ва Юченг (Узган) шазфи з^окимининг ^ули билан уларни йу^ ^илади⁶. Шундай цилиб, Хитой-Фаррона урушлари бошланиб кетди.
Хан ^укмдори Уди Дайюанга ^арши к,ушинга ^ай- нораси Ли Гуанглини аскарбоши ^илиб тайинлади. Унга 6 минг чавандоз ва бир неча_юз..минг бекорчи безорилардан пиёда ^ушин тузиб, Даванга "жазо" беришга фармон беради. Бундан тапп^ари, уларни ози^-ов^ат билан таъминловчилар, мол-^уйларга i$a- ровчи хизматкорлар ажратилади. Умуман, урушга са- фарбар кдлинганларнинг сони 40-50 мингдан кам эмас эди. Агар Хитой анъанасидан келиб чи^адиган булсак, у з^олда урушга сафарбар ^илинганлар сони 60 мингдан кам булмаган¹. Мил.авв. 104 йилда Хитой кушинлари Шар^ий Туркистоннинг Лобнор улкасига кириб кели­ши билан уруш бошланиб кетади². Хитой ^ушинлари то Даванга етиб келгунларича з$ар бир зишло^ ёки ша^арда к,аршиликка учрайди ва Юченг (Узган)да 1$ат- ТИ1$ жанглар булиб, хитойликлар катта талофат кура­ди³. Хитой ^ушинлари учун а^вол танглигини тушунган аскарбоши Ли Гуангли ^олган-^утган кучларини йи- рииггириб, Дунхуанга ^айтиб кетади⁴.
Улар ^айтишда ^ам куп ^аршиликларга учрайди. Икки йил давом этган хитойликларнинг бу биринчи юриши ^а^ида манбада шундай дейилган: "Улар Дунхуанга к,айтиб келганида кушиннинг ^ундан бир ^исмигина долган эди. Ли Гуангли Хитои хок,онига '<ЦБ0ЛНи маълум ^илади⁵. Маглубиятдан хабар топган император Уди дарразаб булиб, бу нохуш хабарнинг мамлакатда тар^алиб кетишидан чучиб, Буюк Хитой деворидан ичкарига кириб олган сипо^ бекларининг калласини олишга, ^ушинни эса Хитойга киритмас- ликка фармон беради⁶. Хитой манбаларида бу MaF- лубият ^а^ида император Удининг фикрлари келти- рилган: "Давандек кичик бир мамлакатни буйсун- дира олмасак, унинг атрофидаги давлатлар яна Хан сулоласини менсимай ^уяди. Усун, Бутун эллари з^ам Хан сулоласини назарга илмас булиб олади. Чет эл- ликларнинг олдида масхара буламиз, деб уйлар эди"⁷.
Шармандаларча маглубиятдан газабланган император Уди айбдорларни жазолаб¹, Даванга кдрши иккинчи юришга жилдий тайёргарлик бошлаб юборади.
Бекорчи ёшлар ва чегара ^ури^чиларидан ^ггашк,а- ри, зиндондаги ашаддий жиноятчилар з$ам аскарлик- ка олинди. Мил.авв. 102 йилда Дунхуандан 60 минг ^ушин йулга чи^ади. Аскарбоши Ли Гуангли ра^бар- лигидаги бу ^ушинда 50 дан орти^ тажрибали лаш- карбоши бор эди. Купщнни ози^-ов^ат билан таъ- минлаш учун 100 минг ^орамол, 30 минг жанг отидан тапщари, ози^-ов^ат ортилган туя, эшак ва хачирлар- нинг сони 10 мингга етар эди². Кушинда фа^ат таъ- минот ишлари билан шурулланувчи мансабдорлари- нинг сони 50 дан ортик, одамларни ташкил ^иларди. Кушин таркибига турли мутахассисликларнинг ва- киллари киритилди. Эршини жуда тез таслим к,илиш режаси ишлаб чи^илди, сув иншоотлари буйича му- тахассислар ва галабадан сунг зотли отларни танлаш- га устаси фарангларгача танлаб олинди³. Хок,он Уди Усун з^укмдорига элчи юбориб, уз цушинлари билан Дайюанга ^арши юрихпда цатнашишни илтимос ^и- лади. Кичик бир мамлакатга ^арши бундай тайёргар- ликни эшитганлар дах,шатга тушишган. Хдтто Хи- тойга му^обил тура оладиган з^уннлар з$ам бундай тайёргарликни куриб, Даванга ёрдам беришга бо­тина олмаган. Х,ар з^олда, 100 мингдан куп одам билан Фаргонадай кичик бир мамлакатга ^арши юриш ^и- линиши уша замонда жуда катта тарихий вок,еа эди⁴.
Манбаларда хабар ^илинишича, дастлаб Хитой ^ушинига ^арши Даванга хайрихозс, ^ишло^ ва ша- з^арлар ^аршилик курсатишмаган. Аммо Хитой ^уши- ни Бугур хонлигига келганда (Шар^ий Туркистондаги кичик бир шаз^ар-давлат) улар биринчи ^аттик, i^ap- шиликка учрайди, таслим булишни истамаган шаз^ар аз^олиси ва аскарлари икки кун давом этган ^атти^ жангларда ^ириб ташланади⁵. Аммо Хитой ^ушинла- ридан Эршига 30 минг лашкар етиб кела олди, хо- лос⁴. Демак, Бутурдан Эршига боргунга ^адар з^ам
Хитой ^ушинлари махаллий з^окимликлар ^аршили- гига учраган ва йул-йулакай талофатлар курган, деган хулоса келиб чикали.
Эрши з^имоячилари ша^ар деворлари тепасига чи- 1$иб, шинаклардан душманни уада тутишган. ^амал узовда чузилиб (40 кун), Эрши мудофачилари таслим булавермагач, Хитойдан ^ушин билан бирга келти- рилган сув иншоотлари мутахассислари шах,арга ки- радиган сув йулини тусиб, ша^арни сувсизликка ду- чор ^илмо^а киришадилар¹. Р^альа бошлиги ^удуд- лар 1$аздириб, а^олини ичимлик суви билан таъмин- лабтуради. (Бу тадбир Бобур "Бобурнома"да эслатган "Обидуз", яъни яширин сув йулини эслатади).
Камал жараёнида мудофаачилар Кангуй кутгтин- лари даванликларга ёрдамга келаётганлигини хабар ^илиб, Хитой ^ушинини ташвишга сола бошлайди- лар. Лекин, ^ан^аликлар негадир ёрдамга шошилмас эдилар. 40 кунлик ^амалдан сунг Хитой к;ушинлари девортешар ^уроллар ёрдамида таш^и мудофаа дево- рини бузиб киришга эришадилар. Шаз^ар аз^олиси ва мудофаачилар эса ички ша^арга кириб олишга улгурадилар.
Кези келганда таъкидлаш жоизки, археолог ААнор- боев "Эрши —бу Эски Ахсининг узгинасидир," деган хулосага келганда, у x,aiyvH эди. Чунки Ахсикент шаз$- ри Даван хорони ^ароргоз^и жойлашган арки аълодан ташк,ари, мудофаа деворлари билан уралган икки ^исмдан, яъни ички ва таш^и шазфистонлардан ибо­рат. Хитойликлар таш^и шазфистон деворларини бу­зиб, шаз^ар ичкарисига кирганда, улар фа^ат таш- ^и шазфистонни эгаллаган, мудофаачилар эса шаз^ар аз^олиси билан ички шазфистонга жойлашиб олиш- ган. Биро^, узок, давом этган ^амал таъсирида даван- лик аслзодалар орасида Кангуйдан амалий ёрдам ке- лавермагач, хавотирланиш бошланади.
Си Ма Цяннинг "Тарихий хотиралар" асарида ёзилишича, "Дайюан аслзодалари узаро кенгашиб" душман з^ужумининг асосида, биринчи навбатда элчи Че Лининг улими ва "самовий тулпорлар"га эришиш ётганлигини муз^окама ^иладилар. Хо^он Мугуа ва унинг тарафдорлари душманга тулпорлар бермасликка азд 1$илиб, ^аршилик курсатишни давом эттириш керак, Кангуйдан келадиган ёрдамни кутиш керак, деб ^атьий туриб оладилар. Таттт^и ёрдамдан умид узган аслзодалар эса (улар купчилик булган куринади) вазият жуда орирлигини айтиб, хитойликлар талабини ^он- дириш кераклигини таъкидлайдилар. Купчилик асл- зода ва мудофаа сардорларининг "агар душман i$yp- шовни бушатмаса, кучларимиз яна бир марта ^атти^ жанг ^илишга етади холос, сунг ноилож таслим була- миз. Хитойликларнинг талабини *>ондириб, ^айсар Му- гуани улдириб, тулпорларни уларга чи^ариб бермасак булмайди", деган i^apopra келадилар.
