Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

Глава 3. Мировые религии
197
по благодати. Учение это подрывало основу догмата Троицы. Именно 
для борьбы с этим учением Константин и приказал созвать I Вселенс-
кий собор в Никее (325), и в принятом на нем Символе веры были за-
креплены основные положения Тринитарного учения. Попытка ариан 
взять реванш, опираясь на поддержку некоторых императоров, была 
окончательно пресечена на II Вселенском соборе в Константинополе 
в 381 г. Благодаря проведенной на нем редактуре Символа веры, он 
получил название Никео-Константинопольского.
Последующие еретические движения были связаны с проблемами 
христологии, то есть учения о соотношении в Богочеловеке Христе че-
ловеческой и божественной природы. На III Вселенском соборе в Эфе-
се в 431 г. было осуждено учение Нестория, который утверждал, что 
человеческая природа Христа и до соединения с божественной и после 
этого оставалась полной и самостоятельной. Отсюда и отрицание зна-
чения Девы Марии, которую несториане объявили не Богородицей, 
а человекородицей. Примерно в это же время возникает другой вариант 
христологического учения: Евтихий провозглашал, что единственной 
природой Христа является природа божественная, поглотившая чело-
веческую. На созванном в 451 г. IV Вселенском соборе в Халкидоне 
был признан правильным взгляд, согласно которому соединение двух 
естеств в Христе является «неслитным, неизменным, нераздельным 
и неразлучным». Учение Евтихия было осуждено под названием моно-
физитства (то есть признания одной природы). Элементы этого уче-
ния сохраняются в догматике армянской и коптской церквей.
Эпоха Вселенских соборов создала основу единого христианского 
учения. Но обретение идейного единства не спасло Вселенскую цер-
ковь от организационного раскола — схизмы. В 1054 г. она разделилась 
на православную и католическую. 
Вопросы для повторения
1. Как возникло христианство?
2. Какие литературные памятники входят в состав Нового Завета?
3. Как складывались отношения новой религии — христианства — 
с римским государством?