Философия под общей редакцией


 А. В. Лебедев вслед за М. Марковичем не считает это самое короткое



Download 4,11 Mb.
Pdf ko'rish
bet19/126
Sana23.02.2022
Hajmi4,11 Mb.
#176501
TuriУчебное пособие
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   126
Bog'liq
ФИЛО

7 А. В. Лебедев вслед за М. Марковичем не считает это самое короткое 
и самое известное выражение мысли о всеобщей изменчивости точной передачей 
Гераклитовых слов (так же, впрочем, как Дильс и Кранц в знаменитом немецком 
издании фрагментов досократиков). Но существует и иное мнение среди перевод­
чиков и исследователей Гераклита. Марсель Конш во французском издании фраг­
ментов Гераклита (1986) завершает корпус гераклитовских фрагментов именно 
знаменитым panta rhei!
8 Приводим «вариант» Гераклита-Аллегориста в пер. А. В. Лебедева. 
См.: Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. С. 211.
9 Там же. С. 198-199.
10 Там же. С. 202.


школы. Обе школы возникают на западе греческого мира, в грече­
ских колониях в Южной Италии Кротоне и Элее (так называемой 
«Великой Греции»).
У последователей Пифагора в качестве первопринципа (arche) 
выступает число. Божественный «корень» космоса — единица, 
которая является началом любого числа. Множество явлений в кос­
мосе выражено самим натуральным (как мы его сейчас называем) 
рядом чисел. Интересные свойства чисел, в первую очередь, тех, 
которые входят в первую десятку (декаду), выражают у пифагорей­
цев свойства самих вещей. По свидетельству автора «Теологумен 
арифметики», Филолай (V в. до н. э.) считал, что природа (physis) 
имеет протяженность в четверке, качество и цвет — в пятерке, 
одушевленность — в шестерке, сознание и здоровье — в семерке, 
любовь, дружба, целеполагающий разум и мысль — в восьмерке. 
Но наиболее совершенное число — это десятка, декада, которая 
выступает как число космоса.
Но также у Парменида Элейского множественность сводится 
к единству, только раскрытие единства мира опирается в филосо­
фии элейцев на иные основания, нежели у последователей Пифа­
гора. Главным основанием выступает понятие бытия (to einai), 
также и понятие сущего (to on, у Парменида, как правило, в старой 
форме — to eon). Оба понятия — насколько мы можем судить об 
этом — впервые в Античности выделяются именно в этой школе. 
Бытие, связывающее все вещи, играет в мышлении элеатов ту же 
роль, которую в более раннюю пору греческой философии играло 
понятие начала (arche). Но парменидово бытие — это уже не 
arche ионийцев. «Бытие» Парменида вовсе ни во что не перехо­
дит и ни для чего не выступает мерой. Оно едино и неподвижно, 
не рождено и не подвержено гибели, ибо не оно — во времени, 
но само время — «было», «есть» и «будет» — зависит от «есть», 
бытия, охватывается им11.
То единственное, с чем соотнесено бытие в поэме Парме­
нида, — это мышление. «Ибо одно и то же — мыслить и быть»

Download 4,11 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   126




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish