«t a m a d d u n»

Ишк куфри бирла такво хонакасин бузмайин,
Бут хаёлидин кунгил дайрипи маъмур этмайин.
И ш к — куфр, ош ик булиш — кофирлик. Бу ким- 
нинг фикри? Албагта, бу мутаассиб диндорлар, ишку 
ош икдикнинг хакикий маъносини тушуниб етмаган ки- 
ш иларнннг ф икри , улар хаётни, илохий мухаббатни 
куйлаган ш оирларни шундай тамгалар билан айбла- 
мокчи булганлар. Лекин кизиги шу ердаки, тасаввуф- 
нинг вахдат ул-вужуд фалсафаснни чукур идрок этган 
шайх — орифлар, айникса, Аттор, Румий, Хофиз, Жо- 
мий, Н авоий. Машраб каби шоирлар буни узлари хам 
тан олганлар. Чунки, суратнараст, масаланинг мохия- 
гига етмаган жохил рухоний талкинидаги коф ирлик 
билан суфий ш оир назарда тутган коф ирлик бош ка- 
бошка нарсадир. Рухонийлар бутга си ш и ган одамлар- 
ни ко(|)ир десалар, суфийлар «касрат олам ининг зул- 
ми, дунё талаби. вахдатдан жудоликни» куфр деб уктир-
?/

---

г а н л а р (« М и р ъ о т ул- ушшок»). И ш книнг коф ири булиш
— суф ий н азд и д а хакикий имонга эга булиш, нечун- 
к и м , ф ар кд ар. куиликлар олами о р кал и, ёпиклик иар- 
д а с и н и кутариш , дунёни тарк этиш оркали вахдатта ети- 
л ад и . Д индор рухоний Илохни севишни эмас, Унга сажда 
к и л и ш , т о ат-и б о д а т билан жаннатий булиш ни таргиб 
этад и . С уф ий булса, Илохдан бош касини тан олмайди, 
р асм -р у су м л ар , одат-маросимларни инкор этади, Илох 
ж ам о л и акс этган барча мавжудотни, бутни хам, насро- 
н и й кизни хам севиш мумкин, деб таълим беради. Шайх 
С ан ъ о н н и эс л ан г (Н авоийнинг «Лисон ут-тайр» асари 
кахрам они). У румлик кизга ош ик булиб, исломдан воз 
кечиб, насроний динига киради, иш к йулида нимаики юз 
б ер са — барига чидайди ва окибатда илохий мухаббатга 
эри ш ад и . Ш ай х Санъон саргузаштига диккат килинса, 
вахдаг м айи дан сархуш суфийлар эмас, балки такводор 
зохид ва сохта шайхлар кофир булиб чикдди. Чунки «ко- 
ф и р — сифот, асмоъ ва афъол даражасидан утмаган одам» 
(«М иръот ул- ушшок»). Навоий «ишк кофири» иборасини 
«бут» ва «дайр» сузлари билан ёнма-ён куллаган. Сабаби 
ш у к и , «бут» асосий матлаб, максад, яъни маъшук тимсо­
л и , дайр эса — бутхона, оташпарастлар ибодатгохи булиб, 
тасаввуф истилохида орифлар мажлиси ва зоти ахадият 
хузуридир. Кунгил дайрини бут хаёли билан безаш — пир 
сух,батини кумсаш демак. Шундай килиб, байтнинг маз- 
м у н и бундай: «И ш книнг бехудликлари, пархезсизлиги, 
сармастлиги билан такво — тийилиш, яъни зохид хонако- 
х и н и бузмаслик, маъшукдга ситониш, унинг ёдида ёниш 
ф и к р и билан кунгил уйини обод этмасликка ахд кил­
дим », яъни п и р сухбатидан дилимни узишга суз бердим.
Т у рти н чи байт: