«t a m a d d u n»

Гар чидай олмай кунгул берсам бировга ногахон,
Бори эл ичра чидай олгунча маш хур этмайин.
О ш икликнинг талабларидан воз кечишга «ахд» кил- 
ган лирик кахрамон энди узининг бунга чидай олмас- 
лигини англайди. энди у бир гузалга, мукаррам дусти 
азизга кунгил бериши мукаррар. Лекин энди у иш кини 
пинхон тутиппа «ахд килади», дейди. Аммо бу иш им-
923

---

кондан хориж, чунки ош иклик ошкора булмай иложи 
йук — дардии яш ирсанг, иситмаси билдириб куяди.
Ш ундай экан , и ш к ва майни (вахдоният нурини) 
тарк этиб булмайди.
И ш ку май анж оми чун х;ажр улди, куй, эй шайхким,
Узнч шфолдин кун бирла мах,жур этмайин.
Анж ом
— тугалланиш, окибат демак. 
М а.\ж ур —
ай- 
риликда колган одам. Б айтнинг насрий мазмуни эса 
бундай: «И ш к ва май, яъни илохий неъматга ин ти- 
л и ш н и йигиш тириб куйиш , тарк этиш ни нг окибати 
хажр — айриликдир. Куй, эй шайхким, узимни бу сао- 
дат — ош иклик ва бодапарастлик саодатидан куч би­
лан ажратмайин».
Мана энди хаммаси равшан булди: Алишер Навоий 
такводор шайх гапига кириб, ошикдикни тарк этмокчи 
булган одамнинг ахволини курсатмокчи экан. Шайх ш ик­
ни куфр деб, бехуда, маъносиз нарса деб тушунтпрган, 
уни тилга олмасликка, фитначи кузларга карамасликка 
чакирган. Аммо ош ик охири билдики, Ишкдан — ило­
хий файздаи ажралиш азоби иш к азобидан кура хам 
зуррок, йук-йук, бугина эмас, ошиклик азоби хузур-хало- 
ватга элтувчи, рухий камолот сари етакловчи тозаланиш, 
халос булиш азоби экан. Ш унинг учун бу азоб — саодат.
Хуллас, л ири к кахрам он газалнинг олтинчи бай- 
тига келиб, уз баён ном аси («ахди»)дан бутунлай кай- 
тади, унинг олдин айтган гаплари уз-узин и си наш , 
ёхуд аллакандай кин ояли усулда иш к о л овин инг шух- 
р ат и н и м уболагали ки л и б и ф од алаш д ай таассу р о т 
колдиради. И нкор зам иридаги тасд и к зохирий тас- 
д и к к а айланиб, о ш и кн и н г уз им кону эътикодида со- 
бит экан ли ги маълум булади. М ана ш ундан к ей и н
Н аво и й куйидаги ум ум ий кон текстга «ёи и ш м ай д и - 
ган» еттинчи байтни келтиради:

---