Педагогик технология

§ 
ТАРИХИЙ ТУРЛАРИ 
i
У збекистан Республикасида ш аклланиб бораётган таълим 
технологиясининг тарихий асоси сиф атида республикамиз 
дудида турли даврларда ш аклланган куйидаги айрим таълим 
турларини курсатиш мумкин:
Анъанавий таълим. Хозирда бу атама билан дастлаб Я .А .К о- 
менский том онидан ифодалаб берилган, таълим ни таш ки л
кили ш н инг XVII асрда тар ки б то п ган ва ^ози ргача ж а^он 
мактабларида энг куп кулланаётган, дидактика при нц иплари га 
мувофик, булган синф-дарс ти зим и тушунилади.
Оиладаги таълим-тарбия фаолияти. Бунда катта ёшдаги оила 
аъзолари томонидан ёши ки чи к оила аъзоларига турли ахло- 
к,ий, касбий, илмий ва бошк,а ахборотларни ургатиш, соглик^ни 
сак„лаш, одоб, нутк, ва муомала м аданияти каби масалаларга 
дойр дастлабки билим ва куникм аларни ш акллантириш каби 
вазифалар бажарилади. Бунда асрлар давомида ш аклланган 
таълим-тарбия жараёнини таш кил килиш ва амалга ош ириш
алгоритми ва ибрат курсатиш, н а с и \а т кдпиш , туш унтириш , 
савол-жавоб ёш хусусиятини ва бошк,а шахсий сиф атларни 
\и со б га олган \о л д а татбик, к,илинади. Р агбатлантириш ва 
жазолаш усуллари турли шаклларда кУлланилган. Ж азолаш нинг 
энг таъсирли шаклларидан бири катта ёшдаги хурматли шахе: 
ота-она, бобо-буви, устоз-мураббий кабиларнинг н о р о зи л и к- 
ларини билдиришлари булган.
Якка таълим. Бунда таълим-тарбия жараёни устоз-мураббий 
томонидан оилада ёки унинг ^узурида амалга ош ирилган. Бу 
оиланинг имкониятларига м увоф ик,тарзда >;ал *;илинган. Я к ка 
таълим шаклида асосан кузда тутилган даражадаги натиж аларга 
эришилган. Кддим замонларда я к к а таълим ш аклида ^укм дор-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

л ар н и н г ва бошк;а бадавлат хонадонларнинг фарзандларига 
турли илмлар, х а с б л а р , \а р б и й сабо^лар, санъатлар урга- 
тилган. Бундай таъли м -тарби я шакли *озирда якка репети- 
торлик куриниш ида мавжуд.
Гуру^ли таълим. Бу таълим шакли бир неча укувчига бир 
вактда таълим-тарбия бериш жараёни булиб, бунда уларнинг 
*ар бири уз кобилиятлари даражасида узлаштиришга эришади. 
Гуру^да укувчилар со н и н и н г куп ёки камлиги айрим фан ёки 
касблар буйича маш гулотларнинг сифатига \а л килувчи таъсир 
курсатади. Шу сабабли турли амалий ва лаборатория \ам да 
бошк>а махсус м а ш гу л о т л а р д а гуруздаги ^к у вчи л ар сон и 
белгилангандан ортик, булиш ига йул куйилмайди.
Синф-дарс таълими. Бу гуруади таълимнинг узига хос шакли 
булиб, бир хил ёш даги укувчиларнинг маълум микдоридан 
иборат гуру^и си нф ни таш кил ^илади. Хар бир синфда маш- 
рулотлар укув ф ан ларини урганиш буйича белгиланган вацт 
давом этадиган дарслар ш аклида ташкил килинади. Хозирда 
синф -дарс таълими дунёда кенг кулланилаётган асосий шакл 
^исобланади. Унинг аф зал томонлари билан бирга узига хос 
кам чиликлари \а м м авж уд булиб, уларни бартараф к,илиш 
д о л за р б вази ф а х и с о б л а н а д и , шу саб аб л и уш бу муаммо 
ю засидан дунёдаги й и р и к мутахассислар том онидан куплаб 
фикр-муло^азалар ва \а р турли янги лойи^алар таклиф ки- 
линмокда.
О та ёки она касбини ургатиш таълими. Бу — оилада ота 
ёки она касбини ургатиш булиб, купрок, турли хунар-касблар, 
бадиий ^ н а р м а н д ч и л и к , амалий-безак санъатлари ва бош^а 
санъат турларини ф арзандларга ургатиш жараёнидан иборат. 
