Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче



Download 2,57 Mb.
Pdf ko'rish
bet94/272
Sana25.02.2022
Hajmi2,57 Mb.
#463599
TuriУчебное пособие
1   ...   90   91   92   93   94   95   96   97   ...   272
Bog'liq
Религиоведение. Шахнович


Глава 3. Мировые религии
155
щественная субстанция обитаемого мира. Центральную вертикальную 
ось этого круга образует мировая гора Сумеру (Меру), вокруг которой 
располагаются четыре «континента», в том числе Джамбудвипа, или 
Индия. 
В ходе космогенеза сам собой возникает бог Брахма, восседающий 
на троне в небесном дворце, а потом появляются и другие божества. 
Эти божества видят Брахму и начинают верить, что он создал и весь 
мир, и их самих: так рождается вера в бога-творца. Постепенно мир 
на всех своих уровнях заселяется разнообразными существами. Пона-
чалу в нем долго царит счастье и блаженство, но впоследствии нравы 
портятся, и деградация людей постепенно доходит до крайней степе-
ни. Это сигнал к завершению кальпы убывания, после чего начинает-
ся кальпа возрастания, в ходе которой нравственное состояние мира 
улучшается, достигая со временем полного расцвета; после этого сле-
дует новая стадия убывания и т. д. Когда подходит срок окончания 
этих фаз возрастания и убывания, то происходит полное разрушение 
мира, и вновь наступает кальпа пустоты. 
Следует также добавить, что в период деятельности живых существ 
в мире воплощаются различные будды, проповедующие учение, кроме 
того, появляются мировые владыки — чакравартины, буквально «вра-
щатели чакры», различающиеся по степени своего могущества.
1.3. Сангха
Ядро буддийского движения всегда составляли монахи (санскр. 
бхик-
шу
); монашеская община называется «сангха» (собрание). В узком 
смысле слово «сангха» относится только к группе лиц какой-то конк-
ретной школы или направления буддизма, соблюдающих определен-
ный монашеский устав. В широком же смысле сангха — это монахи 
и монахини всего мира. Сангха не имеет централизованного управ-
ления. В эпоху Будды, как и позднее, в различных регионах Индии 
буддийская сангха существовала как совокупность многочисленных 
автономных общин, не связанных друг с другом и не зависимых от го-
сударства.
Существование сангхи нельзя представить без поддержки со сторо-
ны мирских ее последователей. Миряне помогали сангхе материально: 
они подносили пищу, лекарства, одежду, давали приют, воздвигали мо-
нашеские обители и т. д. Человек, который хотел стать буддистом-ми-
рянином, должен был соблюдать пять «великих обетов», а именно: не 
убивать, не красть, не лгать, не прелюбодействовать и не употреблять 


156
ИСТОРИЯ 
РЕЛИГИИ
опьяняющих веществ. В раннем буддизме высшей целью для миряни-
на-буддиста считалось обретение небес, нирвана ему была недоступна. 
Если мирянин хотел углубить свою духовность, он должен был прини-
мать монашество.
На промежуточной ступени между мирянами и монахами находи-
лись послушники. Послушником можно было стать уже с 10 лет, в этом 
случае кандидат обязывался, помимо исполнения пяти «великих обе-
тов», соблюдать еще пять дополнительных обетов (не есть после полу-
дня; не танцевать, не петь и не посещать зрелищ; не использовать пар-
фюмерии, косметики, украшений; не использовать высоких и пышных 
сидений; не брать золота). Достигнув 20-летнего возраста, послушник 
мог претендовать на статус полноправного монаха. Посвящение состо-
яло в серии формальных вопросов и ответов, а также торжественно-
го троекратного произнесения кандидатом формулы «тройственного 
прибежища»: «Я ищу прибежища в Будде, я ищу прибежища в дхарме, 
я ищу прибежища в сангхе». Отныне жизнь бхикшу регулировалась 
227 правилами, зафиксированными в специальном пособии — «Прати-
мокше» (для монахинь-бхикшуни таких правил было предусмотрено 
гораздо больше, около 300). Эти предписания касались взаимоотно-
шений между монахами и другими людьми; изготовления и ношения 
одежды, добывания и приема пищи и т. п. Эти и многие другие правила 
складывались постепенно, в зависимости от конкретных жизненных 
ситуаций.
Духовное развитие раннебуддийских монахов состояло из четырех 
ступеней, на каждой из которых достигался тот или иной «плод». Низ-
ший этап —«вошедший», «тот, кто неуклонно движется» по буддий-
скому пути. Следующий уровень — «тот, кто вернется еще один раз» 
в «мир желаний». Далее шел уровень «невозвращающегося», сознание 
которого пребывает в «мирах форм и не-форм»; вершиной же пути 
считалась ступень
 архата
, или «совершенного». По существу, архаты, 
то есть люди, достигшие высшего пробуждения, ничем не отличались 
от исторического Будды, и после физической смерти они отправля-
лись в нирвану. Предания засвидетельствовали имена некоторых арха-
тов — это любимый ученик Будды Ананда, Шарипутра, Махакашьяпа, 
Субхути и др.
Образ жизни монахов был до суровости прост. За исключением 
самых необходимых вещей (весьма скромной одежды, чаши для по-
даяния и т. д.), члены сангхи не имели никакой личной собственнос-
ти. В общине царило равноправие, никто не имел особых привилегий 
перед своими собратьями. Пищу следовало добывать посредством по-


Download 2,57 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   90   91   92   93   94   95   96   97   ...   272




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish