Shahada: ashhadu anna Muhammadan a’bduhu va Rosuluh. Namoz, ro’za va Haj ruknlari

Namozning farz ekanligi.
Agar inson guvohlik berishlik bilan Islom olamiga qadam qo’yar ekan, ikkinchi 
vojibi namozni barpo qilishligidir. Namozni barpo qilishlik Islom arkonlarining 
ikkinchi rukni sanaladi. Uchinchi rukn esa zakotdir. Namozni va zakotning 
mashro’ekanligiga Alloh Subhanahu Taoloning Bayyina surasi 5-oyati xujjat 
bo’ladi: 
اَم َو
ْ
اوُرِمُأ
ْ
َّْلِإ
ْ
اوُدُب ْعٌَِل
ْ
ََّْاللّ
ْ
َْنٌ ِصِل ْخُم
ْ
ُْهَل
ْ
َْنٌِّدلا
ْ
َْءاَفَنُح
ْ
اوُمٌِقٌُ َو
ْ
َْة َلََّصلا
ْ
اوُت ْؤٌُ َو
ْ
َْةاَكَّزلا
ْ
ْ ۚ
َْكِل ََٰذ َو
ْ
ُْنٌِد
ْ
ِْةَمٌَِّقْلا

”
Holbuki, ular faqat Allohgagina ibodat qilishga, Uning dinigagina ixlos 
qilishga, boshqa dinlarga moyil bo’lmaslikka, namozni to’liq o’qishga, zakot 
berishga buyurilgan edilar. Ana shu to’g’ri millatning dinidir”. 
Yana An’om surasi 162-oyatida: 
ْْلُق
ْ
َّْنِإ
ْ
ًِت َلََص
ْ
ًِكُسُن َو
ْ
َْياٌَ ْحَم َو
ْ
ًِتاَمَم َو
ْ
َِّْ ِلِل
ْ
ِّْبَر
ْ
َْنٌِمَلاَعْلا
 
”Aytgin: ”Albatta, mening namozim, ibodatlarim, hayot va mamotim 
olamlarning Robbi Alloh uchundir” 
Bu oyatlarning kelishligi namozning ibodat ekanligi va bu farz ibodat 
ekanligiga dalolat qiladi. Chunki, yuqoridagi oyatda ” 
َْكِل ََٰذ َو