«t a m a d d u n»

Шохга ш о\ш к мусалламдур, агар булгай мудом
Шохлшх, таркин к,или6, дарвеш улур ният анга.
Биз 
ният
сузини алохида олиб, таъкидлаб тушунтир- 
мокчимиз. Чунки агар шу суз булмаганда, мазкур байт 
мазмунидан Иброхим Адхам каби шохтикни тарк этиб, 
дарвеш булган шох — хаки кий шох, яъни у дарвешлар 
шохи (дарвешлар уз ораларидан пешво-шох сайлаганлар 
ва унга шох дарвеш, шох машраб деган унвонлар берган- 
лар), уз нафсининг хокими була олади, деган анъанавий 
гоя келиб чиккан буларди. 
Ният
сузининг киритилиши 
билан байтнинг мазмуни бутунлай узгарган: агар шохда 
хар доим шохликни тарк этиб, дарвеш булиш нияти булса, 
ш охлик унга яраш ади, м уносибдир, дейди Н авоий. 
Бошкача изохласак, шохга дарвеш булиш учун тожу тах- 
тни тарк этиш шарт эмас, балкп кунглида ана шу 
нияти
булса етарли. Бу ният тахту тожнинг бебаколиги, бани 
одамнинг Хак олдида тенг-баробарлиги, шох хоким, эзув- 
чи эмас, рахбар, посбон эканини хамиша ёдига солиб 
туради. Боз устига ана шундай ният билан тахтга утир- 
ган шохнинг иши ривожда. салтанати баркарор. Зеро, 
дарвеш хислатлик шох одил ва инсонпарвар булиши, улус 
гамини ейиши аник. Мазкур гоя Н авоий-Ф онийнинг 
машхур ф орсий касидаси «Тухфат ул-афкор»да ян ада 
ёркннрок ифод<шанган:
Шох;, ки ёд аз марг н-орад, з-уст вайронии мулк,
Хусрави беок,ибат хусри билоду кишеар аст.
(Ш ох агар улимни эсга олмаса, у мамлакатнинг вай- 
роналигига сабаб булади, чунки окибатни — охирати- 
ни уйламаган иодшо ю ртнинг зиёнидир).
Бу байтда кизи к суз уйини хам бор: араб ёзувида 
«хусрав» сузининг охирги харфи тушириб колдирилса, 
«хуср» — касофат колади. Яна шу касидадан:
258

---