Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

404
.
ОБ УБИЙСТВЕ И НАКАЗАНИИ [ЗА ЗЛОЕ] ДЕЛО ЗЛОВЕЩЕГО ДЖАВШАНА, 
ЕГО БРАТЬЕВ И САЛАХ ИБРАГИМА И О ПРИСОЕДИНЕНИИ ИХ К 
ПРОКЛЯТОМУ ШИМРУ. 

---

/254б/ В месяце джумадиулаввале 1123 года 
405
, когда Джавшан освободился от 
страха, охватившего его нечистое существо, словом, после убийства хана-мученика, он, 
видя высокий арк свободным от иноземцев, решил занять ханские покои и [потому] 
протянул во все стороны свои мерзкие руки. Он забрал все, что было в казначействах 
[арка] из золота, серебра, платья, материй, дорогих халатов и т. п., что оставалось за это 
время на память славному хану-мученику от [предшествующих] благородных царей и 
великих государей. 
Стихи: 
К чему сокровища, которые собрали? Другой их взял.
К чему перенесенные беспокойства и страдания? 
[Ведь другой успокоился] за их счет.
Не удовлетворившись этим, этот оскорбляющий сердца тиран простер руки 
насилия и злодейства на имущество и достояние евнухов, махрамов и сборщиков податей. 
И, подозревая их всех в дурных /255а/ замыслах, отнял все у них. В конце концов дошел 
до того, что имущество мусульманина, имевшего хотя бы малое отношение к государю-
мученику, он приказывал отнимать. Наконец, он не остановился на этом произволе. 
Стараясь о разрушении основ семейства людей почтенных и с хорошей репутацией, он 
прилагал усилия к разглашению о них всяких 
[285]
[чинимых ими] несправедливостей. 
Его расправа с людьми дошла до того, что затмились времена правления Ибн Зияда и 
жестокого Хаджаджа, например, если он слышал хотя бы одно слово, не нравившееся ему, 
одинаково предавал смерти [виновного], а семью и достояние [его] уничтожал. Семейства, 
[до того] бывшие высокими, он делал низкими. 
Стихи: 
Скверный характер, укоренившийся в природе человека, 
До самой смерти остается в нем.
В течение нескольких дней банда низких людей диким образом соединила 
цветущую поверхность жизни [людей] с подземельем смерти. Особенно досталось 
сборщикам податей, шагирд-пишаям и прочим служащим государя, кои по ночам, 
постеливши постель покоя, дрожали за свою жизнь, как языки поднимающегося кверху 
пламени, [думая], как /255б/ бы им сохранить до следующего дня от ножниц расправы 
Джавшана нить своей жизни. 
Двустишие: 
В его время день для людей превратился в ночь, 
Ночью же, страшась его, люди теряли сон.
Хвала аллаху! Сила ярости и зверские свойства этого тирана так свладели 
человеческими душами, что некоторые из его гнусных качеств ни в какой мере не 
получили удовлетворения. Сборщики податей и дворцовые служащие всякий раз, как шли 
к Джавшану по тому или другому делу, дрожали, как плакучие ивы, или содрогались 
подобно ртути и читали молитвы или привязывали на себя талисманы, предохраняющие 
от несчастья. 
Стихи: 
От множества насилий жестокосердого тирана
Из груди людей из конца в конец пронесся вопль.

---

Этот еретик ввел [никем] не признанные новшества и насадил другие пути и 
обычаи. Этот заблудший дерзко входил в интимные комнаты государева гарема, куда 
никому и в голову не приходило /256а/ проникнуть, и никто не мог ему воспретить этого. 
Его высокомерие и надменность достигли такой степени, что эмиры и военные боялись 
одного сурового его вида, и ему пришла мысль отправить несколько именитых