I d р u kutubxonasi Книга доступна на образовательной платформе «Юрайт» urait ru, а также в мобильном приложении «Юрайт. Библиотека» Москва • Юрайт • 2022

частью является
старым, а частью — новым. 
Если мы в новом открываем старое, 
то это для нас является интересным. Самый процесс открытия сход­
ства связан с чувством удовольствия. Например, когда ребенок, рас­
сматривая в книжке картинки, видит собаку, то это доставляет ему 
удовольствие: открывая сходство, он испытывает удовольствие. От­
сюда делается понятным следующее явление. Если мы изучаем ка­
кую-нибудь новую для нас науку, то она может быть вначале неин­
тересна, но впоследствии, когда мы, благодаря изучению, накопим 
известное количество представлений, то дальнейшее ее изучение 
может сделаться для нас интересным, потому что в новом мы мо­
жем находить уже знакомое нам старое. 
Находить в новом старое
мы можем только благодаря апперцепции.
Отсюда ясна связь внимания с интересом. Интересным может 
быть только то, для чего у нас есть соответствующая апперцепция. 
Отсюда понятен также механизм 
произвольного 
внимания. Только 
благодаря апперцепции у нас и может быть внимание. Мы видим 
или, вообще, воспринимаем те или другие стороны предмета бла­
годаря тому, что у вас предварительно в сознании находятся те или 
другие образы или представления.
Внимание и рассеянность. 
В связи с понятием внимания сле­
дует разъяснить понятие рассеянности. Рассеянность можно пони­
93

---

мать двояко. Во-первых, рассеянность возникает в том случае, ког­
да внимание не может сосредоточиться на одном предмете, когда 
оно переходит от одного предмета к другому. Это бывает в случае 
отсутствия произвольного внимания и преобладания непроизволь­
ного внимания, например, у детей. Во-вторых, рассеянностью на­
зывают также и то состояние, когда кто-нибудь, сосредоточившись 
на одной какой-нибудь мысли, не замечает ничего, происходящего 
вокруг него.
Вопросы для повторения
Как определяется внимание? Что такое объем сознания? Что называется 
узостью сознания? Какие два вида внимания мы различаем? Какие суще­
ствуют причины внимания? Какое различие между вниманием произволь­
ным и непроизвольным? Что такое интерес? Какая существует связь между 
взиманием и интересом? Что достигается при помощи внимания в нашей 
духовной жизни? Что такое абстракция? Что такое апперцепция? Какое зна­
чение имеет апперцепция? Какая связь между апперцепцией и вниманием? 
Какое отношение между вниманием и рассеянностью?

---