Курс лекций Москва 012 ббк 87. Р-94

Хуэй Ши и Гунсунь Лун – софистические «звезды»

Персоналии:

• 
  Древнее доханьское название – бянь чжэ 辯 者 «спорщики- рассуждатели»
  

по Чжуан-цзы, гл. 33 Хуэй Ши 惠施, Хуань Туань 桓團 (IV в.
до н. э.), Гунсунь Лун 公孫龍
по Сюнь-цзы, гл. 6 Хуэй Ши, Дэн Си 鄧析
по Хань Фэй-цзы, гл. 32 Ни Юэ 兒說

• 
  Названия времен эпохи Хань – мин-цзя 名家 «школа имен»/
  

мин-цзя чжэ лю 名家者流 «течение школы имен»
по И вэнь чжи Дэн Си, Инь Вэнь 尹文 (IV–III вв.), Гун- сунь Лун, Чэнгун-шэн 成 公 (III в. до н. э.), Хуэй Ши, Хуангун Цы 黃公 (III в. до н. э.), Мао-гун 毛公 (III в. до н. э.)

Истоки «школы имен»:

• 
  По И вэнь чжи эту школу создали выходцы из заведующих ритуалом.
  
• 
  Ху Ши, Лян Ци-чао, Цянь Му и А.Ч.Грэм вслед за Лу Шэном (III–IV вв.) производят или сводят ее к моизму.
  
• 
  Го Мо-жо и Хоу Вай-лу – к даосизму.
  

Нам известно о двух самых крупных софистах. Это Хуэй Ши и Гунсунь Лун. Что это были за люди? О датах жизни их обоих нам точно не известно, в текстах сообщаются противоречивые данные. Но как о людях о них мы можем кое-что сказать.
Хуэй-цзы 惠 子 жил в 380/370/365/350–318/310/305/300/260 гг. до н. э. Имя философа – Ши 施. Родом из Сун, по Люй-ши чунь цю был первым министром в княжестве Вэй при правлении Хуэй-вана
(335–319), разрабатывал там новые законы, был очень деловитым политическим деятелем; перед началом активной деятельности в качестве политика по Чжуан-цзы был другом Чжуан-цзы и зани- мался сугубо теоретическими изысканиями.
По мнению А.Ч.Грэма, Хуэй Ши был своеобразным китайским
«человеком эпохи Возрождения». Кроме того, что он был первым министром в Вэй, т. е. имел доступ к реальной законодательной власти, известно, что он был графоманом, педантом и ярым фило- софом в смысле «любящего мудрость» – он безудержно стремил- ся к новым познаниям о мире и пытался доискиваться до причин явлений (что весьма не типично для обычного среднестатистиче- ского древнего ученого-китайца, который доискивается до причин
«смут» и «порядка», а не того, почему летом тепло, а зимой холод- но). При этом у него была очень высокая самооценка.
«Хуэй Ши был очень ученым человеком, и его писания за- нимали пять повозок. Однако же его поучения были странными и нескладными, а суждения – неразумными… Хуэй Ши день за днем упражнялся в спорах, но прослыл выдающимся человеком только среди любителей спорить – вот и все, чего он добился. Однако же сам он считал свои рассуждения наимудрейшими в целом мире.