Курс лекций Москва 012 ббк 87. Р-94

6. «Юг не имеет границы и все же имеет границу».
Этот парадокс как бы следует из части один софизма 1, от- вечая на вопрос, как обстоят дела с «большим единым» примени- тельно к объекту.

Если юг неисчерпаем, то за его границами нет ничего другого неисчерпаемого, следовательно, он как бы исчерпаем, т. е. он ис- ключает что-то за границами самого себя, т. е. не всеобъемлющ, т. е. можно исчерпать его в определении.
⁷¹ Здесь и далее перевод софизмов Хуэй Ши мой. Сделан на основе: Чжуан- цзы цзии (Чжуан-цзы с собранием толкований) // Чжуцзы цзичэн. Т. 12. Пекин, 1985. С. 1102. Некоторые приводимые интерпретации и общая идея связи 10 софизмов взяты из: Graham A.C. Disputers of the Tao: Philosophical Argumentation China; Harbsmeier Ch. Language and Logic // J.Needham (ed.). Science and Civilization in China. Vol. VII, pt. 1. Camb., 1998.
Относительно различий пространства:
8. «Соединенные кольца можно разъединить».
Неясный парадокс. Возможно, связан с «малым единым» про- странства. Возможно, соединенные кольца можно считать и разъ- единенными, если учесть, что между ними как своеобразный раз- делитель, всегда есть нечто безразмерное.
3. «Небо находится на одном уровне с землей, горы находятся на одном уровне с озерами».
Это парадокс касается «большого единого» пространства. С позиции бесконечного, каким является «большое единое», в нем расстояние от одного конца до другого бесконечно, поэтому таки- ми различиями, как расстояние от «неба» до «земли» и от «горы» до «озера» – можно пренебречь. Они исчезают, если брать в расчет бесконечность всей вселенной.
9. «Я знаю центр мира: он на север от Янь и на юг от Юэ».
Янь – самое северное царство, Юэ – самое южное. Этот пара- докс тоже связан с «большим единым» пространства: если вселен- ная бесконечна, то ее центр везде.
Относительность различий времени: