Për Call islame dhe për t'iu përgjigjur misionarëve, kështu Sheikh vendosi të largohet nga të gjitha bizneset e tjera

Më vonë, kur dishepujt e kuptuan se nuk ka mundësinë e një të tillë

ekzistuar dhe se vetë Jezusi ishte aq i varfër dhe pa para si ai

ishte më parë dhe ata panë Jezusin fshehur veten nga frika e

Hebrenjtë;

dhe se hebrenjtë ishin pas jetës së tij, të gjitha shpresat e tyre ishin të

frustrim

trated dhe ata ishin krejtësisht disappointed.2 Një nga dishepujt

madje

shkoi aq larg sa ta tradhtonte Jezusin vetëm tridhjetë sikla argjendi dhe

kishte

atë arrestuar nga Judenjtë. Pjesa tjetër nga dishepujt nuk e la vetëm

atë

vetëm por edhe mohuar tri herë. Pjetri, themelues i

Kisha dhe më të lartë në mesin e dishepujve, madje e mallkoi Jezusin dhe

betuar në mënyrë të rreme se ai nuk e dinte atë. Me pak fjalë, ata ishin të gjithë

dëshpëruar

vuri deri në ringjalljen e Jezusit, kur ata ringjallur tyre

Shpresat

edhe një herë dhe u mblodhën rreth tij dhe e pyeti nëse izraelitët

atëherë do të jetë në gjendje për të rifituar mbretërinë e humbur. Shih parë

Kapitulli i

Libri i Veprave për detaje.

Pas Ngjitjes së Jezusit në qiell ata ndenjën afër më shumë

Ideja tërheqës se Jezusi do të zbresin së shpejti nga qielli, dhe se

the

Dita e fundit ishte afër dhe se Jezusi do të vrasin Antikrishtin dhe

burgosin djallin për një mijë vjet. Pas kësaj ata do të ulen

në

fronet dhe të jetojnë jetën luksoze të gjitha ato vite. Kjo është deklaruar në

the

Libri i shpalljet (Kapitujt 19,20) dhe I Korintasve 6: 2. Pastaj

pas Ardhjes së Dytë, ata do të hyjnë në Xhenet për përjetshme

lumturi

kep. Ungjillorëve bërë ekzagjerime në lavdërimin e tij. Katërt

Ungjilli thotë:

Dhe ka edhe shumë gjëra të tjera që i bëri Jezusi,

të cilat, po të shkruheshin një unë mendoj se edhe

bota vetë nuk do t'i nxinte librat që duhet të jenë të

shkruar ".

Çdo njeri i mençur mund ta shohin ekzagjerim në këtë deklaratë.

Prandaj dëshmia e tyre në favor të Jezusit nuk mund të konsiderohet

pranueshme. Ne nuk duhet të përsërisim faktin se sa më sipër nuk është tonë

besimi, ne kemi thënë se vetëm për të treguar varfërinë e imagjinatës

prapa

kundërshtimi sipër kundër haditheve. Si supozimet e mësipërme do të

të mos jetë e pranueshme për të krishterët, të ngjashme janë

papranueshme nëse

aplikuar për të Shokëve të Profetit të Shenjtë.
Argumentimi me shi "Pasqyrat ite
Ka raste kur dijetarët e krishterë përpiqet të krijojë dyshime

në mes të popullit nëpërmjet deklaratave të rreme dhe të fabrikuara të

Shi "Shkrimtarët ite. Kundërshtimet e tilla mund të hidhet poshtë edhe dialektikisht

dhe
në shkollë.

Përgjigje e parë "
Historiani i njohur Mosheim tha në vëllimin e parë të tij

Libri:
Ebionites, një sekt i krishterë i shekullit të parë, ka pasur

besimi se Jezusi ishte vetëm një qenie njerëzore, lindur e prindër- tij

ve Jozefi dhe Maria, si qeniet e tjera njerëzore. Ata mbajtën

se respektimi i Ligjit të Moisiut ishte e detyrueshme, nuk

vetëm për çifutët, por edhe ishte e domosdoshme në mënyrë të barabartë për të tjerët

dhe se nuk ka shpëtim ishte e mundur pa praktikuar ligjin

e Moisiut. Që Pali nuk pajtohen me këtë besim, ai ishte

kritikuar shumë dhe disapprobated. Shkrimet e tij nuk janë të

respektuar nga ana e tyre.

Lardner tha në faqen 376 të vol. 2 e librit të tij:
Ne kemi qenë të informuar nga të parëve që ky sekt

rreptësisht refuzuar Palin dhe letrat e tij.

Në mënyrë të ngjashme Bell përshkruar ato në historinë e tij me këto fjalë:
Ky sekt pranon vetëm Pentatukun e Vjetër

Dhjata dhe profetët Solomon, David, Jeremia dhe

Hezekiel u mbajtën në neveri prej tyre. Nga Re

Dhjata vetëm Ungjilli i Mateut është pranuar nga

tyre, por ata e kanë shtrembëruar tekstin e saj në shumë vende. Ata

kanë përjashtuar dy kapitujt e parë të këtij Ungjilli.

Historiani njëjtë, Bell, përshkroi Marcionites në historinë e tij

me këto fjalë:

Ky sekt beson në dy zota; krijuesi i mirë dhe

krijuesi i së keqes. Ata gjithashtu pohojnë se Pentateuku dhe të gjitha

libra të tjerë të Dhiatës së Vjetër janë nga Perëndia e së keqes.

Të gjithë prej tyre janë kundër librave të Dhjatës së Re.

Ai më tej tha:
Ata gjithashtu besojnë se Jezusi hyri në ferr pas vdekjes së tij

dhe u lirua shpirtrat e Kainit dhe njerëzit e Sodomës, si

kanë dorëzuar atij dhe nuk ndjekin Perëndinë e së keqes. Ai

la shpirtrat e Abel, Noeut, Abrahamit dhe të tjerët në ferr si

ata ishin kundërshtarët e tij. Ata gjithashtu besojnë se krijuesi

Perëndia nuk është vetëm Perëndia që dërgoi Jezusin, prandaj ata e bëjnë

nuk e pranojnë se librat e Dhjatës së Vjetër janë të frymëzuar

libra. Nga Dhiatës së Re që të pranojë vetëm Ungjilli

i Mateut me përjashtim të dy kapitujt e parë të këtij

Ungjilli. Ata gjithashtu pranojnë letrat e Palit, por refuzojnë

çdo gjë që ata gjejnë në kundërshtim me mendimin e tyre.
Lardner citoi deklaratën e mëposhtme e Agustinit sipas tij

përshkrimi i Manichaeans në vëllimin e tretë të komenteve të tij:

Perëndia që shpalli Tevratin për Moisiun dhe i foli

me izraelitët nuk ishte Perëndi, por Satani. Edhe pse ky sekt

pranon librat e Dhiatës së Vjetër, ajo në të njëjtën kohë

pranon se shtesat janë bërë në këto libra. Ata

vetëm të pranojë atë që u pëlqen të këtyre librave dhe të refuzojë atë

ata nuk më pëlqen. Ata pranojnë librat apokrife si të qenit

sigurisht e vërtetë dhe të mirëfilltë.
Furer në të njëjtën volumin Lardner fjale;
Populli i këtij sekti nuk e ka pranuar

Librat e Dhiatës së Vjetër.

Besimet e popullit të këtij sekti janë përshkruar në Veprat

i

Archillas si më poshtë:

Satani mashtroi Profetët e Judenjve dhe ai ishte
ai që fliste me Moisiun dhe profetët e tjerë. Ata rrjedhin

Argumenti i tyre për këtë kërkesë nga Gjoni 10:81 në të cilën Jezu

thanë se ishin hajdutë dhe plaçkitës. Ata refuzuan

Dhiata e Re.

Pikëpamje të ngjashme janë mbajtur nga shumë sekteve të tjera. Tani ne mund të kërkojë

dijetarët protestante nëse ata pajtohen me pikëpamjet e shprehura në

the

Deklaratat e mësipërme? Nëse është kështu, ata duhet të deklarojnë se pas dhjetë

Besimet janë pjesë e besimit të tyre:
(L) Jezusi ishte vetëm një njeri i lindur nga Jozefi Carpenter.
(2) Ushtrimin ligjin e Moisiut është thelbësore për shpëtimin e tyre
(3) Pali ishte i pandershëm dhe deklaratat e tij janë në thelb të jetë e

refuzuar.