Низ^оят, о^со^оллар кенгаши бир к,арорга келади. Бунга кура, Мугуа ва "самовий тулпорлар"ни душ­манга топширишга келишилади. Аслзодалар бир- галикда Мугуани улдирди¹. Сунг эса Хитой манбала- ри хабар беришига Караганда, "Аслзодалар Мугуа- нинг калласини кутариб келиб, "Эрши сангун" (Эр- ши юришининг аскарбошиси) билан куришди ва шарт цуйиб, "Хан ^ушинлари бизга з^ужум ^илма- син! Биз асл отларни чи^ариб берамиз, узларинг танлаб оласизлар. Ози^-ов^ат билан з$ам таъминлай- миз. Агар гапимизга кирмасаларинг, барча тулпор­ларни улдириб ташлаймиз. Кангуйдан келадиган i$y- шин з$ам келиш олдида турибди. Улар етиб келиши билано1$, бизнинг ^ушинларимиз ички томондан, Кан­гуй ^ушинлари таш^аридан Хан ^ушинларига з^ужум к,илади. Кайси бирига розисизлар?" дейдилар².
Эрши мудафаачилари томонидан таклиф цилин- ган шартларни Ли Гуангли пггабида з^ар томонлама муз$окама цилинган куринади. Чунки ози^-ов^ат ва отларига ем-хашакдан ^ийналишган, усунлар ваъда 1$илган 2 минг ^ушиндан дарак з^алигача дарак йу^. Хитой манбаларида ишора ^илинишича, усунлар ма- з^аллий подшоликлар уртасида анъанага айланган аз$дга СОДИ19 т^олиб³, "иккиланиб OAFa босмади"⁴, яъни
Даванга ^арши жангларда ^атнашмади. Император Уди во^еалар йуналишини тугри тазушл этиб, "Агар биз Дайюандек кичик бир мамлакатни буйсундира олмасак, усунлар бизни кузга илмай *>уяди"¹ деб бе- жиз айтмаганлиги маълум булиб ^олди. Усун амалда ёрдамга келмагач, Даван билан дуст булган Кангуй мудофаачиларга ёрдамга келиб ^олса, енгилиб ^оли- шидан ^ур^иб, Ли Гуангли даванликлар таклифини з^еч бир эътироз билдирмай ^абул кидали.
Даванликлар ваъдага вафо ^илиб, хитойликларга 3 минг зотли от танлаб олишга имкон беради. Аскар­боши Ли Гуангли Фаргона давлатининг собик, з^укм- дори кекса Моцайни Даванга подшо этиб тайинлай- ди. Ли Гуангли армияси тегишли ози^-ов^ат захира- ларини олиб, бир неча гуру^ларга булиниб, Эршини тули^ эгаллай олмай, Хитойга ^айтади². Гуру^ларга булиниб, Хитойга ^айтган ^ушин ичида ^аттик, тар- тиб булмаганлигидан, армия сафига олинган соби^ жиноятчилар йул-йулакай к,и шло ^ ва шаз^арларни талайдилар. Узган а^олиси хитойликлар талаб ^илган ози^-ов^ат ва ем-хашак етказиб беришдан бош тор- тиб, Узганда талончилик билан шугулланаётган Хи­той отрядини бутунлай ^ириб ташлайди. Теварак- атрофни талаш билан банд з^арбий ^исмлар яна Уз- ганга ^айтиб, икки орада ^атти^ жанглар булади. Узган мудофаачиларидан KaHF давлатига ^очиб кет- ган шаз^ар х;окимини хитойликларга топширишни талаб ^илинади ва уни 1^улга киритгач, бошини тана- сидан жудо ^иладилар. Бирок, бу з^ам Хитой ^умон- донлигини ^аноатлантирмайди. Узган мудофаачилари янада ^атти^ ^аршилик курсатишга утадилар. Нати­жада, Хитой отряди катта талофот куради. Аскар 1$олди1$лари 3ypFa "Эрши сангун" ^ушинига бориб ^ушилади³. Хитой армияси Давандан чи^иб кетиши биланоц, аз^оли кекса Моцайни тахтдан тушириб, Мугуанинг инисини з^укмдор ^илиб кутаради.
Саркарда Ли Гуангли з^исоботида "ози^-ов^ат етарли булди", "кичик з^окимликлар ^арши чик,мади" деган иборалар учрайди. Аммо Узганга булган з^ужум нима сабабдан келиб чивди, у ерда Хитой ^ушини тортган катта талофат Даван шаз^ар ва ^ишло^ари- нинг ^аршилигидан далолат эмасми? Негадир, Хитой манбаларида фак,ат бир шах,ардаги к,аттик, ^аршилик тилга олинган холос. Кейин, ^умондонлик х.исоботида "аскарлар очликдан улиб кетди" деган ибора з^ам учрайди. Дар^а^и^ат, иккинчи юришда мил.авв. 102 йилда жанга отланган БбГминг пиёда ва 30 минг отли^ аскардан 101 йилда Хитойга атиги 10 минг диёда-ва бир мингдан орти1$ро1$ отлик; аскар ^айтган¹. Намот­ки, улар фа^ат Эрши ^амали, Бугур ва Узган жанг- ларида з^алок булган булса ? Уларнинг купи ^айтишда очликдан талончилик билан шугулланиб, кичик з$о- кимликлар билан булган жангларда з^ам анчагина з^алок булганлар борлигини эслатади.
Фаргона юришида Хитой учун катта талофатлар булишига ^арамай, хо^он Уди Ли Гуанглини катта Балаба билан табриклаб, унга "Хансу тураси" унвони- ни беради ва 8 минг хонадонли ер суюргол ^илади. У рутил а ^атнашган 3 з^арбий амалдор вазир этиб та- йинланади, 1000 ^опдан орти^ маош оладиган одам- лар сони мингдан ошиб кетади. Урушга сафарбар ^илинган жиноятчилар гуноз^идан утилиб, уларга берилган жазо з^укмлари бекор ^илинади. Аскарлар- га 40 минг пул ёки уша пулга тенг келадиган мол-дунё инъом ^илинади².
Шундай ^илиб, Хитой ^адимги Фаргона подшоли- гига 1$арши з$ар иккала юришида з$ам амалда ролиб чивдан эмас. Биринчи юришда Эршига етиб кела олмай, Лобнорда ^атти^ ^аршиликка учраб, Узганда катта талофат куриб, Хитойга к.айтиб кетган. Иккин­чи юришда урушга пухта тайёргарлик куришига i$a- рамай, Эршини батамом таслим эта олмай, атиги 3 минг от ва Мугуанинг улимига эришиб, 50 мингдан ортик, аскардан ажраб ватанига ^айтиб кетди. Даван эса она Ватанни мардларча з^имоя 1$ила олди, дипло- матияни ишлатиб, Хитой олдида муста^илликни cai$- лаб ^олди. Кичик бир подшолик антик даврнинг буюк империяларидан бири Хан сулоласининг кузини очиб куйди. Бу даванликларнинг буюк галабаси эди. Бу аждодларимизга хос ватан ^айгуси билан яшаш, унинг озодлиги, порло^ келажаги йулида мардларча курашга доим тайёрлигининг бир намунаси эди.
Дахя. Урта Осиёда мил.авв. II-I асрларда ташкил топган мустак.ил давлат уюшмаларидан яна бири бу Тохаристон булиб, Хитой манбаларида у Дахя номи билан бизгача етиб келган. Тарихий манбаларда бу давлат урнида ^адимги Ба^трия подшолиги утган, сунг унинг ^удуди Ба^трия сатраплиги номи билан Эрон а^амонийлар империяси таркибида булган. Македониялик Искандар ах.амонийлар империясини тор-мор эттач, Ба^трия вилояти унинг империяси тар­кибига утди. Искандар улимидан сунг эса унинг ворислари салавкийлар, кейин Юнон-Ба^трия давлати ташкил топиб, эллинизмнинг махаллий мар- казларидан бирига айланди.
