I d р u kutubxonasi Книга доступна на образовательной платформе «Юрайт» urait ru, а также в мобильном приложении «Юрайт. Библиотека» Москва • Юрайт • 2022

Определяемость нашего восприятия какими-либо предшествую­
щими состояниями сознания называется апперцепцией.
Значение апперцепции. 
Благодаря апперцепции, мы можем 
воспринимать предметы. Без апперцепции мы не могли бы их вос­
принимать: мы растерялись бы, не знали бы, на что обратить вни­
92

---

мание. Мы можем обращать внимание на те или другие качества 
предмета потому, что у нас есть представления этих качеств.
С другой стороны, благодаря апперцепции, можно впадать в 
ил­
люзию, 
т. е. воспринимать в вещах то, чего в них на самом деле 
нет. Возьмем в пример ту иллюзию, которая находилась в сознании 
Дон Кихота, когда он сражался с ветряными мельницами. Мы легко 
объясним его иллюзию из его апперцепции. Он предполагал сра­
жаться с рыцарями. В его сознании находились образы рыцарей. 
Когда он увидел ветряные мельницы, то в них он усмотрел рыца­
рей. Очевидно, он имел дело не с реальными предметами, а со сво­
ими представлениями. Городничий в «Ревизоре» имел известное 
представление относительно ревизора, и это представление он 
видел осуществившимся в Хлестакове. Он, очевидно, оперировал 
со своими представлениями; причиной ошибки в данном случае 
была его апперцепция; благодаря апперцепции, он видел то, чего 
на самом деле не было.
Апперцепция и внимание. 
Мы видели связь внимания с интере­
сом. Теперь мы можем объяснить эту связь. Если мы воспринима­
ем какой-нибудь предмет, для нас совершенно новый, совершенно 
незнакомый, то он не может вызвать нашего интереса, не привле­
кает внимания, так как нет соответствующей апперцепции. Точно 
таким же образом и наоборот: если мы воспринимаем какой-ни­
будь предмет вполне для нас знакомый, то он также не может быть 
для нас интересным. Интересным является то, что