(4) Nuk janë vetëm dy perëndi, krijuesi i mirë dhe krijues i

të keqen.

(5) Shpirtrat e Kainit dhe të popullit të Sodomës u liruan

nga ferr nëpërmjet vdekjes së Jezusit, ndërsa shpirtrat e Abelit,

Noeu, Abrahami dhe të tjerët mbetën aty të vuajë dënimin

ment e ferrit.

(6) Këto Profetët ishin pasuesit e shejtanit.
(7) Teurati dhe të gjitha librat tjerë të Dhjatës së Vjetër janë nga

Satani.
(8) Ishte Satani, jo Perëndia, i cili bisedoi me Moisiun dhe të tjera

Profetët.
(9) Librat e Dhiatës së Re janë shtrembëruar nëpërmjet

Futjet më të vonë.

(10) Disa libra apokrife janë të vërteta dhe të vërtetë.
Nëse deklaratat e mësipërme tre sektet nuk janë të pranueshme për

the

Protestantët se si mund ata të arsyetojnë kundërshtimin e tyre ndaj

Muslimanët

në bazë të deklaratave nga njerëzit që janë, sipas

authen-

Argumente tic e gjithë umrnah musliman, a sekt?
econd Përgjigje
Shkollë folur, argumentimi e tyre në bazë të

deklaratat e shi "dijetarëve ite është e rreme, sepse, sipas

Ithna-

"Ashari (Dymbëdhjetëshat) sekti i shi" ITES, Kurani i Shenjtë është

falas

nga të gjitha llojet e shtrembërimeve dhe ndryshimeve. Çdo deklaratë e izoluar

duke pretenduar në kundërshtim me të është refuzuar në mënyrë rigoroze dhe të mohuar nga

Ithna-

"Dijetarët Ashari. pohimet e mëposhtme e shi" dijetarët ite

duhet të jetë më se e mjaftueshme për të krijuar kërkesën tonë.

Shejh Muhamed ibn Saduq Babuyah ishte një i madh

Dijetarët e Dymbëdhjetëshat, të "sekti Ashari e shi" Ithna- ITES.

Ai

ka thënë në librin e tij El-A "taqadiya:

Besimi ynë në lidhje me Kuranin e Shenjtë është se

Kurani në duart e njerëzve sot është i njëjtë Kurani

që iu shpall Profetit të Shenjtë dhe nuk ka asgjë

ndryshme në të, përveç se me numrin e sureve të Shenjtë

Kurani është mbajtur në përgjithësi të jetë 114, ndërsa ne besojmë se

sure Al-Duha dhe Al-lnshirahl nuk janë dy sure të ndara

por së bashku ata janë një. Në mënyrë të ngjashme Surah Al-Kurejshët dhe

Al-Fil jemi një sure së bashku. Çdokush përshkrimit të na këdo

gjë më shumë se kjo është një gënjeshtar.
Majma "al-Bayan është konsideruar nga shi" ITES të jetë më e besueshme

shpjegim në gjendje të Kuranit të Shenjtë. Në këtë libër Sayyed Murtaza

Abu 'l-Kasim "Ali ibn Husain Musawi ka thënë:
Mbledhja e Kuranit të Shenjtë në kohën e Shenjtë

Profeti ishte pikërisht në të njëjtën formë siç është sot.