Ни^оят, мил.авв. II асрнинг охирги чорагида куч­манчи сакларнинг Да-юечжи ^абила уюшмаси Юнон- Бацтрия давлатини агдариб, Ба^трияда сиёсий з$оки- мият Тохар ^абиласи етакчилигидаги юечжилар ку­лига утди, мамлакат эса шундан бошлаб "Тохарис­тон" номини олди. Тохаристон хитойча манбаларда "Дахя" деб талаффуз этилади. Хитой манбаларига ^кУРа, тохар ^абилалари Юнон-Ба^трия давлатини агдариб, дастлаб Амударёнинг унг со^илини эгаллай- ди. Айнан мана шу жойда мил.авв. 126 йилда Хитой элчиси Чжан Цян юечжи ^абилалари бошли1$лари билан учрашиб, ^уннларга ^арши биргалашиб ку- рашиш таклифига рад жавоб олган эди.
Чжан Цян уз ^исоботида уларнинг давлат чегара- ларини ^уйидагича белгилайди: "Дахя гарбга томон, Давандан 2-3 минг ли жанубда жойлашган. Ундан гарбда — Аньси (Парфия), шимолда эса Кангуй жой­лашган»¹. Яъни унинг чегаралари Узбекистоннинг Сурхондарё вилояти ва Тожикистоннинг Кобадиён ва Хутталон вилоятларини уз ичига олади.
Чжан Цяннинг таъкидлашича, Да-тп^хг^ст к,абила- лари аслида кучманчи к,абилалар (эули?^, янги жойлар аз^олисининг маданий-хужалик таъсирида yrpoiyvaiiiraH, р^исман чорвачилик хужалиги билан з$ам шугуллана- дилар. Элчи келтирган маълумотлар тазушлига кура, юечжи кабилалари Ба^трияда ягона давлат тузмаганлар, "Дахяда ягона давлат бошлига йу^, з$ар бир шаз^ар уз з^окими томонидан бош^арилади". "Дахяда 5та пат­риархал князлик хонадонлари (Хюми, Шуанми, Гуй- шуан, Хисе ва Дюми) мавжуд"¹. Чжан Цян Дахя ва Дайюанда "Эркаклар хотинлари билан маслаз^атлаша- дилар"² деб хабар беради. Аз^олининг турмуш тарзи ва урф-одатлари з^а^ида: "Дазсяда утро^ з^аёт кечирадилар, шаз^арлари бор ва уйларда яшайдилар, урф-одатлари буйича дайюанликларга ухшаб кетади; ^ушини кучсиз- роц, лекин жангда чаодон ва чапдаст. Аз^олиси савдога омилкор. Дахяда аз^оли сони миллионга етади. Пойтахти Ланьши деб аталади. Бу шаз^арнинг зсилма-хил товар- ларга бой бозори бор"³, деб ёзади.
Дахя з^а^ида Чжан Чян куриб-билиб ёзган маълу­мотлар бу заминда олиб борилган кенг куламли ар­хеологик тад^и^отларда тулик, уз аксини топди. Чжан Цян сафаридан сунг Да-юечжи кабилалари 5 га бу- линиб, юз йиллар чамаси яшагандан сунг Гуйшуан князи Кудзуло Кадфис узини Гуйшуан (Кушон) под­шоси деб эълон 1$илади. У Аньси (Парфия) билан уруш бошлаб, ^индикуш жанубидаги Пуду (Паропа- мисада — ^адимги Кашмир)ни босиб олади ва Гибин (Кобул вилояти) ерларини з$ам эгаллайди. Хитой ман- балари ва археологик материаллар (биринчи навбат­да нумизматика материаллари) таз^лилига кура, Кудзуло Кадфис 80 йил яшаб, милодий эранинг би­ринчи ярмида подшолик ^илган. Рабатак сулолавий руйхатига кура, унинг угли Вима Такто "номаълум шох," Сотер Мегас номи остида подшолик ^илади. У узо1$ з^укмдорлик к,илмаган куринади. Чунки милодий 51 йилда з^окимиятга Кудзуло Кадфиснинг бош^а угли Вима Кадфис (милодий 51-78 йиллар) келиб, )^индис- тоннинг Банорасга к,адар ерларини босиб олади ва юнонларнинг (Юнон-Ба^трия подшолиги емирилган-
дан кейинги) энг сунгги зукмронлигига бардам бера­ди. Шунингдек, у пул ислох;оти утказиб, олтин тангалар зарб эттиради ва уларни муомалага киритади. Мамла­кат пойтахтини эса Пешоварга кучиради.
Кушонлар империяси «ша^аншох;» Канишка дав­рида (мил. 78-123 йй.) гуллайди. Канишканинг з^оки- миятга келиши билан Кушон давлати тарихида янги давр бошланади. Биринчи навбатда давлат чегара- лари шарвда, Покистон ва ^индистон з^исобига кен- гайиб, бопп^арув тизими мустаз^камланади. Пойтахт Пешоварга кучиб, кушонлар давлати империяга ай­ланади. Канишка бир ^атор давлат аз^амиятига молик ислоз^отлар утказади: 1. Пул ислоз^оти, яъни Канишка номидан юнон тангаларига таь^лид ^илинмай, подшо сурати туширилган тангалар зарб этила бошлади; 2.Тил ислоз^оти, яъни маз^аллий аз^олининг она тили — боз^тарий грек тили урнига давлат тили деб эълон цилинади; 3. Ёзув ислоз^оти, яъни юнон ёзуви бекор ^илиниб, давлат ва маз^кама ишлари ва з^ужжатлари боз^тарий ёзуви ва тилида олиб борилади; 4. Диний багрикенгликка путур етказилмаган з^олда, буддавий- лик дини умумдавлат дини деб эълон ^илинади.
Канишка Сугдиёна, Хоразм, Чоч ва Дайюан би­лан иктисодий ва маданий ало^аларга катта эътибор беради. Иктисодий муносабатларда у Fap6 мамлакат- ларини з$ам четда ^олдирмади. Милодий 99 йилда Римга элчи юборади. Айни^са милодий II асрнинг биринчи ярмида Кушон элчилари катта-катта савдо карвонлари билан Римга кириб борганлар. Бу з^авда Рим ёзувчилари хабар берадилар. Римдаги машз^ур Троян устунларининг буртма безакларида Кушон элчиларининг тасвирининг акс эттирилиши з^ам Рим ёзувчилари хабарларини тасдиьулайди. Шунингдек, Рим империяси тангаларининг Кушон подшолиги з$у- дудларида куплаб учраши эса Рим савдогар ва элчи­ларининг жавоб визити сифатида бир неча бор Дахя- га келиб кетганлигидан далолат беради. Кушон танга­ларининг ^ораденгизнинг шимоли-шар^ий соз^илла- рида, Кама дарёси з^авзасида учраши эса кушонлар- нинг Шар^ий Европа билан я^ин ало^ада булганли- гидан гувоз^лик беради.
Кушонлар антик даврнинг ^удратли давлатлари- дан бири сифатида Хувишка, Васидева (Васишка) даврида хдм Канишка олиб борган давлат сиёсатини давом эттирадилар. Негадир, Кушон империясининг

3. 
   IV асрлар давридаги сиёсий х,аёти з^а^ида ёзма манбалар деярли маълумот бермайди. Археологик манбаларни камёб ёзма манбалар билан ^иёсий урга- ниш натижаларига асосланиб, тарих фанида кушон­лар III асрдан бошлаб ор^ага кета бошлайди, деган тасаввур шаклланган. IV аср охирларига келиб, бир томондан, сосонийлар, иккинчи томондан, хионий- лар ва кидарийлар томонидан берилган зарбалар на- тижасида Кушон давлати парчаланиб, фа^ат Маргиё- надаги сосоний х,укмдоригина "кушоншо^" унвонини caiy\.a6 ^олди, холос.
