Курс лекций Москва 012 ббк 87. Р-94

«Красноречие и острый ум способствуют беспорядкам; ритуал и музыка способствуют распущенности нравов; доброта и челове- колюбие – мать проступков; назначение и выдвижение на должно- сти [добродетельных людей] – источник порока. Если потворствуют беспорядкам, они разрастаются; если потворствуют распущенности нравов, она распространяется; если у проступков есть мать, они бу- дут плодиться; если существует источник, порождающий порок, по- рок никогда не исчезнет. Там, где одновременно существуют все эти восемь [паразитов], народ сильнее своих властей; в стране же, где отсутствуют эти восемь [паразитов], власти сильнее своего народа. Когда народ сильнее своих властей, государство слабое; когда власти сильнее своего народа, армия могущественна. Поэтому, если в госу- дарстве существуют все эти восемь [паразитов], правитель не в со- стоянии заставить народ оборонять страну или вести наступление, и тогда государство непременно будет расчленено и погибнет. Если же в стране не будет этих восьми [паразитов], правитель всегда сможет заставить народ оборонять страну или вести наступление, и тогда [государство] непременно станет процветать и [правитель] достиг- нет владычества в Поднебесной»¹³⁴.
Итак, как же вывести народ из этого плачевного состояния?
Как избавиться от восьми пороков?





¹³⁴ Древнекитайская философия. Т. 2. С. 214.

3. Ши

«сила», фа
«закон» и шу

«искусство»

Главная идея легизма – в подобном состоянии общества править с помощью «добродетели» – неэффективно. Что же заменяет «добро-
детель»? Отвечая современному легистам состоянию общества, надо править с помощью цзянь 姦 «суровости/злости/подлости».
Если использовать [в управлении] добродетельных (шань 善 ), то народ будет любить своих близких; если же назначать на должность суровых (цзянь 姦 ), народ полюбит их порядки. Спло- ченность [людей] и взаимная поддержка [проистекают оттого, что