тобларни уз тилларига угириб келган
тарж им онларим из гарчи
ёзилмаган, тартибга келтирилмаган, ум умлаш тирилмаган булса-
да, куп асрлар мобайнида кабул килинган, риоя этилган маълум
тарж им ачилик акидаларига, коидаларига асосланиб иш курганлар.
Тарж им а назариясининг ахам пяти ш ундан иборатки, у ай
рим тарж им онларнинг субъектив майлига, матн тарж им асига
«интуиция» йули билан ёндаш иб, узбош им чаларча иш куриш ла-
рига тусик куяди. Чунки «Тарж им а - бу и л \о м ,
ю ксак истеъдод
ва интуиция билан чукур ф илологик билим, тиним сиз лугавий
мехнат хам да уринли илм ий ш архнинг кориш м асидан иборат на-
зарий-иж одий ж араён дир»”. Зеро, хар кандай амалий ф аолият
сингари тарж им ачилик хам конуниятлар жорий килиниш ига ва
назарий ум ум лаш м алар яратилиш ига эхтиёж сезади. Бундай ко-
нуният ва ум ум лаш м алар, уз навбатида, кенгрок микёсдаги
хуло-
саларга олиб келгани холда, уларни катор тарж им авий ходиса-
ларга татбик этиш га даъват этади.
Тарж има одатда тари хий-м аданий, адабиётш унослик, ли со
ний-услубий, рухш унослик йуналиш ларида тадки к этилади. А м
мо бу йуналиш ларнинг барчаси ё бевосита, ё билвосита мазкур
сохаларнинг бири — лисоний-услубий йуналиш ида уз аксини то-
пади, чунки тарж им а хам м а вакт тил материаллари билан иш ку-
ришни такозо этадиган ж араёндир. Бинобарин,
тарж им а назария-
сида икки тил л и н гвисти к-сти ли сти к воситалари билан боглик
лисоний тадкик йуналиш и алохида урин тутади. Д емак. тарж им а
амалиётини хатто адабиётш унослик йуналиш ида урганиш хам,
аксарият холларда, тил ходисаларини тахлил килиш оркали ам ал
га оширилади.
Ш ундай килиб. тарж им авий ум ум лаш м алар яратиш учун
турли жуфт тиллар лисоний-услубий воситаларини киёсий урга
ниш хам да бадиий м атннинг эстетик узига хослигини таш кил
этувчи унсурлар таркиби да муж ассамлаш ган сем антик-услубий
ва прагматик (ш ароитдан келиб чикиладиган) хусусиятларни м у
айян килиш услубий асосга таяниш ни такозо этади. Зеро, шу нар
са аёнки, тилнинг хар бир воситаси. айникса бадиий асар тили во
ситалари бевосита ёки билвосита услубий вазифапар ифодаси
учун хизмат килади: хар бир тил ходисаси, баён этилган ф икр
нинг
куламидан катьий назар, маълум дараж ада услубий буёк
касб этиш и мумкин. Тил воситаларининг бундай хусусияти тар-
2 С алом ов. Т ар ж и м а таш ви ш л ар и . Г аф ур Гулом ном идаги А дабиёт ва
с а н ъ а т наш ри ёти . Т ош кент, 1983, 149-150 бетлар.
12
www.ziyouz.com kutubxonasi
ж има назариясини лингвотарж им авий тадкикотлар учун асос бу
либ хизм ат киладиган киёсий услубият билан якинлаш тиради.
К ей и сги ун йилликлар мобайнида барча мам лакатлардаги
сингари бизнинг ю ртимизда хам тарж им ачилик фаолияти изчил
ривож ланиб келмокда. У нга хам оханг тарзда гарж им аларнинг си-
фати хам аста-секин яхш иланмокда. Бунга сезиларли туртки бе-
раётган ом иллардан бири - тарж им а назариясининг сунгги пайт-
ларда ж иддий равиш да олдинга силж иб бораётганлигидадир.
Т арж им а назарияси уз тадкикотларини б ош ка катор анъана
вий филологик, айникса лингвистик
тадкикот методларидан урни
билан ф ойдалангани холда, купрок киёсий-солиш тирм а метод би
лан чамбарчас богликликда кулланиладиган сем антик-услубий ме
тод асосида олиб боради. Шу билан бирга аслият ва тарж им а ти л
лари лисоний воситаларини батафсил тахлил килиш зарурати
лин гвисти к тадкикотнинг бош ка айрим махсус методларидан хам,
ж ум ладан, ком понентлар тахлили методидан ф ойдаланиш ни тако-
зо этади. Бундай пайтда киёсланаётган икки тил бирликларининг
турли контекстларда куш имча маъно ва маъно белгилари касб
этиш холатлари тахлил этилади. Бир-бирларини тулдири ш га хиз
мат киладиган мазкур методлар амалга ош ирилган тарж им аларни
хар ж ихатдан пухта ва холис бахолаш имкониятини беради.
Ш ундай килиб, мамлакатим изда тарж им ачилик хозирги
кунда уз
тарихига, ривож ланрш хусусиятларига, анъаналарига,
тадкикот м етодларига хамда там ойилларига эга булган ижодий
жараёнга айланиб колди. У нинг назарий асослари тадкикотчилар
томонидан янада чукуррок урганилмокда.
Do'stlaringiz bilan baham: 
