Маълумки, айни даврда руй бераётган хар кандай ходиса инсоният тафаккурида уз аксини топади. Фан хам ижгамоий онг шакли шамойилида уз замонасига хос хусусиятларни акс этгиради

Мукаддима
Маълумки, айни даврда руй бераётган хар кандай ходиса инсоният тафаккурида уз аксини топади. Фан хам ижгамоий онг шакли шамойилида уз замонасига хос хусусиятларни акс этгиради. Шу муносабат билан хозирга замон психология фани уз ривожланишида кескин бурилиш ясаяпти. Муайян давргача назарий масалаларга асосий эътиборни каратиб келган психология фани олдида кагор амалий вазифаларни хал этиш зарурати тугилди. Бундай кечиктириб булмас вазифалар, охир окибатда, инсоният манфаатида, одамларга кулайликлар яратиш йулидаги хайрли ишларни амалга ошириш билан борликдир.
Йигирманчи аср инсоният тарихида фан-техника революцияси даври сифатида танидди. XXI асрнинг бошланиши эса купчиликнинг таъкидлашича, информация даври деб аталмокда. Дархакикат, маълумот алмашиш, нафакат инсоний муносабатлар, балки иктисодий фаолиятнинг натижасига хам тугридан-тугри таъсир этадиган давр остонасига кадам кошиқ хаёт та козоси билан коммуникацияга оид соха иктисодиёт динамикасига энг кучли таъсир этувчи омилга айланиб бормокда. Утган асрда каерда, кандай ихтиро ёки технология жорий этилганлиги энг катта шов-шув уйготган булса, хозирги кунда каерда, нима булганлиги ва буни кай усулда етказиш энг мухим сохага айланиб колди. Агар утган асрда ракобат янги махсулотни ишлаб чикаришга асосланган бўлса, эндиликда яратилиши кутилаётган махсулот хакидаги ахборотга эгалик устида катта кураш бораяпти. Агар, утган асрда худудларни босканчилик оркали ишгол килинган булса, бугунга келиб, ахборот таркатиш ва керакли маълумотни кўлга киритиш асосий куролга айланди. Бу ҳолат нафакат сиёсий майдонда ёки катта компаниялар мисолидаги иктисодий соҳада, балки, кишиларнинг кундалик турмушидаги хулклари оркали ҳам кузга ташланиб турибди. Телевидение оркали куплаб каналларни томоша килиш имконияти, маълумотнинг дунё узра яшин тезлигида таркалиши, хатто, уяли алока ва интернетнинг оммавийлашиб кетиши давр такозосидир. Хозирга келиб, маълумот алмашиш сохасидаги, айниқса, ракамли технологияларнинг ривожланиши билан боглик фанлар етакчи уринга чикиб олди. Психология хам коммуникация жараёнини такомиллаштирувчи фан сифатида жадал суръатда ривожланиб, одамлар орасида маълумот алмашув жараёнини такомиллаштиришда уз хиссасини кушиб келяпти. Мана шундай маълумот алмашинуви объектларидан бири мехнат жамоалари булиб, ташкилотдаги мавжуд турли бугинлар уртасида коммуникацияларни шакллантириш замонавий бошкарув илмининг марказий масаласидир.
Китобхонлар эътиборига такдим этилаётган ушбу кулланма ҳам бошкарув фаолияти учун зарур маълумотни оммавийлаштириш максадида яралди. Бундан ташкари, кулланма билан танишган рахбарда ташкилот микесида маълумот алмашинуви, коммуникациялар ҳакидаги тасаввур хам уз нихрясини топади ва ушбу омил ходимларни максад сари етаклашда канчалик зурур аҳамият касб этиш и хакида маълум хулосага келиш мумкин.
Китобга калам уришда муаллиф куп йиллар давомидаги раҳбарлар малакасини ошириш билан боглик тажрибага суянди. Бу таълим жараёнида эса тингловчиларни безовта этувчи масалаларга жавоб изланади, ташкилотда юзага келаётган муаммоларнинг психологик ечимлари биргаликда тахлил килинади. Худудимиз микёсидаги ташкилотларни бошкариш хусусиятлари тахлил этилар экан, уларнинг купчилигида мавжуд муаммолар ва уларнинг хал этилиши рахбар шахси хислатларига, унинг моддий ва маънавий ресурсларни окилона бошкара олиш малакасига келиб такалади. Шу муносабат билан кулланмада раҳбар шахси, унинг самарали бошкарув жараёнини ташкил этишдаги аклий, ташкилий ва ҳиссий-иродавий жараёнларига катта эътибор каратилган. Раҳбарнинг бутун бошкарув тизимида етакчи урин эгаллаши, бир томондан, ташкилотдаги ислохотларни амалга оширишда масъулиятни уз буй ни га олиш зарурати, иккинчидан эса итоатдаги ходимларнинг рахбарга булган ишонч ва умидлари билан асосланади. Тажриба курсатишича, айнан шу иккинчи омил Узбекистон худудида яшаб фаолият курсатувчи фукароларда узига хос хусусиятга эга, яъни худудимиздаги оддий фукаро раҳбар шахсида нуфузли, узига тук ва тула-тукис инсонни куришни хохлайди. Унинг наздида, рахбар майда иктисодий муаммоларни бемалол хал кила олиши, катта ижтимоий алокаларга молик эканлиги билан хамда уз аклий ва ташкилий кобилияти буйича бошка ходимлардан устун туриши лозим. Итоатдаги ходимлар идрокидаги бундай миллийлик ва худудийликни бошкарув амалиётида хисобга олмаслик мумкин эмас.
