«t a m a d d u n»

Подшофе, к-аш гадойи факр гаштан орзуст,
Чун гадое бошад он, к-аш подшохи дар бар аст.
(Факир дарвеш булишни орзу кил гам подшо подшо- 
л и к н и
эгаллаган гадо кабидир). Куриниб турибдики, бу 
ерда хам орзу-ниятнинг ахамияти алохида таъкидланган. 
«Тухфат ул-афкор» касидасида шох ва гадо кадриятини 
киёслаш кепг суратда давом этади; шоир шохни банддаги 
шер (нафс домига илинган одам), шохликнинг узини эса 
курук бош офикдан бошка нарса эмас, деб айтади. Зотан, 
касиданинг матлаъиданок, шох ва дарвеш масаласи тоза 
ташбехлар кулланилган \олда кескнн килиб куйилган:
Оташин лаъле, ки тожи хусравонро зевар аст,
Ахгаре ба\ри хаёли хом пухтан дар cap аст.
(Подшохлар тожи ни безаган оловдай ёниб турувчи 
лаъл, яъни бош даги хом хаёлларни пиш ириш учун 
чурдир). Бу байтни илмий адабиётларда куп марта уч- 
ратгансиз. Олпмларимиз хазрат Навонйнинг шохларга 
муносабатини аникдаш учун келтирадилар ва аксар у 
Навоий умуман шоху султонларга салбий муносабатда 
булган, шунинг учун уларни мана шундай танкид кил- 
ган, деган фикрни тасдикдашга хизмат килади. Аслида 
эса, Алишер Навоий шохга эмас, балки шохликнинг узига 
салбий муносабат билдиради бу ерда. Байтдаги «хом 
хаёл» иборасига эътибор беринг. Нима бу «хом хаёл»? 
Бу — нафс, дунёга, унинг бойлнкларига хирсдир. Наво­
ий тожни хам шу арзимас «хом хаёл» ичига кушади. 
Шох булиб керилиш, салтанат завки — хом хаёл. Уни 
эса дарвешлик чуги билан пишириш керак, ушанда шох- 
лик хакикий шохлик булиши мумкин. Навоийнинг бу 
шох байти ана гиундай чукур маъно га эга.
Улуг шоир форс тилида яна бешта форсий касида 
ёзган. Бу касидаларнинг номланиш идаёк улар хам дар­
веш сулуки таърифига багишланганидан дарак беради. 
чунончи: «Насим ул-хулд» («Ж аннат шамоли»), «Рух
254

---

ул-кудс» («Мукаддас рух»), «Айн ул-хаёт» («Хаёт чаш ­
маси»), «М инхож ун-нажот» («Н ажот йулбош чиси»), 
«Кут ул-кулуб» («Калбларнинг 
о з и р и
» ) .
Масалан, «Кут 
ул-кулуб» касидасининг матлаъи: