«t a m a d d u n»

Ах,д к,илдим шик лаф зии тилга м азкур этмайин,
Тил неким, хом ам тилидин д о /и м аст ур этмайин.
«Мазкур» — зикр этиш , тилга олиш, «хома» — калам, 
«мастур» — ёзиш , ракам этиш. Колган сузлар тушунар- 
ли. Аммо бу байтнинг, колаверса, буту и газалнинг узак
- калит сузи 
ишцанр.
И ш к нима? Одамлар орасидаги

---

алохида майл, севги, мухаббат, деб жавоб берамиз дафъ- 
атан ва аксар аёл билан эркакнинг узаро муносабатла- 
ри, бир-бирига интилиш ини куз олдимизга келтира- 
миз. Албатта, аёл ва эркак орасидаги мухаббат, оила 
иш к асосига курилса ёмон булмайди, бу хаёт конунига 
мувофик, чунки хаётнинг узи хам мухаббатдан ярал- 
тан. Лекин иш кни кенгрок маънода, кайхоний андоза- 
га олиб карасак-чи? Суфий орифлар тушунадиган маъ- 
ноларга диккат килсак-чи? Ахир, Навоий иш книнг ана 
шу маъноларига купрок эътибор берган-ку. Суфийлар 
талкинига кура, иш к—дустлик туйгусининг олий дара- 
жага кутарилиш и: дуст оркали м аъриф атни, И лохни 
севиш. Вокеан, дуст тушунчасининг узи хам куп маъно- 
ли, «дуст» деганда улар юксак заковат, кал б и да эзгулик 
нури порлаб турган инсон ва Мутлак илохни англаган- 
лар. Ана шундай дует, яъни Ёр ишкига гирифтор булган 
одамлар бир-бирларисиз туролмайдилар, агарчи бу 
6
o f
-
ланиш юз кулфат ва алам келтирса-да. Ш унинг учун 
иш к сузи 
ранж , дард
сузлари билан маънодош булиб 
колган. Бу сузнинг асл этимологик маъноси хам шунга 
ишора этади: у арабча «ашака» (зарпечак) сузидан ке- 
либ чиккан. Зарпечак, биламизки, ут-уланлар, дарахт- 
ларга ураниб олиб, уларнинг ширасини суриб курита- 
диган гиёх. «И ш к хам авжга кутарилганда бамисоли зар- 
печакдай одамни бедармон килади, сезиш кобилияти- 
ни сусайтириб, еб-ичиш дан махрум этади, иш кка ча- 
линган киш ига узгаларнинг гап-еузи малол келади, у 
дустдан бош кага карамайди», деб ёзади «Истилохоти 
урафо» лугатининг муаллифи Саййид Жаъфар Сажжо- 
дий (289-бет). У яна давом этгиради: «Дейдиларки, иш к 
шундай бир утки, ошикнигина эмас, маъшукни хам ёнди- 
ради, ишк бало дарёсидир ва илохий жунундир ва дил- 
нинг маъшук сари киём этишидир».
И ш к олдида денгизлар — томчи, тоглар — зарра. У 
денгизни жушу хурушга келтириб, топш талкон кила 
олади. «Эй ишк, балойи жон эрурсан, хам жонима дар- 
мон эрурсан», дейди Алишер Навоий «Лайли ва Маж-
219

---

нун»да. Бу хакда олдинги шархдарда тухталдик, так- 
рорлашга хожат булмаса керак. Ф акат бу уринда шуни 
эс л а т и б у т а м и з к и , и ш к а зо б и г а ч и д а м а г а н о ш и к
хакикий о ш и к эм ас, булмаса, у Н аво и й н и н г л и р и к 
кахрамони каби: «Энди иш к сузини тилга олмасликка, 
тилга олиш гина эмас, уни хатто 
k o f o
3
сахифасига ёзмас- 
ликка ахд килдим», - дейиш и хеч гаи эмас. Гирифтор- 
лик гирдоби ичидаги хасрат бу, аммо у ёлгон «ахд». 
Аслида ош ик бу бахри азимга бадтар ш унгимокчи, зеро 
ош икнинг занжири хам, каноти хам иш к, уни буд эта- 
диган хам, нобуд киладиган хам кутулиб булмас шу 
Бую к ж озиба. Ш оир иккинчи ва учинчи байтларда 
«ахди»ни давом эттиради; чунончи, иккинчи байт: