«t a m a d d u n»

Улус подшох,и-ю дарвешваш,
Анга шох/шкдин келиб фак,р хуш.
Навоий ум рин инг охирларида ёзган асарларидан 
яна бири «Тарихи мулуки Ажам»дир. Унда Эрон под- 
ш оларининг тарихи, иш лари хикоя килинади ва ки- 
гоб Султон Х усайнга б агаш ланган м аснавий билан 
якунланадиким , унда яна укиймиз:
Демай айни инсонки, инсони айн
—
Хам инсону х,ам айн Султон Хусайн.
Шо.\о, келди шах^гик, мусаллам санга,
На шахлик,ки дарвешлик, х,ам санга,
Булуб салтанат тахтида фарк, жуй,
Шах; улса, вале булса дарвешхуй...
Д ем ак, ш оир султонга булган иш ончидан кайтм а- 
ган, ундаги дарвеш лик собит хусусият зканига икрор 
булиб, бу хислат унинг характерини белгилаш дан та­
ш кари, мамлакат ахволига таъсир этиб, анчагина хай- 
рли яхши иш ларнинг амалга ош иш ига кумак берга- 
ни ни курган. Ж ом ий ва Н авоий угитларига кулок со- 
либ, золим ам ирларни ж азолаш и, заиф ва бечора ки- 
ш и л ар н и н г ар з-д о д и н и эш и ти ш и (гарчи м унтазам
булм аса-да), ободончилик йулидаги иш лари, балки, 
ш унинг натиж асид]iр .
А лкисса, А лиш ер Н авоий тасаввуф таълим отини 
хаётга татбик этиш, уни яхши, намунали ахлок низо- 
миясига айлантириб, инсон тарбиясида куллаш тараф- 
дори ва ташаббускори булиб майдонга чиккани аён-
261

---

лашди. Бу мавзу улуг адибнинг «Хамса»сида, хусусан 
комусий мазмунли муаззам достони «Садди Исканда- 
рий»да янада кенг урин олган, хилма-хил ривоятлар 
оркали бадиий-ф алсаф ий йусинда талкин этилган. Ш ох 
ва дарвеш муносабати бу асарда драматик тукнаш ув- 
лар, рухий кеч и н м ал арн и н г можароли изтироблари, 
фожиалар замирида очилади.
262

---