Таълим сохасидаги тажрибамиз курсатишича, деярли хамма рахбарлар уз бошкарув малакаларини ривожлантириш, бошкарувга оид замонавий роя ва ёндошувларни билишга катта кизикиш билан карайдилар. Шу билан бирга, биринчи машгулотданоқ купчилик «...Ходимларни кандай йул билан самарали бошкариш мумкин?», «Кандай бошкарув услубидан фойдаланган маъкул?» каби саволларга жавоб олишга интиладилар. Аммо, хар бир бошкарув вазияти узига хос ва бетакрордир. Бир вазиятда самара берган услуб бошка вазиятда мутлакр ноурин булиши мумкин. Шу сабабли машрулот давомида асосий эътибор раҳбар шахсини мукаммаллаштиришга, ундаги интеллектуал ва ташкилий кобилиятларни ривожлантириш зарурлигига каратилади. Бундай фаолият эса авваламбор рахбарнинг уз-узини янада чукурроқ урганиши, унинг «ички захираси»да нима бор-у нима йуклигини «тафтиш» этишидан бошланади. Шу сабабли, эндиликда уз самарасини бераётган раҳбарлик малакаларини шакллантириш интерфаол услубларининг ахамияти жуда катта.
Кўлланма доирасида бошкарувнинг психологик жихатларига оид фиколар, бошқарувнинг психологик конуниятлари ва механизмлари баён этилади. Назаримизда, ушбу конуниятлар деярли хамма жамоалар учун умумий булиб, худуд ва миллийлик нуктаи назаридан эса турли хусусиятларга эгадир. Аммо, ушбу кулланма хажми худудий ва миллий омилларни етарли даражада тахлил этиш имконини бера олмади. Шу сабабли, китоб матнида психология фанида кулга киритилган ютукдар ва мисолларга асосий эътибор каратилади ҳамда уларни махаллий жамоалар фаолиятига татбиқ этиш йуналишлари белгилаб утилади. Уйлашимизча, бошқарувга оид умумий конуниятни яхши узлаштирган рахбар маҳаллий халқ хусусиятлари ҳакидаги тажрибасига асосланган ҳолда уз бошкарув малакасини мустакил такомиллаштириб бориши мумкин. Бундан ташқари, айни пайт Республикамиз психологлари олдида бошқарув соҳасига оид барча масалаларни жамиятимиз ривожланиши нуктаи назаридан урганиш, ташкилотни янада мукаммал бошкариш юзасидан тавсиялар ишлаб чикиш долзарб масалага айланган.
Психология фанининг бошкарув сохасига тегишли йуналишида Республикамиз микёсида қатор илмий-амалий ишлар олиб борилмокда. Лекин, психология фан сифатида хал и бир канча ташкилий ва назарий масалаларни хал этиш арафасида турибди. Булар орасида асосийлари:
фан методологияси масаласи;
тадкикотларда кулланилувчи услуб - методларнинг махаллий менталитет хусусиятларини ҳисобга олган холда мослаштириш ва янгиларини ишлаб чикиш;
социологик ва психологик илмийликни назарда тутган ҳолда тадкиқот натижалаларининг объективлигини таъминлаш;
тадкиқотлар асосида хулоса ва тавсиялар ишлаб чикишда мадаллий шароит, турмуш омилларини хисобга олиш.
Узбек психологик луратини янада бойитиш ва мавжуд илмий ибораларни оммавийлиштириш.
Санаб утилган масалалар ва устувор вазифалар ушбу кулланма доирасида дуч келинган муаммоларга асосланади. Шу сабабли, эхтимол, китоб матнида баъзи бир чекланиш ва камчиликлар учраши табиий. Бу ҳолат авваламбор махаллий тадапфтлар хажми камлиги ва улар хакидаги билимнинг етарли эмаслигида, колаверса, матнда купдан-куп психологик ва халкаро ибораларни ўзбек тилига угириш ҳамда оммавийлаштириш имконияти бушаганлигидан кузгаташланади. Шу сабабли, каламга олинган мавзулар, таъкидланган баъзи бир ҳолатлар талкини ва хатто кулланилган иборалар укувчида танкидий фикрни уйготиши табиий. Мазкур кулланма доирасида кутарилган муаммолар ва умуман бошкарув илмининг психологик жихатлари хакида уз эътиборли фикри билан Уртоклашган куюнчақ билимдон китобхондан беҳад мииннатдор буламиз. Илтимос, уз мулоҳазаларингизни куйидаги электрон почтага жунатишингиз мумкин: