The great tang dynasty record of the western regions

part in collecting the Dharma, so that they may work in peace. We should
not flock into a crowd and upset this sublime task. Only superior people who
possess the three kinds of knowledge and the six supernatural powers, who
have heard and practiced what is not erroneous, and who are eloquent without
hindrance are invited to take part in the collection, while those who have
more to learn should return to their respective abodes.” A total of nine hundred
and ninety-nine persons was selected. Ānanda was not included in the list,
as he was still in the stage of learning. Mahākāśyapa called to him and said,
“Because you have not become spiritually perfect it is fitting for you to leave
the holy assembly.” [Ānanda] said, “I attended the Tathāgata for many con-
secutive years. Whenever there was a discussion on the Dharma I never
missed it. Now I am not allowed to take part in the task of collecting the
Dharma. The King of the Dharma has entered nirvana and I have lost what
I relied on.” Kāśyapa told him, “Do not be vexed! It is true that you have
been the Buddha’s personal attendant and heard most of his utterances, but
you are not free from the delusion of passion and your bonds of habitual illu-
sion have not yet been cut off.” Ānanda was tongue-tied and departed. He
went to a solitary place, desiring to gain the perfect stage of having nothing
245
922c

---

The Great Tang Dynasty Record of the Western Regions
more to learn. Although he worked hard he could not realize his ambition.
Feeling tired, he went to take a nap and at the moment just before his head
touched the pillow he instantly attained arhatship. He returned to the assembly
hall and knocked at the door to announce his arrival. Kāśyapa inquired,
“Have you cleared off all your bonds? You should be able to utilize your
supernatural powers and come in without opening the door.” Accordingly,
Ānanda entered through the keyhole. After paying homage to the monks he
withdrew and resumed his seat. This event occurred on the first full-moon
day of the summer retreat.
Then Kāśyapa made a declaration, “Please listen to me attentively: Ānanda
was praised by the Tathāgata for his all-around knowledge—let him collect
the Sutra 
piṭaka.
Upāli is well known to all for his clear understanding of
the monastic rules—let him collect the Vinaya 
piṭaka. 
And I, Kāśyapa, shall
collect the Abhidharma 
piṭaka.
” When the three months of the rainy season
came to an end the collection of the Tripiṭaka was completed. Because
Mahākāśyapa was the elder among the monks and presided over the assembly,
it became known as the Assembly of the Elder.
To the northwest of the place where Mahākāśyapa collected the Tripiṭaka is
the spot where Ānanda came and sat in meditation and attained arhatship after
he had been criticized by the monks and not allowed to take part in the gathering.
He was permitted to join in the work after realizing sainthood.
More than twenty 
li
to the northwest of the spot where Ānanda attained
sainthood is a stupa constructed by King Aśoka at the place where the great
assembly of monks made their collection of the Buddha’s teachings. Hundreds
and thousands of arhats and ordinary monks, who were not admitted to the
assembly headed by Mahākāśyapa, gathered here. They said among them-
selves, “When the Tathāgata was living in the world we all studied under
one teacher. Now that the King of the Dharma has entered nirvana we have
been discriminated against. In order to repay the Buddha’s kindness we
should collect the Dharma 
piṭaka.
” So the ordinary and saintly monks gathered
together and sages and wise people joined the meeting. They collected the
Sutra