Маданият назарияси ва методинаси

12.1. Жисмоний маданият фани уцитувчисининг
педагогии маданияти
Кишилик жамияти пайдо булибдики, жисмоний тарбия 
жараёни олдин табиий равишда, сунгра онгли равихцда амалга 
оширилабошланган. Натижада тарбияловчи - педагог фаолия­
ти сахнага чш дан ва бу касб хозирги кунгача узлуксиз узи- 
нинг камолот чуккиси сари бормокда.
Жисоний маданият укитувчиси, тарбиячиси - устозлик аза­
лий касб. Барча ижтимоий тузумларда шарафланган, ута 
маъсулиятли, кийин, мураккаб хисобланган. Хатто ибтидоий 
жамоа тузуми даврида хам «ов» килиш га ярамай к,олган кабила 
аъзолари - к,ариялардан кабила болаларини ов килишга урга- 
тишда тарбиячи сифатида ф ойдаланилганлиги хакида 
маълумотлар сакданган (Понамарёв,1982).
Бу сохада айникса, азал - азалдан шарк мактаби(чавандоз- 
лар, киличбозлар, найзабозлар, полвон(курашчи, тош кутарув- 
чилар, дорбоз ва бошка)ларни тарбияловчи устозлар улуглан- 
ган, уларнинг тажрибалари урганилган.
Бобокалон устоз Замахшарий "Савдогарнинг бойлиги унинг
-
3 8 5
-

---

чунтагидаги пул, олим, алломаларнинг бойлиги унинг ёзган 
асарлари, тарбиялаган шогирдларидир. Савдогарнинг бойлиги 
тугаса, унинг :\аёти барбод булади, олим - алломаларнинг эса 
\аёти, асарлари, ишларининг давомчиси шогирдлари томони- 
дан давом этшрилади" деб бежиз таъкидламаган.
Аслида хам шундай, алломанинг хаёти, асарлари, к,арашла- 
ри, маънавий- а^ло^ий олами, маданияти шогирддарида намо­
ён булади. Шунга кура халк,имизда "Устоз улмайди" деган нак^п 
бор. Жамиятининг ривожланиши давомида унинг тарбия ти- 
зими, жамият аъзоларининг таълими ва тарбияси учун мах;о- 
ратли тарбияч иларининг касбий фаолияти назарияси ва ама- 
лиётига оидни бой тажрибалар ва услубиётларни туплаган, улар- 
ни борган сари мукаммалаштирилган, прогресссивлари узмдан 
олдингилариш шг урнини эгалаган ва бу билан жисмоний ма­
даният педагоги касби узининг камолоти сари йул тутган. На- 
тижада 
с<ща педагогининг маданияти юзага келиб унинг мах,о- 
ратнинг шаклланишига сабаб булган.
Жисмоний маданият бакалаври маданиятининг тузилиши ва
мазмуни. Маданият суш - лотин тилидан олинган булиб, тилаб
бермоц, етиштирмоц, тарбиялаш, маълумот, ривожланиш, цад-
рлаш, маълумот бериш деган маънони беради ва унга
аъзларининг зури билан яратилган барча моддий ва маьнавий бой- 
ликларнинг йигиндиси» деб татьриф берилган. Харбир касб узи­
нинг маданияти билан ажралиб туриши узининг исботига эга. 
Фан, техника, санъат, адабиёт, жамиятнинг тузилиши ва боцща 
куплаб моддий ва маънавий бойликлар жамият аъзосининг уму­
мий маданияти 6а\олаш имконини беради.
Маданиятни ташувчилар эса хар доим шу жамиятда исти- 
к;омат цилувчи кишилар булишган ва уларниг асосийлари, фа- 
оллари, педагог-тарбиячилар, ук,итувчилар булишган. Бундай 
мухит (шароит) уларга маълум даражадаги педагогик мадания- 
тига эга булищцек маъсулиятни юклаган ва улар узлариниш 
амалий фаолиятлари жараёнида индивидуал камолотга, мада- 
ний мукаммалликка эришиб, яшашга мажбур булганлар чун- 
ки буни касбий маданияти так;азо этганлиги учун хам унга 
интилганлар.
Педагогик маданият - бу мантик,ий маълумот (били»,шар 
мажмуи), узин инг мазмунига кура кенг ва узига хос категори-
-
3 8 6
-

---

ядир. Унинг тузилишига аншугак киритсак, бир томондан, 
илмий педагогик кизикишни юзага келтириб, назарий дунёк,- 
арашни мукаммаллаштиришг а муяссар кдяса, иккинчи томон­
дан, булажак мутахассисларыинг педагогик касбининг шакл- 
ланишига пухта асос булиб щ змат ^илади.
Мантик>-этимологик (сузии келиб чик,и ши) нуцтаи назар 
билан айтилганда "педагогика маданияти", "педагогикани касб 
к,илиб олган" ва "педагогик майорат" деган тушунчаларга нис- 
батан айтарли даражадаги фундаментал ва нисбатан кенгрок; 
маънони беради.
"Педагогик маданият" базаюида анъаналар, тажрибалар, янги 
ликка интилувчанлик, ва англаш орцали, педагогик профес- 
сионаллик шаклланади, унда н сунг нисбатан кщорирок, дара- 
жа-педагогик майорат юзага келади.