Бердянського державного педагогічного університету

ЛІТЕРАТУРА
1. Франц 2000 : Franz, Marie-Louis von. Sen a smrt. – Praha, 2000.
2. Хронкова 1998: Hronkova, D. K problematice bulharske Moderny // Slavia (Praha), rocnik 57, 1998.
3. Шмейкал 1979 : Smejkal, F. Symbolika sfingy v umeni prelomu stoleti. Umeni XXVII. –Praha, 1979.
Юлия Пушкарева,
3 курс факультета искусств и художественного образования.
Научн. руковод.: д.пед.н., проф. Т. В. Надолинская,
(Таганрогский государственный педагогический институт)
ОРГАНИЗАЦИЯ И ПРОВЕДЕНИЕ ФОЛЬКЛОРНЫХ ПРАЗДНИКОВ В ШКОЛЕ
Происходящие в обществе социокультурные процессы настоятельно требуют переосмысления духовно-ценностных ориентиров личности школьника. В Законе РФ “Об образовании” акцентируется внимание на выявлении личностных смыслов в изучаемом материале на основе общечеловеческих и национальных ценностей и передаче молодому поколению лучших традиций. Особое значение в данной ситуации приобретает интенсивный поиск путей освоения народной культуры, традиционно включающей в себя воспитание подрастающего поколения. Очевидно, что необходимо дать возможность каждому ребёнку соприкоснуться с народной мудростью, тем более, что опыт освоения окружающего мира с помощью фольклора в детской среде остается одним из возможных способов познания жизни.
Изменения в культурной и политической жизни, которые произошли в России в последние десятилетия, влекут за собой изменения в преподавании фольклора во внеклассной и внеурочной деятельности. Необходимо ориентировать учебные программы на выявление специфики русских региональных традиций в области музыкальной культуры, проникая в ходе обучения в художественно-выразительную сущность многоголосных народных песен, выявляя их отличия, обусловленные устоявшимися музыкальными традициями. В настоящее время в ряде российских школ, гимназий, лицеев возникают учебно-образовательные структуры (своего рода “факультативы”), в рамках которых происходит ознакомление школьников с сокровищницей русского музыкального фольклора. В некоторых случаях можно говорить даже о семейных фольклорных клубах, членами которых могут быть не только дети, но и их родители, а также старшие сестры и братья. Появляется тенденция создания широкого музыкально-эстетического пространства, охватывающего школу, семью, микрорайон, где одновременно существуют самые различные формы бытования музыки, развиваются старые и складываются новые традиции музыкального общения.
Проблема построения процесса обучения на основе культурного наследия и многовековых традиций русского народа в настоящее время обусловлена стремлением общества к самосохранению. Это непосредственно относится и к музыкальному воспитанию детей. Народная педагогика во многом опирается на народное творчество. В этой сфере особая роль принадлежит музыкальному фольклору, который способствует духовно-нравственному, мировоззренческому, эстетическому, музыкально-творческому развитию личности; воспитанию уважения к истории своего народа, открытости для восприятия других культур. Наиболее эффективная реализация педагогических возможностей музыкального фольклора осуществима при отношении к подлиннику как культуре устной традиции и несценическому искусству. Такой подход позволяет в условиях общеобразовательной школы находить специфические формы освоения музыкального фольклора, сохраняя его характерные особенности и стимулируя, тем самым, его воспитательное воздействие [3, с. 126].
Цель исследования – освоение школьниками фольклорного наследия и приобщение к отечественной национальной культуре через процесс музыкального воспитания в условиях общеобразовательной школы, используя возможности музыкального фольклора как культуры устной традиции, обеспечивающие эффективность музыкального воспитания школьников на уроках музыки и внеклассной деятельности. Методы исследования: изучение и анализ научно-методической литературы; сравнительный анализ школьных программ, углубленно изучающих фольклор.
Проблема построения процесса обучения на основе культурного наследия и многовековых традиций. Для привлечения к фольклору всех учащихся важнейшее значение имеют массовые формы внеклассной работы. Наряду с традиционными ее видами – экскурсиями, посещением музеев, концертов (имеются в виду этнографические концерты), просмотром кинофильмов – существует такая специфическая и очень важная форма внеклассной работы, как фольклорный праздник. Фольклорный праздник заключает в себе наибольшие возможности в создании ситуации, приближенной к естественному бытованию жанров народного творчества. Формы его проведения разнообразны и различны по степени близости к народным традициям. Освоение детьми фольклорного наследия является одним из приоритетных направлений современной музыкальной педагогики ввиду значимости осознания своих “корней” и первоистоков как исторической памяти. Социальная значимость, актуальность данной проблемы определили выбор темы исследования (“Организация и проведение фольклорного праздника в школе”), раскрывающей возможности фольклора в музыкальном воспитании школьников.
Повышенный интерес детей к фольклору, их желание заниматься им не только на уроках следует поддерживать, развивать и организовывать во внеклассной работе, которую могут организовывать не только учителя, но и приглашенные специалисты, в том числе и народные мастера. К формам внеклассной работы можно отнести клуб любителей народной музыки, музыкально-этнографический музей, фольклорный ансамбль. Программа внеурочной и внеклассной музыкальной деятельности предполагает свободный выбор ребенком деятельности, совпадающей с его интересами и потребностями. Творческие коллективы должны развиваться как свободные, заинтересованные творческие объединения детей (и взрослых), увлеченных какой-либо формой музицирования и желающих реализовать свои способности и потребности в коллективе людей одаренных и предрасположенных к данному виду творчества. Участие в фольклорных праздниках в школе должно рассматриваться как почва для создания различного рода творческих коллективов – хоров, ансамблей, музыкального театра и др., в том числе и возникновения межсемейных объединений, творческих клубов разновозрастного состава. В отличие от уроков музыки, во внеурочное время создание именно таких объединений, где общение протекает как многоуровневое межличностное общение, следует считать приоритетным направлением, ибо такие коллективы соответствуют естественному музыкальному общению взрослых и детей. Широкое музыкально-эстетическое пространство – это та среда, где музыка не на словах, а на деле реально проникает в жизнь, не просто сопровождая ее, а становясь необходимым и естественным продолжением человеческого “Я” [1, с. 33].
Создание широкого музыкально-эстетического пространства состоится тогда, когда принципы и методы организации уроков музыки найдут свое продолжение в группах продленного дня, во внеурочной деятельности, в разветвленной системе дополнительного музыкального образования, а также в открытой микросоциальной среде, в семье. Новый подход призван разрешить противоречия, накопившиеся в проведении внеклассной музыкальной работы, которая в исторически сложившейся традиционной “воспитательной системе” сводилась и сводится к подготовке очередных мероприятий и протекает от праздника к празднику, от конкурса к конкурсу. Результат же такой воспитательной работы выступает как показ, отчет (часто довольно низкого качества), не приносящий удовлетворения ни детям, ни педагогам, ни родителям. Установка на быстрый результат и связанная с этим репетиционная работа в форсированном режиме (обычно с ограниченным количеством “отобранных” детей) подменяет суть внеклассных занятий музыкой, где ведущим фактором духовного развития человека должен быть не результат, а процесс общения с искусством [2, с. 31].
В школе дети встречаются с фольклором в новом качестве, вне его традиции. И от того, как будет составлена программа, какими методами обеспечена, как будут проходить школьные фольклорные праздники – кульминация и своего рода проверка причастности детей к народным традициям, будет зависеть формирование человека, не обделенного той частью культурного наследия, которая называется “народной мудростью” – фольклором. Определяя основные направления учебно-воспитательной работы с учащимися, важное значение приобретает введение учащегося в новую для него звуковую атмосферу устной музыкальной традиции через погружение в звуковую атмосферу аутентичных образцов фольклора, используя в процессе занятий высококачественных аудио- и видеозаписей; акцент на фольклоре как синтетической художественно-образной системе; рассмотрение каждого единичного фольклорного образца в контексте его реального существования (бытия) в той или иной историко-этнографической среде.
Таким образом, проводя занятия, уроки, праздники можно с достоверностью сказать, что очень скоро они окажут огромное влияние на нравственность ученика, на понимание глубинной сути народных традиций, пробудить самосознание, воспитать чувство сопричастности к культуре своего народа. Приобщая детей с самого раннего возраста к народным истокам, мы воспитываем в них уважительное отношение к национальным традициям как общечеловеческой ценности.