Ai bazuar në argumentin e tij mbi faktin se ai ishte i mësuar dhe ishte anë-

orized nga njerëzit në atë periudhë si një e tërë. Ai numërohen një pjesë të madhe

Numri i Sahabëve që ishin Hafiz. Ai gjithashtu shtoi se

Kurani i Shenjtë u lexohen në mënyrë të përsëritur para Profetit të Shenjtë. Ai

vuri në dukje se ka pasur shumë Sahabët si "Abdullah ibn

Mas "ud dhe Ubej ibn Ka" b, etj të cilët përfunduar recitimin e

tërë Kurani disa herë para se të Pejgamberit të Shenjtë. Të gjithë

ngjarjet e mësipërme ishin, sipas mendimit të tij, një tregues i fortë se

I shenjtë

Koran është i pranishëm në formën e një grumbullimit në kohën e

I shenjtë

Profeti.
Ai gjithashtu hodhi poshtë edhe sektin Imamiyal e "ITES Shi dhe tha se

e tyre

pikëpamjet në kundërshtim me Kuranit nuk janë të pranueshme që ata kanë

Nderit

ed disa tradita të pasigurta dhe të dobëta që janë raportuar nga disa

Muhaddiths sepse ata mendonin se ata të jenë të sakta.

Sayyed Murtaza tha në një vend tjetër;

Siguri dhe njohuritë e vërtetësisë së

Kur'ani është i barabartë me sigurinë që kemi në lidhje me të madh

qytete të botës, ngjarjet e mëdha historike, apo letrare e madhe

Kompozimet e arabëve etj

Kjo është për shkak të përfshirjes së lartë të muslimanëve në preserv-

ing dhe autentike transmetimin Kuranin e Shenjtë. Që Shenjtë

Kurani e ka statusin e një mrekulli profetike dhe është burimi i

Ligji hyjnor, dijetarët myslimanë kanë investuar gjithmonë punën e madhe dhe të

marrë dhimbje të pazakontë në fjalë-për-fjalë mësimit përmendësh të tij, së bashku me

siguruar shqiptimin e saj të vërtetë dhe shenimet e sakta dhe

phonet-

SHKB-së. Në prani të faktorëve të mësipërm edhe ndryshimin më të vogël

në

Teksti i saj ishte i paimagjinueshme.

Një dijetar i njohur i "ITES shi, Kazi Nurullah Shostri, tha në

libri i tij, Masaib-u-Nawasib:

Pamje e shtrembërim Kurani përshkruhet

Imamitëve (Imamiya sekt) nuk mund t'i atribuohet shumicës

e shi "popullit ite. Ky mendim është mbajtur vetëm nga një respektuar

dhe të izoluar pak.

Mulla tha në komentin e tij mbi Kalini: l
Në paraqitjen e Imamit të dymbëdhjetë, Kuranin e Shenjtë

do të shfaqet dhe të njihet me të njëjtën mënyrë dhe rregullimeve

ment.
Muhamed Ibn Hasan Amili, një "dijetari" i madh (dijetar hadith)

i Imamitëve, ka thënë në një nga librat e tij, ndërkohë që ua bën disa

crit-

icism në disa nga bashkëkohësit e tij:

Një hulumtim i plotë historik dhe kërkim të përpunuar

Ngjarjet na çon në përfundim të sigurt se në Kuranin e Shenjtë

gëzon shkallën më të lartë të authen- pandërprerë historike

ticity. Mijëra e Shokëve të përdorura për të mësuar përmendësh atë dhe

përcjell atë tek të tjerët. Ajo kishte qenë mbledhur dhe hartuar në

kohën e Pejgamberit të Shenjtë.

Deklaratat e mësipërme të mjaftueshëm të provojë se "dijetarëve ite shi

në

përgjithësi nuk kanë asnjë dyshim se versioni i Kuranit të Shenjtë, i cili është

në

duart tona sot, është pikërisht njëjtë si u shpall në Shenjtë

Profeti, dhe se në pamjen e dymbëdhjetë Imamit njëjtë

Kurani do të publikohet në mes të popullit. Disa shkrimtarë të cilët kanë

Pikëpamja se ka shtrembërim në Kuranin e Shenjtë nuk janë të

konsiderohet

të besueshme dhe janë refuzuar në mënyrë rigoroze nga Shi "ITES veten

sepse

traditat që mbështesin pikëpamjet e tyre janë joautentike dhe jo

i besueshëm

në fytyrën e raporteve të pamohueshme të cilat dëshmojnë për më të lartë

shkallë vërtetësi e saj. Kjo është gjithashtu e vërtetë sepse njohuria që është e

