Курс лекций Москва 012 ббк 87. Р-94

Основной принцип упорядочения государства –

правление, основанное на дэ
(«моральности»)
«добродетели»

Суть морально-политического учения Конфуция может быть конспективно выражена в следующем пассаже из Лунь юя:

Лунь юй 12, 22
«…[Фань Чи] спросил о знании. Учитель ответил: – Это означа- ет знать людей (чжи жэнь 知人²⁷). Фань Чи не понял. Тогда Учитель пояснил: – Когда возвышают прямых и ставят их над кривыми, то
тогда и кривые выпрямляются…»²⁸
Как видно из процитированного фрагмента, Конфуций считал, что жил во время упадка «Пути» в Поднебесной, и это он связывал прежде всего с истощением морали, с порчей человеческого поведе- ния (отсюда в тексте «кривые»). Поэтому спасти и умиротворить Под- небесную (начав, разумеется, с конкретного государства) надо, вернув ее народ к правильному моральному поведению («выправив» его).
И делается это только тем способом, что над народом ставит- ся морально-совершенная личность («прямые»), под влиянием которой Поднебесная упорядочивается. Управление должно быть
«моральным».
Что это за совершенная личность? Давайте прочтем следую- щую цитату:
Лунь юй 14, 42
«Цзы Лу спросил о благородном муже. Учитель ответил:

• 
  
  Совершенствуй себя (сю цзи 脩己), чтобы быть почтительным. [Цзы Лу] спросил:
  

²⁷ Здесь и далее все отсылки к оригинальному тексту в переводах сверены с Синь- бянь чжуцзы цзичэн. Пекин, Чжунхуа шуцзюй. Т. 1–41. 1983–2001. (Собрание сочинений всех философов в новой редакции), а также с электронной версией классических китайских текстов Chinese Text Project на сайте http://ctext.org/.
²⁸ Здесь и далее цитаты из Лунь юя приводятся в переводе Л.С.Переломова из:
Переломов Л.С. Конфуций: «Лунь юй». М., 2000.

•