Рахбар психологияси олий таълим, халц таълими, соглицни сацлаш, урта махсус

цила
олмайди. Масалан, утган 
асрнинг 
20
-йилларида улкамизда амалга оширилган тунтариш- 
лар ва зурлаб киритилган ижтимоий муносабатлар узбек тилини, 
халк;имизнинг тарихий-маданий урф-одатларини, узига хос фикр­
лаш тарзини йу^ ^ила олмади. Демак, узакнинг мустаз^кампиги 
миллий маданият ва элат, миллат, хал^нинг узига хос ижтимоий 
бирлик сифатида мавжудлигининг асосий шартидир.
Миллий маданият билан умуминсоний маданият уртасида 
диалектик богли^лик мавжуд. Умуминсоний маданият миллий 
маданиятлардаги инсонни ва унинг ижодий, ахло^ий «^увватла- 
рини» (Форобий) улугловчи ^адриятлардан иборатдир.
Миллий маданиятларнинг ранг-баранглиги, узига хослиги ва 
бетакрорлиги умуминсоний маданиятнинг ривожланиш шарти­
дир. Шу билан бирга умуминсоний маданият з^ам миллий мада- 
ниятларда, ижодий тараедиёт талабларига мувофи^ инноваци- 
он узгаришлар содир булишига имкон яратади.
Узбекистонда маданият соз^асида олиб борилаётган давлат 
сиёсати тарихий-маданий меросни авайлаб асрашга, республи- 
камизда яшаётган 130 дан зиёд элат, миллат ва этносларнинг 
миллий маданиятларини ривожлантиришга царатилган.
Миллий мафкура - ижтимоий этник бирлик булмиш миллат­
нинг Hig-исодий, ижтимоий, маънавий, сиёсий эз^тиёжлари ва ман-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

фаатларини, максад ва интилишларини ифода этувчи, уларни 
амалга оширишнинг усуллари хамда воситаларини белгиловчи 
гоялар тизимидан иборатдир.
Миллий гоя миллий манфаатлар билан бир ва^тда шакллана 
бошлайди. Миллий манфааттариханшаклланган, муайян ижти- 
моий-этник умумиятнинг сабабий асосланган э^тиёжлари ва ^ад- 
риятлари мажмуидир. У узоц тарихий та р а ^ и ё т давомида шакл- 
ланади ва унда миллатнинг маънавий кадриятлари, анъаналари, 
орзу-умидлари уз ифодасини топади. Миллий гоя миллатнинг ил- 
F o p
вакиллари - зиёлилари, мутафаккирлари, адиблари, давлат 
арбоблари ва рах.барлари томонидан миллий талаб ва вазифалар- 
ни умумлаштириш асосида ишлаб чщилади.
Фу^аролик жамиятинингривожланиб бориши миллий манфа- 
атларнинг давлат манфаатлари билан уйгунлашиб, муштарак 
булиб боришига олиб келади. Миллий манфаатнинг давлат сиё- 
сатининг максади сифатида куйилиши миллат тарак^иёти ва рав- 
на^ининг пойдеворини ташкил этади. Миллатнинг эркинлик, озод­
лик, муста^иллик, турмуш фаровонлигига эришиш билан 
6
o f
- 
ли^ манфаатлари миллий мафкурада уз назарий-сиёсий ифода­
сини топади. Ижтимоий хамкорликка асосланган, эркин демок­
ратик жамият барпо этишни кузлаган давлатларда миллий маф- 
кура ах.олининг барча катламларини жипслаштиришга, умум- 
манфаат ва ягона максад йулида бирлаштиришга чорлайди.
Миллий мафкурада уз ифодасини топган эзгу мацсадлар ту л а 
руёбга чи^иши учун миллат узининг му ста кил давлатига эга були­
ши шарт.
Узбек миллий мафкурасининг илк куриниши жадидчиликда 
акс этган эди. Унинг илгор намояндалари - Бе^будий, Фитрат, 
Чулпон, Мунаввар^ори Абдурашидхонов, Абдулла Авлонийлар 
мустамлакачилик сиёсатига ^арши чи^иб, Туркисгон халютари- 
ни бирлаштириш хамда миллий муста^илликка эришиш гоясини 
илгари сурдилар. Мустабид тузум даврида куп жадидларга «хал^ 
душмани» тамгаси босилди ^амда улар ^атагон килинди. Бу давр­
да ^укмрон булган мафкура хал^имизнинг эзгу орзу-умидларини, 
маънавий ^адриятларини куп жи^атдан поймол этди. Халкимиз- 
нинг миллий узлигини йукотиш сиёсати олиб борилди.
Миллий мафкурамизнинг узаги булмиш миллий истшуюл гоя­
сининг узига хос хусусияти, унинг мо^ияти Ватанимизда яшаётган 
турли миллат вакилларини миллий, этник тамойил асосида ажра-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

тиш эмас, балки уларнинг инсоний эхтиёжларини миллий манфа- 
ат даражасига кутариш ор^али уюштириш, жипслаштириш, ифо- 
да этишдан иборат. Унинг бош ма^сади - озод ва обод Ватан, 
эркин ва фаровон хаёт ^уришдан иборат булиб, хал^имизга хос 
тинч ва осуда з^аётни, диний багрикенгликни ардоклаш, фарзанд- 
лари учун инсонга муносиб турмуш шароитларини яратиш, маъ- 
рифатлилик, ахло^ийлик, ме^натсеварлик, дустлик, ватанпарвар- 
лик, инсонпарварлик каби хислатларни ифода этади.
Шу билан бирга, миллий исти^лол мафкурасининг асосий та- 
мойилларига ^уйидагилар киради:
- мамлакат муста^иллигини муста^камлаш, унинг з^удудий 
яхлитлиги ва сар^адларининг дахлсизлигини таъминлашга ёр- 
дам бериш;
- конун устуворлиги, демократия ва уз-узини бошкаришнинг 
з^аётда муста^кам урин олишига асосланиш;
- миллий ва умуминсоний ^адриятлар уйгунлигига таяниш;
- давлат ва жамият ^аётининг халкаро з^у^у^ ^оидаларига 
мос келиши;
- давлатнинг бош исло^отчи эканлиги ва мамлакатда ижти­
моий бар^арорликнинг таъминланганлиги, утиш даврида аз^оли- 
нинг ижтимоий ^имояланганлиги, жамият з^аёти барча сохалари- 
нинг эркинлашуви, ислоз^отларнинг тадрижийлиги.
Миллий маънавият - муайян ижтимоий этник бирлик булмиш 
миллатнинг тарихан шаклланган ахло^ий, диний, илмий, бади- 
ий, фалсафий, мафкуравий карашларининг яхлит бирлиги ва 
уларнинг з^аётий фаолият давомида намоён булишидир.
Миллий маънавият миллий амалиётдаги з^аётни англаш ор- 
^али ривожланади з^амда миллий узликни англашга туртки була­
ди. Миллий онг миллий узликни ва миллий манфаатни англаш- 
дан келиб чи^ади. Миллий узликнинг мухим таркибий ^исмини 
эса миллий ахлок ташкил этади. Шу боис инсонийлик, аввало, 
ахлокий мезонлардан келиб чиккан з^олда баз^оланади.
Миллат равнакида тарихан шаклланган миллий ь^адриятлар- 
нинг ахамияти бекиёсдир. Хусусан, бизнинг миллий маънавияти- 
миз ривожида, заминимизда милоддан аввалги даврларда шакл­
ланган зардуштийликнинг ахлокий негизини ташкил этган, эзгу 
фикр, эзгу суз ва эзгу амалнинг бирлиги тамойили катта а^амият 
касб этади. Бунинг натижасида, амалга оширилаётган з^ар бир 
ишга мана шу ахлокий тамойил ну^таи назаридан туриб баз^о
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

бериш анъана тусига кириб ^олди. Эзгу фикр, эзгу суз ва эзгу амал 
миллий маънавиятимиз мо^иятини ташкил эта бошлади. Унинг 
пировард ма^сади эса комил инсонни тарбиялаш булди. Бу 
f o k
зарду штийликда з^ам маш^ур мутафаккир алломаларимиз - Форо- 
бий, Алишер Навоий, тасаввур илми вакилпари томонвдан з^ам ани^ 
^илиб 
1
$йилган, унга эришиш йуллари курсатилган эди.
Хал^имиз муста^илликка эришгач, миллий маънавиятимиз- 
ни янада ривожлантириш ута долзарб вазифага айланди, чунки 
миллий муста^илликнинг муста^камлиги миллий узликни анг­
лаш, яъни миллий маънавият билан чамбарчас 
6 o F J i m ( . 
Узлигини 
англамаган инсон бош^а инсонга, миллат бош^а миллатга муте 
булиб яшашга маз^кум булади.
Миллий ИСТИ
1910
Л гояси ва мафкурасининг асл ма^сади хал- 
^имизнинг миллий маънавиятини оширишга, муста^иллигимиз 
^адриятларини туларо^ англашга, уни авайлаб асрашга з^амда 
турмушимизни янада фаровонлаштиришга, з^аётимизнинг энг 
олий ^адрияти булмиш инсонни улуглашга, камол топтиришга 
^аратилган. Шу маънода, бизнинг миллий маънавиятимиз умум­
инсоний ^адриятларни узида мужассам этади. Эрк, озодлик, адо­
лат, тенглик, инсонпарварлик, мез^натсеварлик, дустлик, з^алол- 
лик, мезуэ-о^ибат, поклик, эзгулик, ватанпарварлик, аз^ил ^ушни- 
чилик, диний багрикенглик каби хагщимизга хос фазилатлар умум­
инсоний кадриятларга з^амоз^анг булса з$ам, аммо уларнинг барча- 
си факат муайян миллий шаклда намоён булади.
Миллий маънавиятимиз халкимизни буюк ма^садлар йулида 
жипслаштиришга йуналтирилган булиб, куйидаги умумбашарий 
маънавий ^адриятларга асосланади:
- ^онун устуворлиги;
- инсон ^ai$-^yi$yipiapH ва хурфикрлиликни эътироф этиш;
- турли миллат вакилларига з^урмат ва улар билан бахам- 
жиз^ат яшаш;
-дунёвий билимларга интилиш, маърифатпарварлик;
- узга хал^ларнинг илгор тажрибалари ва маданиятини урга- 
ниш ва миллий му^итга мослаштириш.
Миллий маънавиятимиз ривожининг бош омили барча давр- 
ларда таълим ва тарбия тизимини ташкил этган миллий маъри­
фат булган ва з^озир хам шундай булиб ^олади.
Миллий онг - з^ар бир миллат ёки элатнинг бевосита узо^ та­
рихий этногенез даври, турмуш тарзи, и^тисодий ишлаб