rrjedh nga al-khabar el-Wahid (raportin e vetme), duhet të jenë të

refuzohet nëse

ajo nuk është mbështetur nga më shumë argumente të caktuara. Kjo shpjegohet nga

Ibn Al-Mutahhar Al-Hilli në librin e tij "Mabadi ila al-Wasul" LLM al-

Usul.
Tani, pasi vërtetësinë e Kuranit të Shenjtë ka qenë e theme-

realizuara mirë, ne duhet të lejohet që të citojnë dëshmitë Kur'anore për të mbështetur

besimi ynë se shokët e Profetit të Shenjtë, në përgjithësi,

kurrë

kryer një akt të vetëm ndaj Imanit, besnikëri ndaj Islamit dhe Shenjtë

Profeti.
Vargjet e mëposhtme Kuranit janë të mjaftueshme për të provuar pretendimin tonë

veçanërisht në lidhje me Shi "pohimin ite e

Epërsia e

"Ali mbi kalifëve të tjerë.
Dëshmi e parë
Muhaxhirët e parë dhe ata që u dha atyre të ndihmojë

(Ensarët) dhe ata që i ndjekin ata në vepra të mira dhe

All-llahu është i kënaqur me ta, ata janë me të. FO; ato

Ai ka përgatitur Xhennete nën të cilin rrjedhin lumenj, për të banuar

aty përjetë se është felicity.l suprem
Ajeti i mësipërm flet për katër cilësitë e atyre Muhaxhirët së

Makka dhe Ansar prej Medinës që ishin besimtarët e parë në Islam.

1. All-llahu ka shpallur kënaqësinë e Tij me ta.

2. Ata janë të kënaqur me Allahun.

3. Kopshtet e Parajsës janë premtuar atyre.

4. Ata do të jetojnë në Parajsë përgjithmonë.

Tani është e qartë se kalifët Ebu Bekri, Umeri "," Uthmani dhe

"Ali janë në krye të listës së atyre që së pari e përqafoi Islamin.

The

lart nderin Kurani ka qenë dhënë mbi të gjitha prej tyre në mënyrë të barabartë

pa asnjë dallim të Companion "Aliut mbi të tjerët. Çdo

Kundërshtimi apo mospërfillja për asnjë nga tre halifëve të parë, është si të

absurd

dhe të rreme si ajo është për të halifit "Aliut.

Dëshmi e dytë
Kurani i Shenjtë thotë në suren El-Teube:
Ata që e kanë përqafuar besimin dhe emigruar nga

shtëpitë e tyre dhe luftuan për kauzën e vet All-llahut me pasurinë e tyre

dhe personat e tyre janë mbajtur në lidhje të lartë nga ana e All-llahut. Kjo është se ata

kush do të triumfojë. Zoti i tyre i ka premtuar atyre gëzim dhe

mëshirë, dhe kopshtet e lumturisë së përjetshme, ku ata do të banojnë të
ndonjëherë. Shpërblimi Allahu e vërtet është e madhe. "
Ajeti i mësipërm flet për katër shpërblime të mëposhtme për ata

i cili përqafoi Islamin, migruan për hir të besimit të tyre dhe sacri-

ficed pasurinë dhe veten e tyre.
1. Ata janë mbajtur në lidhje të lartë nga ana e Perëndisë.
2. Ato do të sewarded me sukses dhe triumfin.
3. bekimet Ata janë të premtuara si dhe kënaqësinë e All-llahut dhe

Parajsë.
4. Ata do të kenë banesë të përjetshme në Xhennet.

Premtimi i katërt është forcuar me tre Kur'anore

Termat Muqim, Khalidin dhe Abadan, të gjitha tre duke nënkuptuar

eternali-

ty e banesës së tyre në Parajsë. Është e pamohueshme se pare

tre

Kalifët përmbushë kërkesat për të qenë besimtarë të patundur dhe

sacri-

ficing pasurinë e tyre dhe marrjen e dhimbje për besimin e tyre, ashtu si

compan-

ion "Ali bëri.

