Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

[291]
Население этой 
благостной страны в отношении охранения сферы ислама /260б/ и крепкой веры во всем 
мире [является] знаменем; разного рода ученые, не находящиеся в странах с большими 
городами, имеются в ней разных специальностей, какие только можно пожелать; 
различные остроумные и красноречивые люди и искусные мастера, подобных которым в 
других странах и рбластях даже и в единственном числе невозможно сыскать, здесь 
многочисленны. Ясное указание на это мы имеем в словах сладкоречивого попугая 
потустороннего мира, Ходжи Хафиза Ширазскаго: 
Двустишие [арабское]: 
Приличествует человеку почет и уважение, 
Раз он является обитателем Бухары.
О ГОСПОДИНЕ, УБЕЖИЩЕ РУКОВОДСТВА В ИСТИННОЙ ВЕРЕ И В СФЕРЕ 
ИРШАДА, ОБ АХУНДЕ МУЛЛЕ ОСМАНЕ. 
Благоуханное перо [пишущего эти строки] приемлет смелость первым делом 
упомянуть ту благородную личность, скрижаль ароматных воспоминаний о которой 
является местом запечатлений истин божественных творений, поверхность ее 
светозарного 
сердца 
служит 
местом 
нисхождения 
беспредельных 
озарений 
[божественными] милостями, сокровищница же груди полна сверкающих перлов науки; в 
его счастливом внутреннем тайнике сложены разного рода таланты. 
Четверостишие: 
О ты, бросающий венец на [головы] людей, руководящих истинною верою,
В твоем море одна капля является океаном волн,
Подобно блистанию утреннего света во мраке ночи,
/261а/ Вселенная нуждается в блеске свечи твоего лица.

---

Точка в списке свитков вечного духовного руководительства, ключ, открывающий 
начало книги предвечного, сфера суфийского водительства, отмеченный святостью вождь 
высокославных шейхов, советник многих известных государей, учитель идущих путем 
тариката, [богато] разукрашенный ковер целого ряда страниц запечатленного счастьем 
времени, луг, [испещренный] узорами постановлений слова всепрощающего царя, 
личность, к которой обращено счастье, то есть великий господин, [отмеченный] степенью 
святости, поучающий чтению чтецов корана [своей] эпохи, благосклонно принятый в 
чертоге царя мздовоздателя, ахунд мулла Осман, которого долгие годы искренне 
преданные 
[292]
[благочестию] и верующие люди называют верным и вполне 
соответствующим истинному и правому пути веры, сохранил в своей памяти Коран со 
всеми [заключающимися в нем религиозными] постановлениями, запечатлев его в своем 
сердце столь же неизгладимо, как узор на камне. Будучи постоянно занят чтением слова 
аллаха напевным порядком, он никогда не был свободен от прославления всевышнего 
творца. Все, стремившиеся изучить коранские постановления, собираясь вокруг его 
благородной персоны, становились участниками и получающими удовлетворение во всех 
науках умозрительного и повествовательного характера. /261б/ во всех выводах [из них] и 
во всех [их] принципах. Этот чистый сердцем муж с самого начала и до конца [своего 
жизненного пути] вспомоществуемый господом, шел по широкому пути шари'ата и 
следования заповедям святейшего и лучшего из людей, являющегося величайшим чудом, 
[пророка Мухаммеда]. Его величество, [покойный] государь, тень аллаха, чувствовал к 
этому святому мужу такое расположение, что приглашал на большинство своих 
благородных собраний, получая [большую] пользу для себя из его советов, увещаний и 
знаний, пока неожиданно-высоко взлетающий Феникс, его чистая душа, не отправился в 
обители милосердия царя славы, сопровождаемый приближенными чертога единого 
всевышнего. Чудеса, проявленные этим великим [ахундом, Муллой Османом], 
многочисленны.