Рахбар психологияси олий таълим, халц таълими, соглицни сацлаш, урта махсус

Миллий и стихло 
л 
гояси 
- мамлакат муста^иллигини муста^- 
камлаш, обод ва озод Ватан, эркин ва фаровон ^аёт барпо этишга 
хизмат ^иладиган мафкура тугрисидаги яхлит ва изчил таълимот. 
У узида жамият тараедиётининг мафкуравий тамойилларини ифо- 
да этади. Бу таълимот ^ар бир мамлакатда уз тушунча ва тамой- 
илларга, тарихий илдизларига, илмий, дунёвий, диний негизлари- 
га ва фалсафий асосларига эга назария ^амдир. Миллий истицлол 
гояси айнан шундай назария сифатида ижтимоий во^еликнинг 
ифодаси, ^ар бир мамлакатда узига хос шаклланиш конуниятла- 
ри ва хусусиятларига эга умуммиллий жараёндир.
Миллий испиуюл гояси мамлакатдаги ^ар бир миллат, элат, 
ижтимоий гуру^, дин, партия ёки табака (^атлам) вакили учун
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

умумий мезон була олади. Шу маънода, у 130 дан зиёд миллат ва 
элат вакилларидан иборат Узбекистон хал^ининг умумий гояси- 
дир. Халкнинг муста^ил давлатчилик анъаналарини таъминлаш 
з^амда фу^ароларда ёт ва бегона гояларга ^арши мафкуравий 
иммунитетни шакллантириш, уларни эркин, демократик фу^а- 
ролик жамияти барпо этиш йулида бирлаштириш, Ватан равнак;и, 
юрт тинчлиги ва хал^ фаровонлиги ишига сафарбар этиш бу 
гоянинг асосий ма^сади ва вазифаси саналади.
Маълумки, инсон ^аётида ва жамият тар а^ и ёти д а гоялар 
му^им урин тутади. Шу маънода, инсоният тарихи - гоялар тари­
хи демакдир. ?^ар ^андай миллат ва хал^, ^ар ^андай ижтимоий 
тузум ва давлат муайян бир тамойиллар, ^адриятлар асосида 
з^аёт кечиради з^амда уз манфаатлари, орзу-умидлари, ма^сад- 
интилишларини кузлаб ^аракат ^илади. Демак, улар з^аётдаги 
маълум бир гояларга, мафкурага таянади.
Инсон тафаккури во^еликни идрок этиш жараёнида турли 
фикрлар, ^арашлар, гоялар ва таълимотлар яратади. Пекин та­
факкур яратган з^ар ^андай фикр ёки ^араш, муло^аза ёки ну^та 
f o h
була олмайди. Ф а^ат энг кучли, таъсирчан, залворли фикр- 
ларгина гоя була олиши мумкин. Одатда, гоялар маълум макон 
(Худуд) ва му^итда пайдо булиши, жамият тара^и ёти га ижобий 
ёки салбий з^исса ^ушиши, кишиларнинг онги ва ^албидан жой 
олиши, уз умрини яшаб, жозиба кучи ва кувватини йу^отгач, 
тарихий хотирага айланиши з^ам мумкин.
Демак, гоянинг энг му^им хусусияти инсонни, жамиятни маъ­
лум ма^сад сари етаклайдиган, уни з^аракатга келтирадиган са­
фарбар этадиган куч эканлигидадир. Гоянинг мо^ияти айнан ана 
шунда ифодаланади.
Муста^иллик ёки миллий исти^лол гояси - энг улуг ва эзгу 
гоядир. ?^ар бир хал^ истшугол туфайли узига ёт ва бегона ту- 
зумдан, ижтимоий тазйщ лардан озод булади, уз сало^иятини 
тула-тукис ишга солиш, узи истаган, узи хо^лаган, узи танлаган 
т а р а ^ и ё т йулидан бориш имкониятини ^улга киритади.
Узбекистон Президенти И.А.Каримов томонидан назарий 
жи^атдан асослаб берилган «Ватан равнаки», «юрт тинчлиги», 
«хал^ фаровонлиги», «комил инсон», «ижтимоий ^амкорлик», 
«миллатлараро ^амжи^атлик», «диний багрикенглик» каби ту- 
шунчалар миллий испирюл гояси фанининг асл мазмунини таш­
кил ^илади.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

«Миллий истшуюл 
гояси:
асосий тушунча ва тамойиллар» 
фани мамлакатимизнинг барча олий у^ув юртларида у^ув ти- 
зимига киритилди. У ни муста^иллик йилларида шаклланган янги 
фан дейиш мумкин. Мазкур фан озод ва обод Ватан, эркин ва 
фаровон з^аёт барпо этаётган хал^имизнинг ма^сад ва муддао- 
лари з^амда орзу-умидларини, лунда цилиб айтганда, жамияти- 
мизда шаклланиб келаётган миллий исти!$лол гоясининг асосий 
тушунча ва тамойилларини ургатади.
Миллийлик- тарихан ташкил топган бар^арор ижтимоий-эт- 
ник бирликларни, яъни миллатлар ва элатларни боища барцарор 
и ж т и м о и й
бирликлардан, масалан, ижтимоий синфлардан фар^- 
ловчи томонлар, хусусиятлар маънавий, руз^ий ва маданий ^ир- 
ралар з^амда тафовутлар мажмуи.
Миллийлик жамият з^аётининг энг муз^им омиллардан бири- 
дир. Чунки жамият ва умуман инсоният миллатлар з^амда элат- 
лардан иборатдир. Шу боисдан жамиятдаги бар^арорлик, тинч- 
лик ва кишиларнинг бунёдкорлик фаолияти куп жи^атдан мил­
латлар з^амда элатларнинг узаро муносабатлари ^анчалик тугри 
ва одилона з^ал ^илинганлигига богли^. Миллийликни миллат­
лар ёки элатларнинг фа^ат маълум хусусиятлари оркали тушун- 
тиришга интилиш миллийликнинг баъзи нозик томонлари ва ^ир- 
раларини инобатга олишга туоршлик ^илиб, миллатлар ёки элат- 
лар онгида норозиликлар пайдо булишига олиб келиши мумкин. 
Миллийлик масаласида тугри фикр юритмок; учун з^ар бир мил­
латнинг ва элатнинг тарихи, анъаналари, урф-одатлари, расм- 
русумлари, маданияти, бош^а миллатлар ва элатлар билан му- 
носабатларини урганмо^ зарур.
Соби^ шуролар тузуми даврида миллийлик масалаларини 
тадкик этиш ва урганиш маъкул курилмас эди. Чунки бу з^олда 
миллийликни билиш ва англаш учун миллатлар ва элатлар ора- 
сидаги ф а р ^ а р ва тафовутларни урганмо^ зарур буларди. ^ ол - 
буки, у даврдаги з^укмрон мафкура миллатлар ва элатлар ораси- 
даги фар^ларни эмас, уларни я^инлаштирувчи, уларнинг тезро^ 
1
^ушиб юборишга хизмат ^илувчи омиллар ва хусусиятларни урга- 
нишни талаб ^илган. Шунинг натижасида истибдод даврида мил­
латларнинг ва элатларнинг з^аёти, тарихи, урф-одатлари бир то- 
монлама, юзаки урганилди.
Миллийлик байналмилаллик билан узвий бир бутунликни таш­
кил ^илади. Байналминалликкатаяниш, бош^а миллатларнинг
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

юту^ ва ижобий тажрибаларини урганиш ва уз ^аётига ижодий 
равшцда киритиш миллийликни бойитиш ва ривожлантиришнинг 
му^им омилидир. Байналмилаллик эса, уз навбатида, миллат- 
ларда мавжуд булган энг юксак юту^лар асосида ривожланади.
Узбекистон муста^иллигини муста^камлаш учун миллийлик 
масалаларини ч у ^ р ва з^ар томонлама тазушл з^амда таджик; этиш 
талаб ^илинади. Зеро, миллийлигимиз бизнинг тарихимизни, ма- 
даниятимизни, анъаналаримизни, бой маънавиятимизни, миллий 
ру^иятимизни жид дий урганиш, уларни жа^он ^амжамияти эъти- 
борига етказиш натижасида амалга ошиши мумкин.
Миллийликнинг, яъни муайян миллатга хос жи^атлар, томон- 
лар, хусусиятлар, маънавий-ру^ий тафовут ^ирраларининг купа- 
йиб, бойиб бориши жа^он буйлаб миллатлар ривожланиши, юк- 
салиши ва гуллаб-яшнашининг зарурий шартидир. Дозирги инсо­
ният уч манба ва уч негизга, умуминсоний цивилизация, миллат­
лар бозор и^тисодиётига суянади. Инсоният уз тараедиёти жара- 
ёнида миллатдан мукаммалро^ ижтимоий - этник бирлик топа 
олмади. Бозор и^тисодиёти ва муносабатларини ^аракатга кел- 
тириб, шу йусинда инсоният моддий ва маънавий бойлигини ри- 
вожлантирувчи цивилизацияни муста^камлаб борувчи куч мил- 
латдир. Шундай экан, бизнинг бутун фаолиятимиз миллатлар­
нинг исти^болини очишга ^аратилиши лозим. Бу жараён эса мил­
лийликнинг янада ранг-баранг булишини талаб ^илади.
Инсониятнинг янги замон миллатлари шаклланиб, фаолият 
курсатган даврдаги, яъни X VI-XX асрлардаги тарихини диедат 
билан куздан кечирар эканмиз, бу беш аср миллийликнинг уси- 
ши, бойиши, юксалиши даври булганини курамиз. Шу давр ичи- 
да инсоният узининг ундан олдинги куп минг йиллик тарихи да­
вомида яратган бойликларидан купро^ моддий ва маънавий та^- 
синга сазовор асарлар яратди. Бундай муъжиза шунинг учун ^ам 
амалга ошдики, шу беш аср давомида миллатларнинг шаклла- 
ниши ва ривожланиши учун Европа ^итъаси тула эркинликка 
эга булди. XX аср давомида мустамлакачилик тизимининг бар- 
бод килиниши ва унлаб янги му ставил давлатлар тарих са^нига 
чикиши туфайли миллийлик на^адар кучли янги туртки була ол- 
ганининг шохиди булиб турибмиз.
Демак, жамият тарак^иёти, инсониятнинг келажаги миллиплик- 
нинг ривожланиши билан узвий богли^. Биз шу тамойилга хизмат 
^илмогамиз зарур. Муставил Узбекистон шу йулдан б орм оча.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Миллий маданият - маълум бир элат, миллат, хал^ томонидан 
узо^ тарихий ривожланиш жараёнида яратилган, уларнинг ижтимо- 
ий-маданий э^тиёжларини ифода этган модций ва маънавий бой- 
ликлар мажмуидир. Миллий маданиятга тип, турмуш тарзи, мента­
литет, урф-одатлар, дин, халк; ижоди, архитектура, адабиёт, муси^а, 
ахло(^ий-маънавий ^адриятлар ва з^оказолар киради.
Маданият ички (узак) ва устки ^атламдан иборат ижтимоий- 
тарихий ^одисадир. Миллийлик маданияти, энг аввало, узак ^ат- 
ламида акс этади. Бу ^атламга хал^нинг узок; тарихий ривожла­
ниш жараёнида шаклланган ва шу хал ^аги н а мансуб булган тили, 
турмуш тарзи, дини, урф-одатлари, менталитета киради. Мадани- 
ятнинг узак цатламига ^араб биз з^ар бир хал^нинг узига хос хусу- 
сиятларини, тарихий-маданий ривожланиш йулларини, жаз^он ма­
данияти ва цивилизациясига ^ушган улушини ашнргаймиз.
Маданиятнинг узак ^атлами муцим, тургун хусусиятга эга. 
Айнан мана шу хусусият миллий маданиятнинг узига хос ^онун- 
лар асосида ривожланишини таъминлайди. ^атто , сиёсий тунта- 
ришлар, ин^илоблар з^ам уни йу^