Dëshmi e tretë
Kjo është deklaruar sërish në Suren El-Teube-pendim:
Por Messenger dhe ata që ishin me të luftuan me tyre

mallrave dhe personave të tyre. Ata që do të shpërblehet me të mirën

gjëra. Ata me siguri do të ketë mbarësi. All-llahu ka përgatitur për

Xhennete, nën të cilin përrenj e rrjedhës së ujit, në të cilën

ata do të qëndrojnë përgjithmonë. Kjo është felicity.2 suprem
Ky ajet gjithashtu flet për katër shpërblime për besimtarët të cilët luftuan

me pasurinë e tyre dhe me personat e tyre. Tre Kalifët e parë

janë

vendosur besimtarët më të mirë dhe Mujahidin. Prandaj ata

necessari-
ly meritojnë shpërblimet e mësipërme.
Dëshmi e katërt
Përsëri lexojmë në të njëjtën sure (Teube) ajetin vijues:
All-llahu ka blerë nga besimtarët jetën e tyre dhe të kësaj bote

mallrat në retum për xhennet. Ata do të luftojnë në rrugën e Tij

mbysin dhe të vritet. I tillë është e vërtetë premtojnë që ai ka bërë

ata në Tevrat, Inxhill e Kur'an. Dhe kush është i

më i vërtetë për premtimin e tij se All-llahu. Gëzohuni pastaj në Bar-

të fitojë ju keni bërë. Kjo është suksesi i madh. Ata që

pendohen dhe ata që i shërbejnë All-llahun dhe të lavdërojnë Atë, ata që

bie në gjunjë dhe sexhde, ata që urdhërojnë për të mirë, ndalo

e keqja dhe të respektojë Hudud e All-llahut janë besnik të cilët

meritojnë news.l mirë

Ajeti i mësipërm të ngjashme flet për premtimin e Xhenetit për

besimtarët, dhe gjithashtu ajeti ka folur për nëntë të tjera

atributet e

shokët që dëshmuar më të përkryer në të katër kalifëve

e Islamit.
Dëshmi e pestë
Kurani i Shenjtë thotë në suren El-Haxh:
Ata të cilët janë dhënë dikur pushtet në tokë do të themelojë

lish institucioni i alat vet ", dhe të paguajnë zeqatin, do të urdhërojnë

të mirë dhe ndaluar nga e keqja, dhe vetëm Allahu vendos fatin e

të gjitha things.2

Fraza "i dhënë pushtet në tokë" i referohet Muhaxhirët (

emigrantët nga Mekke), e cila është e dukshme nga pjesa e mësipërm të

ky ajet. Ensarët e Medinës nuk janë përfshirë pasi që ata nuk kanë

kam

për të migruar nga vendi i tyre. Tani ky ajet nënkupton se
uhajirun. herë duke qenë në posedim të pushtetit politik, do të

vendos

institucionet e Namazit dhe Zekatit dhe do të propagandonte të mirë dhe

ndaloj

të keqen. Është historikisht e qartë se Muhaxhirët janë bërë

sundimtarët

e tokës dhe se ata themeluan institucionet e mësipërme dhe

found-

ed një shoqëri të lirë e të gjitha të këqijave. Prandaj ajeti i mësipërm i Kuranit

eshte nje

afirmimin e së vërtetës e të gjitha katër kalifëve të Islamit. E fundit

e ndjeshme

ekzis- e ajetit, "Allahu vetëm vendos fatin e të gjithëve

gjërat, "

siguron se ata do të me siguri të marrë pushtetin në tokë, dhe se

All-llahu e

Vetëm mbretëria është të përjetshme dhe të përjetshme.
Dëshmi Gjashte
Një ajet tjetër i së njëjtës sure thotë:
Luftoni në rrugën e All-llahut me përkushtim për shkak të

Atij. Ai ka zgjedhur ty dhe të bjerë mbi ty asnjë shtrëngim në

çështje e besimit, besimi i Ibrahimit, babai yt. Ai ka

ju quajti myslimanë para dhe në këtë, në mënyrë që i Dërguari

mund të jetë një dëshmitar për ju, dhe se ju vetë, mund të jetë

dëshmitarë për njerëzit. Prandaj, falin namazin dhe japin

Zekati dhe të mbajë të shpejtë të All-llahut e Ai është mbrojtësi juaj. A

Kujdestari i mëshirshëm dhe i dhembshur ndihmëtar. "

Dëshmi e shtatë
Ne gjejmë ajetin e mëposhtëm në suren el-Nur:
All-llahu u ka premtuar atyre prej jush që besojnë dhe bëjnë

vepra të mira për të bërë ato zotërinjve në tokë, pasi ai kishte bërë

paraardhësit e tyre para tyre, për të forcuar Besimin që ai zgjodhi

për ta, dhe për të shkëmbyer frikën e tyre për paqe dhe siguri, kështu

që ata duhet të më adhurojnë Mua dhe të mbajë asnjë partnerë me mua.