Б у н д а турли к а с б л а р н и у р гати ш н и н г у зи га хос тар ти б
(технология)лари к^лланилади. Худди ш унингдек, ота ёки она 
к асб и си ф ати д а 
а к а , о п ал ар ёки о и л а н и н г бошк,а як,ин 
кдриндош лари (амаки, TOFa ва шу кабилар)нинг касблари *ам 
ургатилиши мумкин. О та касбини ургатиш таълими купрок, 
я к к а таълим ш аклида булиб, урганувчининг крбилиятлари 
д араж аси д а билим ва куни км аларни нг узлаш тирилиш ини 
таъминлайди.
Ж амоатчилик таълим ва тарбияси. Бу катта ёшдаги куш- 
нилар, як,ин кариндош лар, ма\алла аъзолари томонидан амал- 
га ош ириладиган таълим ва тарбиядан иборат. Бунда, асосан, 
ахло^-одоб тарбияси ам алга оширилади. „Б ир болага етти куш- 
ни ота-она“ , „К атгага хурматда, кичикка иззатда бул“ каби 
узбек халь; мак.оллари жамоатчилик таълим ва тарбиясининг 
урни ва а\ам ияти ни якдол ифодалайди. Бунда, асосан, катта 
ёш дагилар ёш и кичикларга уз ^аётий тажрибалари ва шахсий
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

хулосалари асосида кундалик турмуш, ахлок-одоб, ш ахслараро 
мулокот масалаларини \амда хал*; дониш м андлиги таж рибала- 
рини узлари узлаштирган даражада ургатиб борадилар.
Уста-шогирд таълими ва тарбияси. Бунда, асосан, ,\унар- 
касб таълими ва тарбияси устоз \у зур и д а амалга ош ирилган. 
Устоз уз касбини бошкдларга ургата олиш даражасида узлаш ­
тирган ва бош кдларга ургатиш б и л ан машгул булган к и ш и
булиб, турли касбларни ургатиш ни таш кил цилиш ш акллари 
ва муддатлари турлича булган. А сосан, я к к а таълим ёки ки ч и к
гуру^лар ш акл и д а амалга о ш и р и л г а н , \а р  бир Укувчи уз 
крбилияти даражасида узлаш тирган. Уста ш огирдининг \е ч
ким нинг ёрдам исиз вазифани б аж ар а оли ш и н и атр о ф л и ч а 
синаб курганидан кейин унинг м уста^ил иш лаш ига рухсат 
берган.
УЗБЕКИСГОНДАГИ ТАЪЛИМ ТАРЙХИДАН
Узбекистан халк, таълими барча со^алар каби улка тарихи, 
халк кечмиш и билан бевосита б огли^аир. Таълимнинг булоги 
булмиш Халк педагогикаси йиллар утгани сари янада му^им 
а^амият касб этиб бормокда. Х алким изн инг орзу-умидларига 
йуфилган огзаки ижоди — аф соналари, эртаклари, к уш и к^а- 
ри, макрл, маталлари ёш авлодни ватанпарварлик, ин со н п ар - 
варлик, ме^натсеварлик ру^ида тарбиялаш да бек,иёс ахамиятга 
эга. Халк, огзаки ижодининг аж р алм ас кисм и \и с о б л а н г а н
болалар ф ольклорининг н и \о ятд а бойлиги, хилма-хил ж ан р - 
ларга эгалиги бунинг ёркин далилидир.
Тили туркий гуру\га мансуб Урта О сиё халкпари V асрдаёк, 
уз ёзувига эга эди. Бугунга к,адар сакланиб долган У рхун-Энасой 
битиклари бундан гувоадик беради. Урта О сиёнинг араблар 
томонидан истило этилиши (VII! аср) натижасида ислом д и н и
билан бирга араб ёзуви \ам кириб келди. Ш унингдек, „Куръони 
карим“ сабоги, Абу А бдулло\ М у \ам м ад ибн И см оил 
ал - 
Бухорий (810—970), Абу Исо М у\ам м ад ибн Исо ат-Т ерм изий 
каби му*аддислар таълим -тарбия тар и х и д а узига хос ур и н
эгалладилар.
Улкада илк мактабларнинг па идо булиши \а м шу д аврга 
т ^ф и келади. Мактабларда грам м атика ва дин асосларидан 
та*сил берилган. Бирмунча кейинрок,, яъни X асрлар бошида 
Урта Осиёда мадрасалар (урта ва олий мусулмон мактаблари) 
ташкил этилди. Мадрасалар ф аолияти бу ердан Э рон, И р о к , 
Сурия, К ичик Осиё, Миср ва бошк;а мусулмон давлатларига 
тарк,алган.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Тарихий м анбаларга кура, Самаркандца болаларга 5 ёш и- 
дан савод ургатилган, усмирларни эса савдо ишлари билан 
таниш тириш м аксадида карвонларга куш иб, олис сафарларга 
юборилган.
И лк урта асрларда Абу Наср ал- Ф аробий (879—950), Абу 
Али ибн Сино (980— 1037), Абу Рай^он Беруний (973—1051), 
Ю суф Хос Х ожиб (IX аср), Кайковус (XI аср), А \м ад Югнакий 
(XI аср), М а\м уд Кош рарий (XI аср) каби алломалар таълим- 
тарбияга оид дунёвий фикрлари билан доврук козондилар.
Татар-мурул босцинидан и^тисоди ва маданиятига жиддий 
путур етган мамлакатда XIV асрнинг иккинчи ярмидан кайта 
ю ксалиш д аври б о ш л а н д и , турли с о \ал ар д а улур олим лар 
етиш иб чикди.
Буюк саркарда А м ир Темур ва темурийлар даврида улкада 
и л м -ф ан , м ад ан и я т, м еъм орчилик равнак, топди. А лиш ер 
Н авоий узининг бую к „Х ам са“ , „М а\бубул кулуб“ асарларини 
яратди. За^ириддин Мухаммад Бобурнинг „Бобурнома“ асари 
юзага кедди. М ирзо Улугбек фалакиёт илмида мисли курилмаган 
натижаларга эриш ди.
У уз ш огирдлари билан расадхона барпо этди. Унинг ёрда- 
мида урта асрларнинг катта ютуги булган юлдуз туркумлари 
жадвалини тузди. Улугбек уз давригача мавжуд булган мусулмон 
мактаблари тарихини урганди. Таълимга янги мазмун бариш- 
лаш , инсонни м уста^ил \аётга тайёрлаш зарурлигини у^тирди. 
Улугбек Уз мадрасаси укув режаларида анъанавий фанлар билан 
бир кдторда, м атем атика, астрономия, табобат илми, геогра­
ф и я, тарих ф ан л а р и н и укитишни жорий этди. У муста^ил 
мутолаа кдпиш орк,али билим эгаллаш ф икри ни илгари сурди. 
Улугбек, устоз уз устида тинмай иш лаш и, дунёвий билим- 
лардан хабардор булиш и, уз устозлик м а\оратини тинмай ош и- 
риб бориш и зарурлигини таъкидлади.
XIX аср у р т ал а р и га кддар улка о л и м л ар и н и н г илмий 
изланиш лари, асосан, ф алсаф а ва тарих со\асида катта самара- 
лар берди.
XIX аср давом ида бир катор маърифатпарвар зиёлилар 
етиш иб чиади ва улар уз ф аолиятларини бевосита мактаб 
\аётига борладилар. Туркистонда янги усулдаги мактабларнинг 
ш аклланиш боскичи бошланди.
Ана шундай маърифатпарварлардан Ис^ок^он Ибрат (1862— 
1937) „Девони И брат“ , „Жомеул кунут“ („Ёзувлар мажмуаси“); 
Саидрасул А зизий (1866— 1933) „Устоди аввал“ ; Ма^мудхужа 
Бе^будий (1874—1919) „Китоб ул атфол“ („Болалар учун китоб“), 
„К^скдчаумумий журрофия“ ; Абдукрдир Шакурий (1875—1943) 
„Р а\н ам о и савод“ („С аво д чик,ариш р а\б ар и “ ). „Жамул *и-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

коят“ ; Абдулла Авлоний (1878—1934) „Туркий гулистон ёхуд 
ахлок“ , „Биринчи муаллим“ , „И кки н чи м уаллим“ , „М актаб 
ва гулистон“ ; С адриддин А йний „ П о к б о л а “ ; И см атулла 
Ра^матуллаев „Алифбе таълими“ ; Абдурауф Ф итрат „Адабиёт 
кридалари“ сингари асарларини яратиш билан улкада педа­