Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

[288]
Действительно то, что из его могилы поднимался смрад и голос: “Я сгорел!” и 
восклицание: *войдите в огонь! 
410
достигало до слуха детей злочестивца и [всех его] 
близких. Джавшан, этот враг [царствующего] дома, думал, что скакун судьбы до дня 
страшного суда оставит у него в руках поводья могущества и воли, чтобы управлять ими 
по своему желанию и усмотрению. Это служит доказательством того, что у судьбы есть 
много своих причуд, так что она за короткое время бросила камень неожиданного разлада 
в стекло дома его благополучия. Да, всякий порядок, противный основному принципу, 
долго не остается; всякое здание, фундамент которого зиждется на ветре чувственных 
страстей, скоро разрушается. 
Стихи: 
Что могут сделать чары фараона при [их] призрачном волшебстве, 
Когда [Моисей], собеседник [аллаха], берет свой чудодейственный посох? — 
Несколько стихов доказывают суждения о том незадачнике. 
Стихи: 
У кого нет в природе благородства,
Неудивительно, если он оказывается низкого происхождения. 
Дурной раб, низкорожденный черкес,
/258б/ Не стыдится своих скверных поступков.
Когда он возвышается в [своем] достоинстве через благополучие своего государя,
Он извлекает из ножен коварства меч уничтожения. Палач, он убил своего благодетеля!
Не надейся же получить от подобного человека спасение: Он дерзко убил государя,
Убили его по божественному предопределению, 

---

Как хорошо написал тусский красноречивец [Фердавси]. 
О дерево, плоды которого от природы горьки
 
411
, 
Запомни наизусть эти слова,
Потому что они действительно более всего сюда подходят. 
Что мне сказать об этом [человеке], поступками подобном бесу?! 
[289]
Из поколения в поколение передаются привычки [и обычаи].
Не любуйся дурными жемчугами:
Змееныш делает то же, что и большая змея.
Когда у раба бывает подобный [скверный] нрав,
То пусть ничье око не видит лица его!
Не буду больше упоминать об этом негодном человеке,
Лучше, если я сокращу о нем речь.
Хвала аллаху и благодарение! В конце концов дни этого безжалостного злодея 
убийцы хана кончились и основы коварства и обмана этого мерзавца разрушены; он 
отправился в преисподнюю по милости /259а/ всемогущего и отомщающего [аллаха]. — 
Сборщики податей, несчастные шагирд-пишеи царского дворца, были очень довольны 
[злым концом Джавшана], а народ, который был так напуган всем злом, которое излучал 
на него тот нечестивый мятежник, [теперь] получил от него освобождение. 
Стихи: 
Недалеки от здравого смысла такие слова:
Тюрьма врага не лучше, чем могила.
Джавшана, - голова которого да будет отрезана от тела! -
Господь да лишит его упования на саван!
Государь, успокоивший своим правлением мир,
Отрубил той собаке голову.