Kushdo që mohon pas kësaj, ata janë me të vërtetë të keqbërësit.

Fraza "ato prej jush" në ajetin e mësipërm tregon se

Ajeti i mësipërm i referohet vetëm atyre pak besimtarëve të cilët ishin të pranishëm në

the

Koha e shpalljes së tij. Ajo është gjithashtu e qartë nga fjalët Kuranit

"paraardhësit e tyre para atyre" se ky premtim i sundimit të tyre mbi

the

toka do të përmbushen disa kohë pas vdekjes së Shenjtë

Profeti,

për Profetin e Shenjtë është i fundit të të gjithë profetëve dhe nuk ka

jo

vend për askënd që të jetë një profet pas tij, pra premtimi i

rregull duhet të jetë për të kalifëve. Përdorimi i shumësit në të gjitha

shprehja

emetimet e premtimit në ajetin e mësipërm dëshmon mjaftueshëm se

nën-

projek- i premtimit të mësipërm nuk duhet të jetë më pak se tre, siç

Arab

plurals nuk janë aplikuar në çdo numër të vogël. Prandaj ajo kërkon

se

numri i pushtetarëve nuk duhet të jetë më pak se tre. Sipër

Ajeti gjithashtu ka premtuar se besimi do të forcohet

përmes

atyre, të nevojshme posedimin e tyre të pushtetit të kësaj bote për të mundësuar

ta forcuar besimin.

Në mënyrë të ngjashme fjalët kuranore në ajetin e mësipërm janë të qarta në

duke nënkuptuar se besimi predikohet prej tyre do të jetë besimi i zgjedhur

nga

All-llahu, dhe se periudha e tyre në pushtet do të jetë një periudhë e paqes dhe

drejtë-

drejtësia. Vargu pohon se ata do të jenë besimtarë të vërtetë për aq kohë sa

ata

jetojnë.
Me pak fjalë, ajeti i mësipërm është një argument i fortë për sinqeritetin e

të gjithë

katër kalifëve në përgjithësi, si dhe e shokëve të Ebu Bekri, 'Umeri

dhe "Uthmani në mënyrë të veçantë, sepse ajo ishte në periudhën e tyre se

Islam

pushtuar shumë vende dhe ka pasur shtetin e më të fuqishme dhe të qëndrueshme.

Ky nuk ishte rasti në periudhën e kalifit të katërt, "Ali. Ai

mbeti i zënë të gjithë kohën e tij në eliminimin e problemeve lokale.

objektivi

tions ngritur kundër tre halifëve të parë nga Shi "ITES janë

prandaj

pabazuara dhe të pavlefshme.
Dëshmi Tetë
Në vijim është thënë në suren El-Fet'h për Muhaxhirët

dhe Ansar cilët ishin të pranishëm në traktatin e Hudaybiya:

Ndërsa jobesimtarët ushqyer në zemrat e tyre të ngrohjes

dhe cant e injorancës, All-llahu e zbriti qetësi në e tij

messenger dhe mbi besimtarët, dhe i bëri ata kapem për
Komanda e devotshmërisë, sepse ata ishin më të denjë dhe e meriton
e saj. All-llahu është i dijshëm për çdo things.l
Ky ajet dëshmon për katër cilësive të mëposhtme të

com-

shokëve të Profetit të Shenjtë:
1. Ata ndanë qetësinë që Allahu ka dërguar poshtë në e Tij

Messenger.

2. Ata janë besimtarë.
3. atribut i devotshmërisë është një pjesë e pandashme e tyre

karakter.

4. Ata janë ata që e meritojnë më këtë atribut të devotshmërisë.