Дневник похода тимура в индию предисловие переводчика

17
пятого числа месяца [джумади ал
-
авваля] 
18
[его величество], выступив 
[в дальнейший] поход и направившись к обозу [армии], отправил [вперед] лиц, 
занимающихся устройством и порядком лагерей 
19
, чтобы они 
[154]
подтянули обозы к 
центру расположения знамен султаната. Во вторник 
20
шестого числа [того же месяца] 
/
159
/, пройдя шесть курухов, сделали остановку. Между этой остановкой и местом, где 
находились обозы, было четыре куруха пути. В его расположении [войска] пришло 
известие, что в ущельях горы Суалик, которую называют “один лак и данг” 
21
, собралось 
множество гебров и бесчисленное количество индусов. Снова [его величество], выступив 
[против неприятеля] в поход, приказал, чтобы победоносное войско, бывшее при обозе, 
отправилось к той горе. Августейшие знамена приняли твердое решение [и, двинувшись 
вперед], остановились в пяти курухах от горы Суалик. На этой остановке принц Халил 
Султан
-
бахадур и Эмир Шайх Нураддин
-
бахадур пришли из лагеря. Принц Сулайман
-
шах
-
бахадур и некоторые эмиры доложили [государю]: “Если его величество соизволил 

---

бы вернуться в лагерь и древо своей бесподобной личности погрузил в сон на берегу 
ручья спокойствия, то мы, рабы и слуги, сделаем набег на этих индусов!” На это 
последовал такой чисто царственный ответ: “На белизне глаза надо писать чернотою 
зрачка и рисовать жидким золотом”, 
—
и добавил: “Ведение священной войны несет 
двойную пользу: одна 
—
прекрасное воздаяние [за это] в этом мире в виде славы, и другая 
—
великая награда [в будущей жизни], и притом польза, существующая в настоящем и 
[осуществляемая] получением /
160
/ добычи. Так что вы здесь имеете в виду эти две 
пользы; у меня же энергия направлена на достижение прочного счастья для своих 
приближенных и [для получения] пользы в данный момент для тех бедняков из [нашего] 
войска, которые не имеют верховых животных и остались пешими. [Поэтому] мы хотим 
принести им пользу, ибо сочувствие горю подчиненных есть обычай справедливых 
государей, а милость по отношению [всех] господних тварей 
—
один из обычаев 
беспристрастных царей”.
Стихи
Живи, о правосудный, потому что при солнце для страшного суда
Высшая истина бросит тень [своего покровительства] на правосудного государя.
В этот же день был отдан приказ, чтобы прибыл командующий левым флангом эмир 
Джахан
-
шах, за десять дней перед этим отправившийся в набег вверх по реке Джаун