Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

429
 он был погребен поблизости [мазара] св. Шейхулалама. 
О БЛИЗКОМ К ЧЕРТОГУ ВСЕВЫШНЕГО, СУФИ ДИХКАНЕ 
[Он — ] степень духовного руководительства, заслуга в иршаде, самое 
совершенное проявление блеска абсолютного начала, ясность преимущества озарений, 
позаимствованных [от божества], сопутствующий сердцам и душам наблюдающих 
внутреннее состояние образов и 
[300]
подобий, познавший связи тайного и явного, 
раскрыватель тайн как лично засвидетельствованных, так и общеизвестных, садовник 
садов проявления [истины] и мастер искусственных цветов в цветнике мысленного 
значения, — да продлит всевышний аллах тень его руководительства над главами людей! 
Эта степень святости по происхождению — бухарец; проживает на одном урочище, 
принадлежащем к туману Харкан-руд, имеет много муридов и последователей. Большая 
часть ремесленников Бухары дала ему, совершенному духовному наставнику, “руку 
желания [Истины]” 
430
. Он — прекрасный собеседник и приветливый человек. Устроив 
свою /268б/ жизнь в духе духовного руководительства [масс], он обходит по большей 
части город и базары в сопровождении своих муридов и последователей. От сего великого 
мужа проистекли многие чудеса и знамения. Он имеет много детей и жен; его богатство и 
поместья — неисчислимы; основа материального благополучия сего мужа — земледелие 
и сельское хозяйство. Он чрезвычайно радеет о добрых делах и в данное время в Бухаре 
подобного ему современника не найдется. [Впрочем] лишь аллах всевышний самый 
знающий! 
О ГОСПОДИНЕ, УБЕЖИЩЕ ШАРИ'АТА, СУДЬЕ ЛУТФУЛЛЕ 
[Он] — собрание человеческого благородства и добродетелей, [он — ] место 
устремлений великих людей, [исполненных] духовных совершенств, [он тот], ароматы 

---

цветника непорочной природы которого вдыхает нос души, а мускусные зефиры его 
истинного ума проникают до глубины мозга. Этот муж в ранней молодости служил 
сначала при его величестве, величественном, как Джемшид, пышном как Соломон, 
государе, Абдулазиз хане, и под тенью его воспитания и милости сделался [сначала] 
молоденьким пажем, затем достиг того, что как молодая ветвь упований на цветник 
обладателей учености, благодаря сочащимся каплям из облака [милостей] упомянутого 
высокославного государя, так возрос, что прошел через Лотос Крайнего предела, 
[произрастающий у престола /269а/ аллаха]. Он был отмечен красивою внешностью и 
характером, душевною чистотою и видом [какой-то] таинственности; был известен 
красноречием, добродетелями, прекрасною нравственностью и добрыми качествами. Во 
[301]
дни высокого счастья имел всегда склонность и желание общаться с теологами и 
учеными; вся его энергия была ограничена исследованием [разных научных] проблем и 
приобретением основ и ответвлений наук. В паломничестве в Хиджаз его величества хана, 
паломника к двум священным городам Аравии, он был его искренним другом. После 
совершения обрядов хаджжа он вернулся в Бухару и несколько лет преподавал при мечети 
на своей улице; учащиеся, собираясь на его уроки, извлекали полезное из всех наук и 
обогащались знаниями, пока [ангел Азраил], принимающий души, не лишил этот 
непостоянный мир талантов и достойных уважения качеств сего мужа. Время его жизни 
было 66 лет; он приложился к божественному милосердию в 1117 году