   

Хулоса урнида шуни таъкидлаш жоизки, ^адимги Ба^трияда бошланган кушонлар даври тарихи мил. авв. I аср охирларидан (Гуйшуан князи Кудзуло Кад­фис узини Гуйшуан подшоси деб эълон ^илгандан) милодий IV аср охирларигача булган даврни уз ичига олади. Бу давр икки босцичдан иборат. Биринчи бос- 1$ич илк кушонлар (Кадфис I, Вима Такто ва Кадфис II даври булиб, бу даврдаги кушонлар тарихи асосан Урта Осиё з^удудлари билан боглшу Иккинчи давр — Канишка ва унинг ворислари даври булиб, кушонлар тарихининг сиёсий майдони асосан )^индистоннинг шимоли-гарбий *>исми булиб ^олади.

9. 
   боб. УРТА ОСИЁНИНГ ^АДИМГИ ХАЛЦЛАРИ ХДЦИДА МАХАЛЛИЙ ЁЗМА МАНБАЛАР
   

Урта Осиёда араблар бос^инига ^адар з^ам ^адим- ги ёзувлар булган. Улар асосан археологик изланиш- лар давомида турли йилларда топилган махаллий аз^о- лининг хоразмий, боз^тарий, сугдий, ^адимги туркий ва "номаълум ёзув" деб аталмиш ноёб ёзма ёдгорлик- лардир. Улар Парфия давлатининг пойтахти Эски Нисадан топилган подшо архиви, Тупро^ ^аладан топилган ^адимги Хоразм подшоларининг архиви, Муткала ^асридан топилган сугд зужжатлари, Ба^т- Рия ^удудларидан топилган диний, ахло^ий-фалса- фий мазмундаги ибодатхона ^ужжатларидир. Улар­дан тацщари, к,адимги Дунхуандан топилган, самар- ^андликларга тегишли оилавий хатлар, Афросиёбдан топилган савдо ^арз тилхати ва элчилик номалари, тангалардаги ёзувлар, бизга "номаълум ёзув" сифати­да етиб келган ^адимги туркий ёзувлардир. Улар тошга, сополга, чармга, ёгочга, металга, к;орозга ва бош^а буюмларга битилган матнлар, шахсий мактуб- лар, хужалик, з^у^у^ий ва дипломатик з^ужжатлар, диний, ахло^ий-фалсафий матн парчалари з^амда куп- лаб нумизматика материаллари, яъни танга ёзувлари булиб, улар ^ис^а ва жуда кам булса-да, Урта Осиё халк,лари, жумладан узбек хал^и тарихи ва мадания- тини урганиш учун ^имматли маълумотлар беради.
^ Хуш бу ёзув намуналари Урта Осиёда ^ачон пайдо булган, умуман инсоният ^ачон ёзувни кашф этиб, цивилизациялар тарихини бошлаб берди? Тарихдан маълумки, ёзув кишилик жамияти з^аётида 5 минг йиллик тарихга эга. Ёзув дастлаб суратли ёзув сифа­тида Мисрда пайдо булди, яъни граматик ва семан­тик ани1ушгич белгилари (детерминативлар)дан ибо­рат иероглифлар яратилди. Сунг ^адимги Шумерда суз ва бугин ифода этувчи миххат ёзув тизими шакл- ланди. Мил.авв. II минг йиллик урталарида Уртаер денгизининг шар^ий сох,илларида таркиб топган дав- латларда савдо ривожланади. Савдо-соти^ ишларида ёзувга булган талаб ошади. Айни^са, Уртаер денгизи шар^ида, Шом (Сурия) улкаларида милодий эрадан аввалги XIII-XII асрларгача ^улланиб келинган, бу- ринлаб у^ишга мулжалланган миххат ёзувлар тажри- басидан фойдаланиб, финикияликлар жах,он ах,амия- тига молик ёзувни ихтиро ^иладилар. Бу ёзув тарихда биринчи булиб, инсон нущи айрим товуш бирлик- ларидан иборат эканлигини, шу товушлар бирикма- сидан сузлар з^осил булишини тушуниб етадилар. Улар з$ар бир нуп$ товушини алоз^ида, лекин доим бир шаклда чизиладиган х,арф-белги ор^али ифода- лашни з^аётга олиб киришади. Шундай ^илиб, фини­кияликлар алифбони ишлаб чи^ишди. Аммо бу алиф- бода унли белгилар учун махсус з^арфлар йу^ эди. Бу анъана Кадимги Шар^ мамлакатларида кенг тар^алган, арабларда з^озиргача шунга ^исман амал ^илинади.
Ана шу ёзувдан мил. тахминан 1000 йиллар авв. оромий ёзуви ажралиб чи^иб, у узининг илк бос^и- чида (мил.авв. X-VII асрлар) финикия ёзуви чизма шакллари сифатида оромий тили доирасида катта синовдан утади. Бу ёзув намуналари тошларга битил­ган аз^амоний подшоларининг (мил. aBB.VI-IV асрлар) китобалари булиб, бу битиклар оромий ёзувига катта нуфуз беради. Бу нуфуз аз^амонийлар давлати доира­сида маз^кама тили ва ёзуви сифатида кузга ташла- нади, жумладан, оромий ёзувининг хал^аро нуфузи Биз^истун ^оятош битикларининг машз^ур "70 бан- ди"да уз аксини топган. Ушбу тош китобада Доро I оро­мий ёзувида унга тобе мамлакатларга буйругини тар- ^атган. Бу буйру^ оромий ёзуви з^а^ида булиб, унда "битикни бош^а к,илиб орийча туздим, буна^аси ил- гари булмаган эди. Кейин эса бу ёзувни (барча) юрт- ларга тар^атдим. Уни хал^лар ^абул ^илди", дейди. Оромий ёзувида з^ам унли товушлар йут$. Ундош то- вушларни ёза оладиган ибодатхона ходимлари суз- лардаги унлиларни хаёлан тиклаб у^ийдилар. Бундай укитп ёзув тарихида квазиалфавит дейилиб, оромий квазиалфавитидан парфия, хоразмий, бохтарий, сурдий ёзувлари пайдо булган. Демак, уларда з$ам унли товуш­лар йук;. Оромий ёзуви ва унга асосланган бопп^а ёзувлар алфавита 22 та з^арф-белги асосида курилган.
Панжикент сарой харобасидан топилган сополак (тахтача)да, яъни алифбода 23 та з^арф-белги курсатилган.
Юнонлар Финикия ёзувига асосланиб, улардан фар^ ^иладиган уз алифбосини ишлаб чи^ишган.

Юнон алифбоси 25 з^арфдан иборат. Юнон алифбо- сининг Финикия алифбосидан муз^им фар^и пгун- даки, юнон ёзувида унли з^арфлар з^ам бор. Юнон ёзуви асосида римликларнинг лотин алифбоси иш­лаб чи^илди ва кейинчалик лотин алифбоси асосида дунёнинг купгина хал1у\.ари уз ёзувларини ишлаб чивдилар. Оромий ёзуви эса Шар^нинг узо^ улка- ларигача кириб бориб, эроний, туркий ва мугул тил­ли хал1ууарнинг ёзувига асос булган. Сугд ёзуви асо­сида ^адимги турк ёзуви пайдо булган. Ундан уйгур, мугул ва манжур ёзувлари усиб чиадан. Уйгур ёзуви доирасида квазиалфавит хусусияти йу^отилиб, суз тузилишида унлиларни ифодалаш бошланди. Бу таж- рибадан мугул ва манжур ёзувлари фойдаланиб, уз ёзувларига унли товушларни киритишган.
Урта Осиёнинг ^адимги хал^лари оромий алиф­боси асосида уз ёзувларини кашф этгач, махаллий аз^олининг маънавий-азсло^ий ^арашлари, хужалик ва з^у^у^ий з^ужжатлари, оилавий ёзишмалар, савдо- соти^ ва танга пуллардаги битиклар шу ёзувларда олиб борилган. Афсуски, уларнинг аксарияти турли сабабларга кура, бизгача етиб келмаган. Буюк Абу Райз^он Беруний "Утмиш хал^ардан долган ёдгор- ликлар" асарида таъкидлаганидек, у ёзувларда би- тилган асарлар динийми ёки дунёвий, бундан ^атъи назар, араблар истилоси даврида йу^ ^илинган. Уларнинг борлиги з^а^идаги маълумотлар эса архео­логик ^азишмалар вак;тида аз$ён ва аз^ёнда учраб турадиган топилмаларга асосланган. Улар ^уйидаги ёзувлардир: