Конфуцианство



Download 4,81 Mb.
Pdf ko'rish
bet67/85
Sana22.03.2022
Hajmi4,81 Mb.
#505850
1   ...   63   64   65   66   67   68   69   70   ...   85
Bog'liq
martynov. konfucianstvo. tom 1


Часть 2. Конф уц ианство (О бщ ий 
о ч е р к
)
303
сближающий конфуцианскую традицию с даосской 
и классическое конфуцианство с сунским. Мэн-цзы 
рассматривал операцию «питания» как одну из важ­
нейших в процессе самосовершенствования и ста­
новления личности. В главе «Исчерпание сознания» 
содержится чрезвычайно важное высказывание фи­
лософа из владения Цзоу о связи операций питания 
и сохранения. О второй операции, пожалуй, можно 
сказать, что введение ее в сложный процесс станов­
ления цзюнь-цзы можно рассматривать как исклю­
чительную заслугу Мэн-цзы. Он первый понял, что 
реальный процесс самосовершенствования состоит 
не только в достижении, но и в сохранении. В деле 
сохранения себя как конфуцианской личности, по­
лагал Мэн-цзы, особую роль играет контроль за 
желаниями. Он писал по этому поводу:
При питании сознания нет ничего лучшего, чем 
уменьшение желаний. Если у человека желаний мало, 
то, хотя он и может в некоторых случаях не сохранить 
своего сознания, этих случаев будет немного. Если же у 
человека много желаний, то, хотя в некоторых случаях 
он и сможет сохранить свое сознание, но этих случаев 
будет немного [«Мэн-цзы*, 7Б-35].
Через много лет после Мэн-цзы, в сунский пе­
риод, один из видных философов того времени Jlo 
Цун-янь (1072— 1135), основываясь на приведенном 
выше рассуждении Мэн-цзы, построил шкалу со­
вершенств конфуцианской личности, поместив на 
ее вершине совершенномудрых, у которых, по его 
мнению, в принципе не могло быть никаких жела­
ний, у «совершенного мужа» желания должны быть 
сведены к минимуму, тогда как обычный, «естествен­
ный» человек был наделен ими в изобилии. Именно 
отсутствие желаний, дополненное процедурой спо­
койного сидения в тишине, Ло Цун-янь рассматри­


304
А. 
C. МАРТЫНОВ. 
КОНФУЦИАНСТВО
вал как наиболее действенный способ «питания 
своего сознания». Позднее, в период Цин, когда кон­
фуцианская традиция от внутриличностных проблем 
цзюнь-цзы повернулась лицом к общественным ну­
ждам, практика «питания» и сидения в тишине под­
верглась определенной критике. Так, склонный к 
рационализму Ван Чуань-шань (1619— 1692) писал 
по этому поводу: «Если с помощью желаний и жиз­
ненной субстанции ци питать свое физическое тело, 
а с помощью учения питать свое сознание и свои 
познания, то этим не предотвратишь гибель главно­
го». Как можно видеть, через восемнадцать веков 
после Мэн-цзы выдвинутое им положение о необхо­
димости «питания» оставалось по-прежнему акту­
альным. Оно подверглось лишь частичной критике, 
да и то эта критика была адресована, скорее, тем 
конфуцианцам, которые отклонились от заветов ве­
ликого мудреца и, питая свой дух, забыли о необхо­
димости уменьшать желания.
Концепция «всеобъемлющего сердца», вне всяко­
го сомнения, в первую очередь вызывает в сознании 
представление о равновеликости содержания созна­
ния и окружающего мира. Так она часто и интер­
претировалась в истории китайской философии, при­
водя к субъективизации всей философской пробле­
матики и убеждению в самодостаточности индиви­
дуального сознания. Однако если внимательно при­
смотреться к контексту, в котором было выдвинуто 
это положение, то окажется, что Мэн-цзы говорил 
о заполненности нашего сознания, непосредственно 
связывая эту проблему с операцией «исчерпания со­
знания». Иными словами, призыв мыслителя был 
направлен в сторону сознания, а отнюдь не на то, 
что его заполняет. Мэн-цзы надеялся, что «исчер­
пание сознания», которое он понимал как полное


Ч
асть
2. К
о н ф у ц и а н с т в о

б щ и й
о ч е р к
)
305
постижение, позволит обнаружить эталоны взаимо­
отношений между людьми и глубинную структуру 
сознания, что дало бы возможность контролировать 
его работу. О тесной связи между «исчерпанием» и 
эталонами говорит нам следующее рассуждение фи­
лософа:
Угольник и циркуль позволяют достичь предела с о ­
вершенства при начертании угла и круга. Совершенные 
мудрецы демонстрируют нам предельные образцы чело­
веческих взаимоотношений. Тот. кто желает стать госу­
дарем. должен полностью исчерпать 

Download 4,81 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   63   64   65   66   67   68   69   70   ...   85




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish