«t a m a d d u n»

Сипкориб жоми сипехр, акдо.хип аСиюй рез-рез
Неча чеккаимаи забуи л уг чарх бедоди била.
«Сппехр» — о см о н . ф алак; «акдох» — кадахлар. 
Ш оир бу сузлар воситасида ажойиб истпорали тасвир 
яратган: осмон жомида май ичиб, унинг кадахдарини 
майда-майда килиб ташлайман, дейди у. Кадимгилар- 
нипг тасаввурида осмон сттп каватдан ибораг, Навоий 
ана шу кабатларнинг хар бирини бир калах деб оладм 
ва шуришу ошубим шунчалик зурки, осмон жомини 
сипкориб. кабатлари — кадахдарини чнл-чил килиб 
синдириб ташлайман, дейди у. Чунки чархи фалак - 
о см онн ин г зуд ми хаддидан ош ган, качонгача ундан 
алам, хорлик чекиш мумкин? «Хажр бедоди»ни шоир 
«чарх бедоди» билан боглайди, зеро дустни дустдан 
жудо этган. бир дам ш олликни рано курмайдиган гад- 
лор душман шу забун (паст) ва ситамгар чарх-да! Бу
>)

---

уринда шундай савод тугиладики, Н авоийнинг фалак- 
ка карши бош кутариши, исён унинг тасаввуфий эъти- 
кодига зид эмасми? Ахир осмоиу фалакни хам Аллох 
яратган-ку? Буни англаш учун «такдир» истилохининг 
маъносини билииш миз лозим. Такдир ёки такдири аза­
лий — бу киш и хаёти, фаолиятининг Худо томонидан 
олдиндан белгиланиши демак. Бу тушунча тасаввуфда 
кенгрок маънода талкин килинади: Мутлак рух томо­
нидан ажралган моддий дунё узи мустакил харакат кила 
бош лайди, одам фарзаиди ана шу моддий дуиёдан жабр 
куради, М утлакиятнинг узидан эмас. Д ем ак, Навоий 
осмонга карши газабкор норозилик изхор этганда, Танг- 
рига карши эмас, балки хамма вакт инсонни азоб гир- 
добларида тутадиган, уз муроди буйича яшашга имкон 
бсрмайдиган чархи фалакка карши чиккан булади.
Зух,д купглум кузгусин щ лм иш м укад дар, эй ха риф,
Синдирурмен 
т а вб а nupu