Низомиддин млҳмудов дурдона худойберганова

қотмоқ
-
таёқдай қотмоқ
-
тараиладай қотмоқ
-
тахтадай қотмоқ - шамдай қотмоқ
-
тарракдай қотмоқ
-
бақадай қотмоқ
-
ҳайкалдай қотмоқ
-
тошдай қотмоқ.
Бу 
турғун ўхшатишлар қаторида «қотиш» белгисининг даражаси 
бир-биридан фарқли экани кўриниб турибди.
Тургун ўхшатишлар воситасида ифодапанадиган града- 
ция фақат шундан, яъни денотатгагина тегишли даражаланиш- 
дан иборат эмас. Ўхшатиш эталонларида ўхшатиш субъекти- 
га бўлган коннотатив, яъни субъектив-эмоционал, экспрессив 
муносабатлар ҳам даражаланган ҳолда ифодаланиши мум- 
кин. Юкорида келтирилган ўхшатишлар каторидаги, масалан, 
бақадай қотмоқ
-
ҳайкалдай қотмоқ
-
тошдай қотмоқ
турғун 
ўхшатишларидаги субъектив-эмоционал муносабат даражаси- 
нинг бир-биридан фарқли эканини сезмаслик мумкин эмас. Бун- 
дай ҳолат бошка тилларда хам кузатилади, масалан, рус тилида 
инсонни эстетик бахолашнинг лексик-грамматик ифода восита- 
лари тизимида градуаллашганлик алоҳида хусусият сифатида 
кайд этилади1.
Мутахассислар хақли равишда кайд этганларидек, баҳо 
универсал категория ҳисобланади, ер юзида «яхши - ёмон» 
хақидаги тасаввурлар мавжуд бўлмаган бирон-бир тил йўк. Де- 
мак, лисоний баҳо категориясини кадриятлар тизимини тилда 
акс этгиришнинг асосий усули, нутқий алоканинг ажралмас 
кисми сифатида тавсифлаш мумкин. Дунёни билишда, хусусан,
‘ Е. Мякишева
Эстетическая оценка человека в современном русском язьь 
ке: лингвистический и лингвокультурологический аспектш; Автореф. ...дисс. 
канд. филол. наук. - Омск, 2009, 5 12-6.
13
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

нарса-ходисаларни бахолашда уларнинг реал хусусиятлари эмас, 
балки купрок тил субъектининг лисоний-миллий таассуротлари, 
ҳиссий ва аклий тажрибалари асос булади1.
Яна шу нарса хам мухимки, бахо «яхши - ёмон» бинар оппо- 
зициясидаги икки тушунча орасида бахолаш ўлчови (шкаласи) 
мавжуд бўлишини такозо этади. Бу ҳолатни кайд этган Е. Ф. Се- 
ребренникова мазкур оппозициянинг қадимдан «юкори -
куйи» оппозицияси билан боғликлигини хам таъкидлайди, 
яъни «юкори» тушунчаси «яхши» билан, «куйи» эса «ёмон» 
билан ассоциатив боғланади. Тадкикотчи айни пайтда «яхши -
ёмон» ва 
«юкори - куйи» оппозитив жуфтликлари ораси- 
даги мутаносибликнинг барча лингвомаданиятларда айнан бир 
хил эмаслигига, фаркли жихатларнинг мавжудлигига хам эъти- 
борни каратади, яъни, масалан, Россияда билим 1, 2, 3, 4, 5 тар- 
зидаги ўсиб борувчи шкала билан бахоланади, Германияда эса, 
аксинча, билимнинг юкори бахоси 1, паст бахоси 5 тарзида бел- 
гиланади2.
Бир кадар ғайритабиий туюладиган юкоридаги мулоҳазалар 
жиддий илмий асосга эга, албатта.
Муайян тушунчаларга муносабат, уларни баҳолаш меъёр- 
лари ва ўлчовлари турли халкларда, демакки, тилларда бир- 
биридан сезиларли даражада фарк килади. Масалан, хол ўзбек- 
ларда, умуман, Шарқда аёл гўзаллигининг мухим белгиларидан 
бири ҳисобланади, аёл гўзаллиги васфида Шарк шуароси ай- 
тарли ҳеч бир замон ёр чехрасидаги бу кичик нуқтани четлаб 
ўтмаган, ҳатто бу нозик нуқта бадали бобида хайратни шошир- 
ган муболағапар яратган. Ҳофиз Шерозийнинг куйидаги мисра- 
лари машхур:
Агар кўнглимни шод этса ўшал Шероз жонони,
Қаро холига бахш
э
тгум Самарқанду Бухорони.
Ўзбек халк оғзаки ижоди дурдоналарида ҳам хол гўзал- 
ликнинг мухим унсурларидан бири экани бот-бот таъкидпанади. 
Масалан, ўзбек хапк назмида мана бундай сатрлар бор:
Хотин бўлган билан барин тенг дема,